道是什麼，這是中洲每個修者都要面對的一樁問題。 而在閣中除了已經晉升煉氣期的鐵千翼和還沒摸到先天邊的黎子昇和其他蛋兒雞仔啥的。其餘四人正好都卡在這個先天境天人界關卡之上。
可以說，他們時時刻刻不停思考的就是這個問題，何爲道。
這裡雖然沒有老子和他寫的《道德經》，所以這裡也沒人說出那句“道可道，非常道；名可名，非常名。”，但是大九洲的“道”仍然是隻可意會不可言傳。
因爲這“道”就是所謂的終極真理，觸摸宇宙本源的唯一之路。
在我們這個如此“科學”幾乎是無魔的世界裡，也有大批仁人志士踏上了這條道路，至今仍前仆後繼，以燒壞自己或者別人的腦子爲榮。
當然啦，現在這批人叫做物理學家，尤其是研究量子理論的“怪人”。
“道”爲何是非常道，或者說量子物理中爲何有“測不準原理”，那是因爲人類對其所有闡述和總結，歸根結底是以日常語言或者數學爲基礎的，而這種語言和數學只適用於確定我們的環境並追尋原因和結果之間的關係，也就是說是基於我們的日常經驗。
當我們描述的事物超出我們的日常經驗，那麼這個時候語言或者數學就不再能精確地描繪這樣事物，於是這兩種基於我們日常經驗的事物就變得蒼白無力。
佛曰：不可說。不是不可說，而是不能說。
比如說量子物理中臭名昭著的“雙縫實驗”告訴我們量子既是一種波又是一種粒子。
而把這個結論放到宏觀世界，波粒二重性就是這樣一種交替狀態：當你閉上眼睛不去觀察這個世界時，整個世界都處在一種混沌、膠着、瀰漫的波動世界，在這種情況下一件事物可能同時存在於兩個以上不同的位置；而當你睜開眼睛觀察這個世界時，由於波函數的坍縮。每一件事物瞬間有處在唯一的、確定的位置上。
也就是說是我們這些觀察者來決定被觀察者，也就是這個世界。這件事情完全違揹我們的認知……
難道我們大家都是sos團的涼宮春日團長？！
不過幸好這裡的物理學家還可以引進新的數學工具，比如非歐幾何之類。
但是對中洲的修道者來說，那就只能自己體悟了。
這些修者他們究竟要體悟的是什麼呢？
其實就是這個世界的整體性，比如說陰陽五行就是一種對世界整體性的表述。
值得注意的是陰陽五行學說其實是一種唯物主義，雖然是樸素的唯物主義。它認爲世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化；並認爲木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。
在此基礎上，中洲人類建構起修煉的理論體系。但是這種體系還是太過簡單，遠遠不夠來描述世界整體性。
現在黎子昇開創性地把音樂和道連接了起來，當然這孩子是被逼急了。用來自異界的科學常識加上中洲這裡的大道概念，混雜起來胡說八道而已。
可是他沒有想到這番胡謅竟然如同晨鐘暮鼓敲響在了場內叔叔阿姨們的心間，彷佛就是雷劈了的蛤蟆，呆在那裡半響說不出話。
如果音樂是一種有規律的波動，這件事情對於這些真人來說倒是非常好體會。畢竟他們的五感已經到了人類極限；同時天地萬物確實是在有規律地波動着，這個是修道的基本常識。
那麼順理成章地。音樂也就可以表達這天地萬物的波動！
這個想法或者說假設不管對不對。至少開啓了一個理論上可以觸摸天地大道的門戶，所以雖然鐵千翼這位人仙是領悟得最快，但是對一直淫浸在音樂之中的秦柳濃來說衝擊卻是最大。
她坐在那裡，臉上不但閃過五顏六色的顏色，而且還展現出各種各樣的表情。足足過了一盞茶的功夫，這位秦大家纔算清醒了過來。
秦柳濃站起身來。整理了一