南蟾部洲，又譯作南瞻部洲、琰浮洲、南閻浮提、南閻浮洲、南瞻部洲、閻浮提?波等（呃，名字真的多啊！），作爲佛教傳說中的四大部洲（另包括東勝神洲，西牛賀洲和北俱蘆洲）之一。位於須彌山的南方的鹹海中，另外，也被稱作“閻浮”、“閻浮提”。以島上盛產贍部樹，所以就叫這個名字。
此洲狀如車形，洲中有金剛寶座，一切菩薩將登正覺，皆坐此座。洲南邊三由旬半，東、西、北三邊各長兩千由旬。閻浮，爲樹名，是一種生長在印度南方的大型喬木。提，梵語dvīpa，洲之意。此地因盛長閻浮樹而得名，在須彌山之南，故又稱南?浮洲。《阿含經》稱“南面有洲，名閻浮提，其地縱廣七千由旬，北闊南狹。”《阿?曇論》：“有贍部樹，生此洲。北邊泥民陀羅河南岸，正當洲之中心。北臨水上，於樹下水底，南岸下，有贍部。黃金古名閻浮檀金，樹因金而得名，洲因樹而立號，故名贍部。”原是指古代印度南方婆羅多等七國，隨著印度人地理知識的發達，慢慢變成指整個印度，最後是用以指人類所生存的這個世界。藏密宣說南瞻部洲有五大聖地，即中土的金剛座，東方的五臺山，南方的普陀山，西方的烏金剎土，北方的香巴拉國。人所住的世界，中央有一須彌山(又作蘇迷盧山，意譯爲妙高山、妙光山)，聳出水面八萬四千由旬，水面之下亦深達八萬四千由旬，周圍有九山、八海環繞，形成一個須彌世界。九山是：須彌山、持雙山、持軸山、擔木山、善見山、馬耳山、象鼻山、持邊山、鐵圍山。
內部的七海都爲八功德水所成，而外邊的海爲鹹水所成。第八持邊山和第九鐵圍山之間的海洋，四方有四大洲，名爲須彌四洲，東邊是東勝神洲，南邊是南贍部洲，西邊是西牛賀洲，北邊是北俱盧洲。地球位於南贍部洲||閻浮提，有日月星辰懸掛於空中，迴繞於須彌山周圍。
在四大洲中，東方的東勝神州，後來是當做人類的所在之地，而西邊的西牛賀洲則是在西邊的苦寒之地，就是佛教的地盤了，北邊的北俱蘆洲呢，因爲多山，所以成了愛山動不動就開闢什麼洞府的妖族的所在，而南蟾部州這塊絕佳之地則自當是仙家之地了.
現如今，黎辰即以是拜在了通天的門下，自是想着到這種地方碰碰運氣了，就算之後實在是混的不下去了，要被別人趕到北俱蘆洲去，那麼，怎麼也得先在這裡撈夠本來吧！
黎辰灑然一笑，一個筋斗從劍上跳了下來，剛剛落地，飛劍便是已化作了一道丈餘青光，向黎辰的身體射來，瞬間便是遁進了黎辰的體內，原來，黎辰在經過漫長的飛行之後，已是來到了南蟾部州之地了。入目的，盡是一片崇山峻嶺，雖然可能比不上黎辰還未曾見過的妖族的北俱蘆洲。但，這也已經是黎辰平生多見，呃......應該還包括了上輩子中，第一次見到的如此壯觀的山景了。
這種山景，不同於不周山的單峰之美，這是羣山之美，要不然，論一座山的話，又有什麼山可以比的上不周山呢！山山輝映，座座山峰互相的襯托！見到此景，黎辰不由的大嘆了一聲壯闊，心情也是豁然慨然，通達了許多。
接着，黎辰便在這附近四處走了走，尋找了些藥材，把一些珍貴的藥材連根拔起的採集光了之後，然後，又從新的栽到了自己丹田中的那個仙府中後，才又選擇了一個普通，但是風景卻又還不錯的山頭，運起青萍劍，轟開了一個新的‘洞府’，接着，棱棱角角的整理了一番之後，纔在儲物戒指中搬出石牀，石椅等生活用具。
接着，黎辰又在自己的洞府洞門口處，佈下了一個靈隱陣法，一個幻殺陣法。靈隱陣法可以保證這個山頭的靈力情況被隱匿，已達到隱藏行蹤的目的，而幻殺陣法則是黎辰到現在掌握的最高級的高級陣法，集幻陣與殺陣爲一體，用處倒也還是不錯的，一些不到真仙期的來犯者一到，肯定是灰飛煙滅的下場，而此陣雖然說一些超過真仙的強大的來犯者殺不了，但是，用來驚醒黎辰的用處倒還是足夠的！連金仙都擊殺不了，倒不是因爲陣法這一門學問很弱，而是因爲黎辰對陣法這一行會的實在是太過粗略了，畢竟，黎辰現在可是隻有個百來歲啊，修爲達到如此之高，已是不錯了，而陣法這一行，且不論黎辰天資的好壞，而且，重要的是陣法之道靠的不僅僅是天資，努力同時也更加的重要，黎辰的根基畢竟還是太淺薄了，因此，這樣也時可以理解的了！況且，黎辰在陣法上的天資，呃.....也還有待查證。
待得黎辰在洞府之中佈置好了一切之後，呼了呼一口濁氣，看着洞內的一切，滿意的點了點頭，接着，在石牀上盤膝坐下，閉上了眼睛，氣運丹田，開始了洪荒破碎之後的第一次修煉，同時，也是來到這南蟾部州後的第一次修煉......
時間，就這樣的一天，又一天，一年，又一年的過去了......
轉瞬，百年過去了......
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PS:今天，登入起點都登了我一個小時左右的時間，靠，不知道爲什麼一直都登不上去，累啊！國慶七天應該天天都有更新吧，就算一天沒有，之後，肯定也是會補上去的！