金閣之內不僅藏有溟滄派前輩所留道書，亦有近萬年來零零散散蒐羅得來的派外密冊。
張衍用了兩日功夫，方纔把此間道書覽畢，然而把手中玉簡放回去後，他卻是微微搖頭。
沈柏霜把眼瞧來，問道：“如何？”
張衍稽首道：“恕弟子直言，此間之法，稍顯粗糙，當非是上乘法門。”
沈柏霜一笑，道：“你看得極準，我輩成就洞天之法，若是依高低來看，大致可分上中下三法，方纔你所觀者，乃是託物成就之法，詳究下來，只能算是下法。”
張衍點點頭，絲毫不覺意外。
所謂託物成就之法，其法是取一靈機充盛之物，令其本真性靈與己相合，從而借之以升晉洞天。
此法雖是種目繁多，但最後能收功完滿之輩，多數是在借器借靈一途之上。
所謂借器，是修士法身與真器真靈相合，這等法門若是忽略諸般苛刻條件，只要知曉訣竅，道理上任何一名元嬰三重境圓滿之士，皆可照此施爲。
但知易行難，真正做起來卻絕無這般簡單。
修士先是需尋得一個情願與自家相合的法寶真靈，雖一旦功成，真靈就可脫去束縛，自此可轉生爲人，不再日日困在囚籠之中，受人擺佈，但其中有絕大風險，多數真靈寧可維繫舊狀，也不願做此事。
似如崇越真觀真器陰戮刀，就是其門中長老合寶失敗，以至最後落得個半殘下場，那名長老亦是因此散法身故，而多數之人。甚至連這一步也未走到便被阻住。
至於借靈之法，與借器大同小異，只是所借者非是法寶，而是異類生靈。
九靈宗東槿子當年化身入太昊派青寸山盜取芝祖軀殼，便是爲此。
再如南崖洲那位煉得朱燭王蟲。最後被靈崖上人滅殺的無名道人，亦在此例。
不過下法因靈機並非自身而來，乃是借托外器，今後甚難再能精進，記述之中只一人最後得以飛昇，但這也只是傳說中言。未曾有人親見，是以在諸法之中，排在最末。
然而這並非言此等修士戰力便就羸弱，若是有人可借得殺伐真器成就，而又兩相合契，那便足以傲視同輩。
沈柏霜這時又道：“此法原先出自旁門。行此者多數與大道無緣，想你也不願走此路的。”
他一指上方，道：“中法皆在那處，你可再觀。”
張衍打個稽首，沿階而上，到了金閣第二層中，見東側壁窟之前。亦是擺放有不少道冊，不過數目比之下法卻是少了大半。
他到了近前，稍稍掃視，見醒目之處有一紅綢玉簡懸掛，上前取下一看，不覺眼前一亮。
此是一名名爲易散衫的洞天真人所留，亦爲前代十二洞天之一，乃是師徒一脈出身，此人性情和善，最喜歡提點關照後輩。
當年在此執掌金閣之時。他因思及那些不能借用心傳靈印法門的弟子觀法艱難，怕其生出謬誤，故而將中法成道之術細心整理，留下此簡以予方便。
張衍並不因此法只以言語記述便就看輕，反是耐心看了下去。
中法乃是一名寄氣之法。此間只記述了三種法門，第一種便是吸納天地清濁靈氣，淬鍊法身，藉此破開關門之法。
十八平派鬥劍時諸派所爭乾天鈞陽精氣，便是天地靈氣之中的清氣。而濁氣，則是天地開闢之後，明山秀水之中所凝先天靈機。
世間任何修士，無論玄門魔宗，散流雜數，只要有機緣能得足夠天地秀氣，再佐以珍稀外藥，皆就有機緣破開關境，但難就難在，這兩氣極是難尋。
鈞陽精氣本是出自重天之外，有罡烈燥氣，是以需經星石煉化方可爲修士所用。
自然，若得洞天真人若是親去重天之上採攫，也不是不可，但回來之後，還需反覆煉去其中傷性害命的雜氣，弄個數十上百年並不算久，費時耗力不說，最後所得還百不存一，因此少有人會去如此做。
至於濁氣，更不易得。此氣除可用來破境，亦能拿來煉寶煉藥，是以自上古之後，已被修士採攝至絕，若當真要用，那隻能以數目繁多的地陰靈藥煉化，方可得之。
周氏秘法之中的白月英實，就是如此得來，不過用來煉就法身尚好，如是用來破境洞天，那是藥力遠未足夠。
張衍心下思忖道：“典籍上雖言地陰濁氣已絕，但這未必是真，否則諸派也不會對鈞陽精氣如此看重，各派手中，定還有所收納。”
他往下接着看去，上面所記述第二種法門，則是借用前代飛昇修士本元精氣之術。
飛昇真人破界之前，會在軀殼之內留下一縷本元精氣，要是後輩弟子與其一門所出，又同源同法同脈，得此氣後，再有門中珍藥相助，亦可得入洞天。
這等法門，卻唯有立門久遠，根基深厚之派方可做到。
而因爲世家世家一脈天生血脈相傳，是以在此途頗佔便宜，其等多是藉此成就。
張衍修習過《瀾雲密冊》，不禁暗想：“傳言當初孫真人曾在山中得此道術，當日說不準也是得了這一縷精氣。”
玉簡之上所載第三種法門，卻是最爲玄異，乃是取決於一縷關乎自身的氣運。
修士走此道途時，需把心神寄託於一事之上，隨後千方百計去達成目的，其間需得歷經種種困苦磨練，越是艱難，則未來達成之時成就越高。
譬如陶真人當年在開派清羽門，便是行得此道，此前他在東華洲數此立派，皆被南華派所壞，最後在東海之上一立山門，自身也就籍此晉入洞天。
再如百里青殷、楊破玉等輩，同樣是走得此道。
要是他們在爭奪魔穴時能把玄門拒擋在外。自然也能邁入此境，算是得了中法。而如素晏鍾一般只敢在外間竊氣，藉以攀附靈穴，就是成了，那也只得了下法而已。
這三法之間並無嚴格劃界。如何做只看自家抉擇，萬載以來，亦不乏才智傑出之輩爲求大道，三途同修的。
張衍看到此處，心下一動，忽然想及之前渡真觀中。莘奴曾言蒐羅生靈一事。
要是他猜測的不差，這當是前輩先人有意留下的一條成就之法，如能使玄澤海有的億萬生靈繁衍生息，事成之日，想也可證洞天。
不過半個時辰，他將這枚玉簡覽畢之後。不過並未將其餘道書棄之不顧，仍是拿起看了一遍。
過去兩日，他才自金閣二層下來，行至沈柏霜面前，執禮道：“弟子已是把中法看過，請教真人，在何處可以尋得上法？”
沈柏霜看了看他。肅然道：“上法金閣之中並無記述，只是此法少自古少有人能走通，若是不循此道，得之反而有礙功行，你當真要看麼？”
張衍笑了一笑，道：“未曾觀取，安知不合我意？”
沈柏霜道了聲好，他起手一點，一道金符飛出，沒入他眉心之內。並鄭重言言道：“此是我溟滄派不宣之秘，不經允准，不得私授門下弟子。”
張衍肅然點首，隨後尋了一個蒲團，坐下用心祭煉。
不一會兒。他將此符煉化，便有法訣在識海之中映現，但看了下來，卻是一訝。
非是這法門太過奧難，而是太過簡單，除了旁附註釋及前人感悟心得之外，真正法訣不過寥寥上百字，再細察之後，卻是不禁微微皺眉。
再思索了一會兒，問道：“弟子斗膽問一句，真人不知以何法成就洞天？”
沈柏霜道：“這非什麼隱秘之事，告訴你也無妨。”
他稍稍一頓，“同輩之中，只我和掌門師兄二人是循了上法。”
張衍又問:：“不知歷代飛昇真人之中，修得此法者有幾人？”
沈柏霜稍作思忖，言道：“算上吾師，當是四人。”
張衍不禁思索起來，所謂上法之道，說來並不玄奧，乃是審視自身，堅定道心，尋求冥冥中那一線破境機緣之法。
這機緣不知從何而來，亦無法用言語描述，而修士到得那一刻，心中生出感應，自然而然知曉該如何做了。
並且到了最後那一步時，修士在破境關口需得汲取海量天地靈氣，是以必須尋一靈機豐沛之地，這等地界便是洞天福地也是難以爲繼，唯有靈穴方可承受。這便註定了只有一門之中嫡系傳人才能受此助益。
他此刻已是明白，齊雲天這個時候能在靈穴參修，當是快到這一步了。
溟滄派竟有四位真人是以修得此法飛昇，可見得此非止上法，亦是正法！
只是他卻並不願意選擇此法，不是他畏懼艱難，而是修士這一等候機緣，通常長則數百載，往往需到七八百歲，甚或到了壽盡之前，方能真正把握到這一玄機。
而今他不過三百餘壽，這便是言，若走此道，還需安心修持四五百載。
要是在平常時候，那他還等得起，可千載之內有三重大劫，便是一些洞天真人也未必能保全自身，可別說自己一名元嬰修士了，唯有抓緊一切機會，在此之前成得洞天，方有渡過災劫之望。
只是不走此道，莫非當真去走中法不成？
他深思許久，忽然一擡頭，問道：“敢問真人，舍此三法之外，可還有他途可走？”
沈柏霜沉吟了一會兒，隨後緩緩回言道：“還有一法，我曾聽聞恩師提過一語，但我亦不知詳情，你若想要知曉，可去請教掌門真人。”
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