嘉一百七十八章“天下最適合做朋友的人”
隙…
遠處的田野上，一隊武士緊緊跟上了田氏的車隊。
這隊武士是騎兵，他們的騎兵矛上挑着一塊長長的三角形旗幟。那旗幟沒有任何羽毛牛尾裝飾，只是在雙面繡着一個大大的“趙。字。
這個“趙。字說明了一切。
叔向目送着這隊武士追上田氏車隊，並一路尾隨田再車隊沒入地平線下，他微微點點頭，沒有回答剛纔武士的問話，沒頭沒腦的發了句感慨：“趙氏若不昌盛，天理難容啊。”
趙氏武士追上田氏棄隊，他們不是想打劫，而是履行“封建義務。”
所謂的“封建義務。就是保護。趙氏是晉國貴族中第一個把“庇護制。推廣到過往商隊的封建領主，而且他還這一準則被寫入封臣守則當中。讓屬下封臣必須遵守。
當然，這也是職業兵誕生後一個順理成章的產物
在封建制下，過往的商隊經過領主領地，都要向領主交納一定的保護費。而領主手下的武士要拿薪水長期服役的話。領主的負擔很沉重，於是，趙武想出一個妥協辦法，規定領主可以收取過往商隊的保護費，而各地領主旗下的武士，就以護送商隊來抵償對領主承擔的服役任務。
這話有點繞嘴，簡單的說，就是：過去領主所屬的武士是無償爲領主服務的，他們或許承擔站崗值勤的任務，或者幫領主忙忙農活，修緩、保衛城堡，但現在他們是職業兵了。那麼就職業負責保護過往商隊。而後，領主從收取的保護費拿出一部分錢來，支付職業武士服役的薪水。
如此一來，皆大歡喜。進入趙氏的商隊沿途受到武士的保護，雖然因此領主收取的費用高了點，但對他們來說通往趙氏的商路更安全了。
要知道，這時代危害商人的不光是土匪，還有各種猛獸，在春秋時代，道路兩邊最常見的動物是老虎與麋鹿，也有少量大象、披毛犀。
趙氏武士們的護送任務是各負其責的，一位領主收取保護費後。負責把商隊從自己的居城護送到到下一個領主的居城，而後，武士們可以返回，接着等待下一個護送任務。至於商隊的行程，將由後續的領主接手保護”就這樣，趙氏依據領的庇護責任，像接力賽一樣沿途保護着商隊前進，領主們既增加了收入。也讓手下武士經常處於戰備狀態。
叔向的感慨就是這意思一??霸主國晉國用舉國之力組建職業兵制。但至今爲止，武衛軍勉強湊齊了三個，“標準師”而與此同時，趙武藉助推行庇護制，使趙氏圈養了三個。“整編師。的常備武力。
“標準師。與“整編師。之間。士兵數目相差三倍。
趙氏輕輕鬆鬆，儲藏起與國家武力相同數量的軍事編制，但實際士兵數目相當於國家武裝的三倍。這份令人恐懼的力量讓範自也不得不顧忌。故此，趙武雖然沒有回到國內，範自做事的時候，卻不敢輕易觸碰三家聯盟的底線。
在這種情況下，隨着時間的推進。趙氏必然越來越強大。最終會成爲一頭令人恐怖的巨獸。
叔向有了明悟，他把這一幕悄悄埋在心裡”，
數日後，各地相繼開始春耕，趙氏勳田制也開始推行
所謂“勳田。”是根據《周禮》關於“土田附庸”的禮制進行的，所有被趙氏確定爲世襲武士的人，都獲得一畝勳田。這一畝勳田雖然數量少，但卻是身份的象徵，擁有這一畝勳田的人，有權力佩戴寶劍，而佩戴寶劍。在春秋則屬於貴族標誌一??在春秋人眼中，寶劍等同於中世紀貴族手中的柺杖，同樣是權力的象徵。所以前者被稱爲“權杖”、後者被稱爲“儀劍
這柄勳田寶劍也是趙氏武士的權杖。
依據周禮，唯有貴族可以把寶劍佩戴在身上以象徵身份，而輔兵，或者不是武士出身的國人，他們可以手持武器參加戰鬥，但無權把寶劍“佩戴。在身上。戰時國家會舉行授劍儀式，在戰場上他們只能把武器拿在手上，不能佩戴。而戰後則需要交換武器。
趙氏推廣勳田制，讓社會階層的等級更加分明，而社會階層等級分明。則意味着普通百姓的奮鬥慾望更加旺 在這次勳田風潮中，齊策獲得了五畝勳田，因爲無法同時佩戴五柄寶劍，趙武允許他在自己的寶劍上鑲上五顆星星，顯示持劍者擁有五畝勳田的身份。
這樣一來，趙氏武士的榮譽感便極度膨脹，大家彼此在路上見面，身份高低不用猜測，看看對方有沒有佩劍，看看對方佩劍上的星星，就能分辨出對方的身份。身份低的人，不免產生慾求不滿情緒，並渴望在今後的征戰中，獲取更大的功勳。
除了齊策獲得五畝勳田外，師偃、師修後裔各自獲得三畝勳田。故世的程罌，公孫杵向後裔獲得了四畝勳田，而趙氏中層武士，大多數只獲得兩畝勳田，比如林虎、衛敏、英觸等人。潘黨特殊，他靜悄悄的擁有了與師偃、師修後裔同等待遇。
勳田制推行後，趙武繼續往封建制邁進了一大步。與此同時，國都內範田還忙着搜刮自己的屬國。
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在這段時間，涌入晉國的財富實在太多了，新田城瀰漫着一股講究奢侈的氣氛，晉平公也私下裡琢磨着整修自己的宮殿。
他跟趙成商量：“聽說你父親擅長築城，張老曾稱讚你父親建造的房屋“美倫美央”現在我晉國富足了，可寡人的宮殿顯得很寒酸，你能不能悄悄跟你父親說一下，寡人想重新修造一座宮殿，讓你父親幫忙設計一下
趙成張嘴想說什麼，他身邊一位同齡伴讀輕輕拽了拽趙成的袖子。趙成立刻改變了他原來的意圖，轉而說：“君上既然想整修宮殿，那麼我跟父親說一聲，一定讓君上感覺滿意
此時，齊國執政已經順利從苕國撤真實的歷史稍有不同的是，崔抒有允許篤國繼續存在他俘虜了篤國國君！後。帶領呢燃兇圳國內。齊莊公熱情的親自來到崔將府上，祝賀崔抒輝煌的勝利，席上，崔抒的夫人棠姜獻舞，齊國國君醉眼迷離，頻頻用目光示意棠姜的兄長、崔抒的管家東郭偃，，
在齊莊公泡二奶的時候，趙武已進入九原，祭奠晉國的歷任元帥。他先祭祀了趙氏先祖，而後從韓厥開始，荀罌、荀偃一個不落，挨個祭祀一番。
這個季節不是舉行公祭的時間。此時範匈正忙着在新田城招待各國君主，各國君主是來新田“聽成”的，範旬在宴會上宣佈了各國明年應繳納的徵稅份額，並順便宣佈了明年的工作安排。
範創比較囂張，此時，晉國的家族兼併已經愈演愈烈，各家族面對範田的威勢，已經噓若寒蟬。因此。在九原墓地上，除了趙武和他的屬臣外，沒有人同來祭奠。
古代的所謂掃墓，除了焚香敬獻祭品外，還要修剪墳墓上的野草，整理墳墓兩邊栽培的樹木，趙氏武士忙着幫趙武做這些瑣事，趙武自己則從一個。個墓碑面前走過，彷彿檢閱這些士兵，也彷彿接受先輩的囑託。
許久，趙武問身邊的叔向：“這麼多晉國的大臣，前任元帥躺在這裡。假如這些人死而復生。現在站在我面前，你覺得誰最適合當作朋
叔向沉思了一下，立刻回答：“韓伯最適合，韓伯性格溫和，待人寬厚，爲了庇護自己的友人，甚至不惜跟國君對抗，這樣的人最適合當作朋友。”
趙武輕輕搖頭：“我說的是。如果這裡所有的人都站在我面前，你只能選擇一個人做朋友，你還會選擇韓伯（韓厥）嗎？”
叔向昂然回答：“當然是韓伯，我不考慮其他人。”
趙武走到一座碑文面前站住，輕聲嘆息：“其實韓伯作爲長者，非常愛護後輩，但韓伯也有缺點，因爲韓伯雖然待人熱心，但他從不善於反抗，不善於堅持。韓伯總想着與世無爭，總想着你不爭奪，上天會幫助你的，，與這樣的人交往。雖然如沐春風，但你卻別指望得到他的幫助。
我說這話，似乎涼薄了一點，，然而
趙武的話音低沉下來，過了一會兒，他低沉的說：“當初趙氏下宮之亂，韓厥是反對的，事後他保護了趙氏遺孤，使得趙氏有一天能夠重新站起來，他支持了趙氏遺孤重新回到卿大夫的行列，這纔有了趙氏的今天。然而，”
趙武談論趙氏，彷彿在說一個外人。叔向雖然有點驚詫，但他屏住呼吸，繼續傾聽趙武的話。
趙武低沉的說：“然而，如果韓厥當初明確阻止，也許雜書不敢輕易發動“下宮之亂”也許趙再的災禍會更輕微一點。
如果我僅僅爲趙氏這麼說，也許刻薄了一點，但厲公被弒的時候，韓厥明明幕示了反對，可是他只是言語上的反對，從不站出來明確阻止。
我可以猜得到韓伯當時的想法。在強大的雜書與三邵聯軍面前，出面阻止下宮之亂。那是螳臂擋車，韓氏將因此陷入危機。爲了不讓韓氏因此受害，韓厥從言詞上進行反對，禮也；而他行動上沒有明確阻止，自保其身也
他終究還是以自己的家族爲重，雖然他知道什麼是正義，卻從不肯爲了正義犧牲一個銅板的家族利益。這就是韓伯
趙武站在那裡不走了，叔向凝神看了看面前的墓碑，那是士會的墓碑。
士會是範氏祖先，謐號“武”故此稱爲“範武子”。叔向想了想。回憶了一下範武子的平生事蹟，而後掃了一下範武子下首的墓碑
那是範文子士變的墓碑。叔向點頭贊同：“真要說起來，九原墓碑叢叢，真正的大丈夫，值得當作朋友與之肝膽相照的，唯有範武子了。”
趙武輕輕點頭，他微微調轉了方向，指了指另一塊墓碑。說：“其實，雜武子（雜書）也不錯啊，雖然他是製造“下宮之亂。的罪魁禍首，與我趙氏有深仇大恨，但平心而論，雜武子值得當朋友啊。他自己生活艱苦樸素，自律非常嚴，對朋友卻絕對寬厚，乃至縱容。遇到大事的時候，該擔當的他從不畏縮，這樣的人，與之爲友，也是一生的幸運。”
叔向指了指範文子（士樊）的墓碑，驚訝的問：“範文子是個寬厚長者，他勸誡國君的時候總走出於公心，學識淵博，總是喜歡提攜後繼者。教導後輩人生知識，這是一全忠厚長者啊，爲什麼他不能作爲冊友交往？。
趙武微微點頭：“每個人的人生都會面臨不同的選擇，因爲選擇不同，人生的軌跡也不同。比如生在我們這個階層。可以選擇做一個萬世敬仰的“吃虧人”可以做一個。“蓋世大英雄”也可以做一個只知道吃喝玩樂的“公子哥”當你做出選擇的時候，有了朋友在你身旁攙你一下，那是你最大的幸運。
漫步存這九原，我突然想起了齊國新君，他有晏嬰那位好臣子，在年輕的時候，在做“大子，的時候，他的行爲堂堂正正，令齊國公卿深表敬佩，但最近這位齊國新君似乎頻頻出現昏招，我看他依舊沾染上父親那股拼命“尋死。的天性，這是因爲他身邊的朋友換了，由晏嬰換成了崔抒。
人常說“物以類聚，人以羣分”有什麼樣的朋友，決定你是什麼樣類型的人。齊莊公以前有晏嬰這樣的友人，所以他一步一步走向了君位。現在晏嬰被他發配到東海釣魚，崔抒每天幫他出主意，於是，這位齊君似乎在逐漸走下坡路，而且他還體會不到這點。
所以，選擇什麼樣的朋友很重要啊。韓伯是忠厚長者，士叟是忠厚長者，集書很幫助自己的友人。然而要說到在朋友的扶持與幫助下，甚至在他們的規勸下，讓家族走上上坡路，逐步走向興旺，還是範武子最值得當朋友交往。
這個人，治理家族井井有條；治理晉國不一，私心雜念；他面對鬼神祈禱的話向旬誠實，沒 說後感到羞愧的話??人做事無愧於心，連鬼神都尊敬啊。他納諫時不忘廣泛諮詢，談論自己時不忘提及自己的朋友；對朋友真誠友善，從不因別人的議論動搖自己的看法”這樣的人，若他能重新復生，我願給他親持馬鞭趕車。”
叔向慢慢的扭轉身子，原地繞了一圈。一個個巡視着九原錯落有致的墓碑，許久，他承認：“不錯。按這個標準，範武子確實值得作爲天下唯一的朋友。”
稍停，叔向嘆息說：“可惜範武子的後裔，可惜雜武子的後人
法家叔向默默把趙武這段話記載在心 在真實的歷史上 趙武去世後，《禮記》、《韓非子》、《國語》記武，叔向在趙武墓前讚賞說：“老師（趙武）雖然體態文弱，如同難以支撐起衣服；說話輕聲慢語。就象根本沒從嘴裡面發出（退然若不勝衣，其言吶吶然如不出諸其口），但他纔是整個。九原最值得做朋友的偉丈夫。
生前，他親自爲晉國推薦的人才就有四十六人，全都被國家任用，成爲了晉國的依賴的棟樑。等到他去世的時候，這四十六人卻是站在客人的位置上（而不是站在屬下、家臣、附庸的位置上）弔唁，這說明他對朋友沒有絲毫的私心，說明他對待朋友都是真心的平等交往啊。”
後來，“若不勝衣”作爲一種審美觀被魏晉名士推崇，進而被劉義慶寫入了《世說新語》，
其實，趙武對待朋友的平等態度源於現代觀念，但對於這個時代有點逆流而上的味道??這恰恰是後來趙氏受圍攻時，立而不到的原因。多虧了趙武替趙氏種下玫瑰，他的孫子趙鞍因此收穫，使趙氏在慘烈的家族爭鬥中，成了笑到最後者。
在九原國家公墓仰望前賢的趙武並不知道，此時，雜武子的後人雜盈在齊莊公的支持下，派出自己的家臣前往自己過去的封地曲沃，秘密聯絡曲汰雜氏產業的管理人，雜氏家冢（管家）胥童，，
此時，範田也沒有發覺暗潮涌動，他正在主持盟會後的宴飲。突然間闖進一名不速之客??是蔡國國君。
蔡國國君也屬於牆頭草一類的人物，這幾年楚國越發虛弱，疲於應付南方吳國的攻擊，根本顧不上自己的北方防線。蔡國附近是鄭國與宋國，徹底投入晉國陣營後，鄭國顯示出咄咄逼人的射狼猛心，而此時宋國執政是子罕，左師走向戎；鄭國執政子展、少正子產??這四個，傢伙都屬於春秋名臣，隨着這兩人施展執政能力，再加上他們背後的霸主晉國已經處於打遍天下無敵手的的步。由此鄭國與宋國進入春秋史上的黃金時期。
這兩國進入黃金階段，則意味着他們周邊的小國都不自在，鄭國打着報復陳國叛逃的藉口，準備將陳國囊入懷中，而宋國左師向成也不安生。按照他與鄭國的約定，他侵吞的目標是蔡國。
陳國沒辦法，他們的背叛惹怒了現在的執政範自，更激怒了副執政趙武，所以他們連投降的念頭都沒有，只能苦苦忍受鄭國的打擊，蔡國是楚國的老牌盟友，但跟晉國的關係並不過於敵對，受不了的蔡國人趕忙向晉國使媚眼，本次盟會本來沒邀請蔡國國君參加，蔡國國君不用大家請，自己來闖席。
蔡國歸順事件是個鬧劇，蔡文侯派司馬公子叟前來要求歸附，範自喜出望外，可惜，蔡國歸附楚國已久。國人不願歸晉，公子叟返回蔡國不久，事泄未遂被殺。蔡國由此重歸楚國。
但這一幕鬧劇網開始的時候。更像一個喜劇，如果蔡國歸順了晉國。那麼晉國就可以把戰線推進到楚國邊境，更能夠威脅到楚國的另一個堅定盟友陳國，範自覺得自己終於可以在戰略大方向上一展抱負，超越前任元帥，所以他把蔡國歸順的事情弄得很隆重，他隆重的迎接了蔡國司馬公子坐，而後將蔡國的動態快馬通知齊國邊境上的趙武。
這時，趙武正乘坐戰船向黃河下游進發。
此次旅行相當於一次探險之旅。晉人不善於擺弄船隻，趙武也不擅長。雖然他誘拐了大量陳國船伕後，命令船伕按照他記憶中的外形，試驗性的建造大型漁船，但造船是一個系統工作，沒有幾百年的技術積累。造出來的船隻頂多相當於一個木筏上加的蓋。
在這樣奔涌的大河上，駕駛如此試驗性的戰船行駛，極其令人膽寒。大多數晉國武士不願意隨船行動。寧願跟隨岸上的隊伍一路蜿蜒南下。
如此一來，趙武陸地上的探險隊伍。龐大的超越了水上。
陸地上軍旗招展，河面上，十餘隻戰船上的船伕有點手忙腳亂，大河遼闊，在明代末期，北京、天津一帶還是一片沼澤地，在春秋時代，這片土地森林茂密的更讓人牛步難行。
武士們在戰船上戰戰掛兢，令人驚訝的是，暈船反應最強烈的反而是潘黨這個，楚國人，雄偉的潘黨此時已經軟成一團泥，他趴在船邦上嘔吐不止，反而是趙武，這個據說從來不會游泳的人，一點沒有暈船的表現。
沿岸行進的叔向在陸地上用軍號和鼓聲跟趙武聯繫一番，趙武聽軍令官解釋了岸上的情況，吩咐船上用號聲迴應岸邊的軍隊，而後回身笑着說：“想不到，聽說楚人離不開船，想不到你這個楚人還不如我這個晉人適應船上的搖盪
潘黨“哦。了一聲，將肚裡最後一口嘔吐慾望清理乾淨，躺在船邊喘息着說：“楚國的江河比較平緩。我平常坐船，沒有見過如此寬闊的江面，沒見過如此巨大的戰船，更何況。我們楚人本來不是因爲舟船而擅長的一??這時代，擅長舟船的是越人與秦人啊。”
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