曹操推動朝廷，在給白圖封侯、授九錫的時候，也是沒打好主意。
封號還是“楚侯”——楚，雖然揚州也有部分地區，曾經是先秦時楚國屬地，尤其是在吳國被滅之後，揚州大部分地區，的確曾經屬於楚國，但是……楚國的核心部分，還是如今荊州、尤其是荊北一帶。
揚州在大家的印象裡，也就是“吳地”，荊州纔是“楚地”！
而白圖雖然還沒有接受九錫，但是已經受了楚侯的封爵，也代表白曹聯盟，已經初步建立，袁紹在春耕之後，已經集結軍隊，準備南下中原。
曹操則是在“擺弄”與劉備的關係——此時攻打劉備，無疑將正中袁紹下懷，如今劉備入主徐州已經五六年，曹操也不可能在短時間內將其拿下。
不過就這麼放着，曹操也不甚安心，故而一面請劉備入朝，一面希望徐州也一同出兵，抵抗袁紹的壓力。
白圖則是一門心思的西進，攻打荊州……
此時已經敲定的兩路入荊大軍，分別是沿着長江進攻江夏、沿着淮河進攻南陽，也就是一南一北、一水一陸的繞開大別山。
陳宮則是提出，其實還有一路軍可用——長江以南，荊州和揚州之間，隔着幕阜山、九嶺山、羅霄山……
崇山峻嶺，無法用兵，地形需要腦補“死亡擱淺”。
不過繼續向南兜，就是五嶺或者稱南嶺之地，秦漢早期將楚地南部的山嶺地帶，全都統稱爲“南嶺”，但現在是特指五嶺之地。
雖然五條高嶺橫亙，但卻只是軍隊運輸不便，騎兵難以行軍，並非完全無法出兵。
五嶺以南，就是“嶺南”地區，也就是現在的交州。
秦末趙佗在嶺南割據，威服當地越人，立國南越，漢武帝時才重新收回，設立交趾部——當時沒有州牧的說法，“部”是指刺史部，而刺史只有糾察之權，交趾的行政級別低於州，但是也設“刺史部”，直到前些年，纔將嶺南九郡劃分爲“交州”。
如今士氏在交州深得漢越之民心，雖然資源、人口有限，不足以進取，但無論白圖還是劉表，也都對這塊沒肉的硬骨頭沒興趣。
陳宮的第三路軍，也並不是走交州，而是想要走五嶺——此時畫地圖的話，五嶺算是在揚州、荊州、交州之間，但是……除了塗色之外，三者對五嶺深處，那些連縣城都沒有的地方，並沒有控制力，主要是蠻族盤踞。
叫山越也好、叫武陵蠻也好，總之正常行軍的話，要路過好些古越、武陵蠻的部落，幾乎是橫貫蠻族核心地區。
強行用兵，還沒見到敵人，就要先和蠻人拼個五勞七傷……
章陵之前俘虜的山越人中，已經有真正的蠻兵——也就是通過越姬“化蠻”的蠻族。
雖然不是那幾座南嶺深處的古越部落的蠻族，但至少也是真正和山越人沾親帶故的，而不是普通山民！
對於南嶺蠻族，荊州那邊叫“武陵蠻”，因爲南嶺在荊州屬於武陵郡以南，而在揚州則是被稱爲山越。
對待南蠻，漢王朝一向是實行君長制——承認他們內部的酋長，之後通過威服、懷柔他們的酋長，來治理這些蠻人部落。
山越這邊的大渠帥稱“宗帥”，武陵蠻的大渠帥稱“精夫”，大同小異。
民生上其實也有農耕活動，不過因爲生活在山中，故而在農耕的同時，漁獵採摘也是重要的補充手段。
結構上類似於商周的奴隸制，酋長對內具有至高無上的權力，區別是更信奉暴力，不少部落都有支持個人勇力來奪取酋長之位的習俗。
相比於純農耕文明的漢人來說，更加好勇鬥狠，最重要的是他們熟悉山林環境，適應以山林爲主場，拉到平原上他們還真不是具甲結陣的漢軍的對手，但在山中……漢軍進去不僅無法結陣，僅僅是蚊蟲瘴氣，就先去了一半的戰鬥力！
因此之前所有人，都默認這一片是“塗黑”的——不可能行軍，不需要考慮。
不過從之前章陵郡，山越不時出動，重複著作亂、被俘、管飯……的騷操作之後，陳宮想到了一個“好主意”。
山越不是缺糧食嗎？
那大可以一面清剿驅趕、一面用糧食僱傭，同時再建立戰俘軍，軟硬兼施的將他們向西趕。
簡單地說，就是逐虎吞狼……
此爲第三路軍！
然而最終陳宮的建議，並沒有被白圖採納，理由是糧食僱傭也好、暴力驅趕也好，無法保證山越行軍時的破壞性不會失控。
不過陳宮顯然沒有放棄，再次將白圖提起了此事。
“白公所擔心的山越爲禍的問題，之前的確是某疏忽了……但可稍作更改，以山越向西推進至武陵，以五溪爲界，只要山越與武陵蠻……溝通即可。”陳宮說道。
也就是挑唆、威逼山越和武陵蠻內部自相殘殺，我方軍隊跟在後面，襲擊荊南四郡——有醫學院的技術支持，在並不擔心蠻族襲擊的情況下，我軍應該能夠橫穿南嶺進入荊州。
然而白圖還搖了搖頭：“山越也好、武陵蠻也好，固然與我等文化迥異，若是主動爲亂，當殺當俘，自然不需要手軟，但是……爲了與劉表的諸侯之爭，挑唆蠻人相互屠殺，豈不是比蠻人還要野蠻。”
“兼弱攻昧，取亂侮亡，亦是仁者之道！”此時沒有外人在，陳宮也並不退讓。
陳宮說的是《尚書》的內容——認爲“強大兼併弱小、文明攻擊愚昧，吞併混亂將亡的國家”的行爲，是正義的。
禮制文明是要臉的，戰爭必須要師出有名才行，而這一條的作用，直白的說……就是提供一個實在找不到理由的時候，可以用來當理由的藉口。
“兼弱攻昧，不是給弱小帶來滅亡與傷痛。”白圖還是的搖了搖頭。
“但這可以減少我們的將士傷亡。”陳宮嚴肅的說道。
白圖聞言，也眼神微動……
“某願立軍令狀，出使五嶺的古越部落，竭力說服他們與武陵蠻歸順。”
白圖不語。
“若事有不諧，某可與文遠、仲達一道率軍督戰。”
白圖不語。
“山中蠻夷亦是漢民，大將軍借路，他們理應予以配合，這是合情合理的。”
白圖……猶豫後開口道：“記住你的話，之所以你有立場讓他們讓路、開路，是因爲他們也是漢民，既然是漢民……亦在軍規之列，我不會給南嶺這一路軍，在軍規上有任何寬限。”
陳宮聞言，這才展顏道：“白公放心，宮謹記。”
“另外……告訴他們，不僅之前下山的條件不變，而且對於越姬，也承諾建城供奉，只要守法尊律，不強求越姬漢化。”白圖補充道。
“那所謂建城供奉是指？”陳宮聞言，有些疑惑的問道。
其實在城姬世界，夷夏之分的主要矛盾就在這兒……
那些所謂的越姬、胡姬，作爲“部落姬”存在，並不進入大漢“城姬”的體系之中。
故而哪怕歸順大漢的部落，對人力、物力的調度，都是他們部落自己負責，最是“乖巧”的時候，也是那些宗帥、精夫，每年爲漢室繳納一筆供奉，這些人並不會入城姬的籍貫中。
同時他們最爲抵制的一點，就是將部落姬併入漢室，明明普通部落成員，無異於是酋長的奴隸，比漢室的官老爺、地方豪強對百姓的壓迫可大得多，卻一個個都覺得沒有自己的部落姬、宗帥保護，漢民就會將他們殺全家喂狗一樣……
“具體事宜，還要和禮部、民部商議，近幾日就拿出一個大體的章程來，總之……公臺你出使的時候，第一要注意自己的安全，第二……記住一點，越人也好、武陵蠻也好，也是漢民……”
陳宮些微有些不耐煩——這不是剛剛說過嗎？還用再強調一遍？不過聽到白圖先提醒他安全問題，心裡還是有些溫度。
然而只見白圖的神色，稍微有些變化，湊上前一些，小聲說道：“也就是說，他們也是受到漢律保護的，如果有人將普通漢民當牛做馬，我們又怎麼能棄之不理呢？需得讓他們明白，遵律守法的好處纔是。”
“白公的意思是……”陳宮似乎想到了什麼。
“注意尺度，那些人很難講道理，有時候獲得信任，比摧毀他們的身體更難，但我希望你能用更難的方法，來解決問題。”白圖說道。
沒錯，對於普通蠻夷來說，白圖可不相信，他們就脾氣暴到寧願在山裡當奴隸，也不願意做吃飽穿暖的普通漢民……圖什麼？就因爲脾氣秉性？
白圖不信這叫“桀驁難馴”，無非是兩個原因，少部分原因在於雙方的互斥性，大部分原因……還是在“君長制”上。
現實就是山越、蠻族更信任他們的酋長，而這些酋長更在意的，卻是自己能不能繼續逍遙、偶爾還能劫掠一把。
有時候不是白圖空口白話的告訴山越，你們下來日子會更好，人家就會相信。
南北戰爭的時候，南軍還全是農奴炮灰，只有軍官是白人呢……
那麼容易就把道理講清楚，那就不用打了，大家一起反水好不好？
漢室明白這個道理講不通，所以索性用個簡單的辦法——直接承認他們的“君長制”，平時所謂的懷恩之舉，“恩賞”也都是直接給酋長。
陳宮聽懂了白圖的意思，雖然沒明說、也不能現在就明說，但其實是要在君長制上下文章，心情頓時複雜起來——說服了白圖，將第三路軍拉起來，是一件令他高興的事情，只是……白圖這可是出了道難題！
不過表面上，陳宮依舊信心滿滿的，立下了軍令狀，之後會帶着張遼一起支援高順。