審判日，又譯作最後的審判，是一種宗教思想。在基督教神學中，指世界將要結束，決定人類命運的一天。死者會從墳墓中復活，所有人被召集在上帝的審判席上，每個人的最終命運將依他或她與耶穌基督的關係而定。古代猶太先知宣揚“神的日子”，耶穌基督宣告即將到來的審判日。《啓示錄》中描述了坐在寶座上的上帝和“基督的審判臺”。
最後的審判是一《聖經》中啓示錄的預言，在世界末日之時真神耶穌基督會從天上再臨，世界唯一的神耶穌基督會將死者復生並對他們進行裁決，惡人將會被丟入硫磺火湖中永遠滅亡。亞伯拉罕諸教都有此觀點。是以上三種宗教的重要教義。這種觀點最初起源於瑣羅亞斯德教的教義。
我今日呼天喚地與你憑證，我將生死禍福陳明在你面前。所以你要選擇生命啊，讓你和你的後裔得以留存。
“審判日”是指人類的行爲惹怒了上帝，上帝給予人類懲罰的那天，準確的說是人類的末日，即：世界末日。所有的人都會有“末日審判日”，也就是在“死亡”的那一刻。在世界末日之時神會出現，將死者復生並對他們進行裁決，分爲永生者和打入地獄者。
這種觀點最初起源於瑣羅亞斯德教的教義：創世的阿胡拉·瑪茲達將會在末日時審判世界。此概念後來深深影響了猶太教，後來更爲後起之基督教及******教所繼承。此外，埃及神話中也有相似的審判。
天主教認爲，在世界終結前，天主和耶穌將要對世人進行審判，這就是末日審判。凡信仰天主和耶穌基督並行善者可升入天堂，不得救贖者下地獄受刑罰。《聖經·啓示錄》中對末日審判進行了描述。
《啓示錄》是一部預言書，也是聖經中唯一一篇講述未來的文字，據傳來源於使徒約翰的夢境，所以結構跳躍，但主線清晰不亂；其次，大量使用象徵手法，文意飄忽，場面和氣勢驚心動魄，其中大量對後世預言式的“啓示”和神秘的表述常常被運用到各類作品中。
對古埃及人來說，心臟記錄了一個人一生中的所有善行和惡行。一個人死後，在審判廳中會對他進行一場審判儀式，而他的心臟將被作爲審判的主要依據。死者被狼頭死神阿努比斯引入這個大廳，心臟被放在天平上，與瑪特神的真實之羽作重量方面的對比。接着阿努比斯調整天平的鉛垂，圖特神記錄下裁決的結果（而所稱量得出的結果只有三種：真實之羽的重量=死者心臟的重量或死者心臟的重量大於真實之羽的重量或死者心臟的重量小於真實之羽的重量）。經過裁決，如果在死者心臟的重量≤真實之羽的重量的情況下，死者就會受到庇護——死者會被阿努比斯引到歐西里斯的面前，從而得到永生；如果死者心臟的重量>真實之羽的重量，死者就會受到制裁——死者的心臟會被一隻長着鱷魚頭、獅子的上身和河馬後腿的惡魔吞噬者阿米特所吞食。
末日四騎士，又叫天啓四騎士（fourhorsemenoftheapocalypse）或天啓錄四騎士。出自新約聖經末篇《約翰默示錄》（俗稱《啓示錄》）。
描述的是在世界終結給予全人類審判之時，有羔羊解開書卷七封印，召喚來分別騎着白、紅、黑、綠四匹馬的騎士，將戰爭、饑荒、瘟疫和死亡帶給接受最終審判的人類，屆時天地失調，日月變色，隨後就是世界毀滅。第一個騎士是白馬，傳統上代表的是征服者，魔鬼之子，反基督。弓和冠冕都代表着征服，而白色代表的是神聖的逆反。第二個騎士是紅馬，傳統上代表大領主，大刀象徵着戰爭和毀滅。第三個騎士是黑馬，代表的是饑荒和不公正的交易，這是天平的象徵意義。第四個騎士是綠馬，代表的是純粹的死亡和與無盡的苦難。參見原章節內容如下：“我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說，你來。我就觀看，見有一匹白馬，騎在馬上的拿着弓。並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說，你來。就另有一匹馬出來，是紅的。有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺。又有一把大刀賜給他。揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說，你來。我就觀看，見有一匹黑馬。騎在馬上的手裡拿着天平。我聽見在四活物中，似乎有聲音說，一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥。油和酒不可糟蹋。
揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說，你來。我就觀看，見有一匹慘綠色馬。騎在馬上的，名字叫作死。陰府也隨着他。有權柄賜給他們，可以用刀劍，饑荒，瘟疫，野獸，殺害地上四分之一的人”聖經中的啓示錄世界末日的四騎士是：戰爭，殺戮，飢餓，死亡。也有說法是：戰爭，災荒，瘟疫，死亡。四人出現爲一個輪迴開始，見證了世間從繁榮到滅亡的過程，當七個封印全部解開時即爲審判日。
末世變成如今的樣子已經完全符合天啓的條件，戰爭、飢餓、死亡。每一種都是末世的產物，也就是預言中的末日。
其實從末世雨降臨那天開始，這個世界就已經是末日。末日是最後的意思。末日也叫最後審判日，意味着神即將審判世人的靈魂，也意味着神之國的降臨，美好新時代的開始。泛指死亡或滅亡的日子。
一切表徵是指示真神支配人類歷史的原理與原則，不是預言特定的事實。所以當以原理或靈意解釋之。末日已經降臨，外神也出現在末世，但是審判的神呢？