年齡小也有年齡小的好處，如果是其他大臣這樣失禮，諸蒜子肯定會發飆了，可是冉明才十四歲，在諸蒜子眼中，冉明也是小屁孩。
看到冉明被自己迷得找不着北，諸蒜子心中感覺很是得意。
冉明回過神來，他可不敢當司馬聃的老師，只是推脫。
諸蒜子道：“難道膠東王不願意！”
冉明看了看諸蒜子嬌怒的模樣，艱難的吞了一口口水，道：“願意……當然願意！”
“師尊在上，請受弟子一拜！”
教教小皇帝打打太極拳，冉明沒有意見，可是要拜師，冉明就不願意了！
皇太后諸蒜子讓冉明端坐在正堂的主坐上，雖然這玩意不是龍椅，可是顯陽殿那是司馬聃的寢宮。
主坐哪有一個外臣可以坐的？
冉明連番推辭，諸蒜子突然纖手一伸，抓住了冉明的手，不由分說，把冉明按在了坐位上。
司馬聃讓宮娥送來一杯茶，然後雙手端住，深深一禮至膝，然後曲膝而跪，作俯叩拜禮，道：“師尊在上，受弟子司馬聃一拜！”
三拜後，司馬聃又道：“請師尊飲茶！”
冉明喝着這杯茶水，感覺無比的苦澀。
諸蒜子沉吟道：“膠東王，哀家無法給你帝師尊號，望膠東王莫計較！”
到了此時，冉明真正算是看出來了。
包括今天晉穆帝召見自己，都是出於這個諸蒜子的手筆！冉明現在可肯定，晉穆帝或許會感覺到孤獨和寂寞，但是絕對不會找一個才和他僅僅有一面之緣的人來解悶。諸蒜子真正的用意，恐怕就是讓小皇帝拜自己爲師！
走一步，看三步已經優勢棋手。
而諸蒜子則是走一步，看五步甚至十步！
冉明回想起來，今天就算自己不提武功，不提太極拳法。諸蒜子也會慫恿晉穆帝故意引導自己入圈，冉明在世人面前展示的才華可不止於武功。一篇《千字文》讓冉明擠身蒙學大家之列。一篇《三十六計》讓冉明兵法大家地位不可動搖，還是他不經意間剽竊而來的名流千古的詩詞。
冉明雖然駐晉大使，膚淺的人總是以爲，冉明失寵了，他成了一個棄子。而真正的智者則從魏國之後的點點滴滴，發現冉明在魏國的力量不但沒有削弱，反而增強了！
冉明在青州時，採取科舉選才法，籠絡了數十寒門賢才，這些人，慢慢的進入鄴城的基層單位，充當干將。他們職位雖然不高，可是權力卻不小。同樣，冉明的一百名弟子，大都成爲魏軍中的基幹力量。
如果冉明失寵，他的這一系人馬，肯定會受到百般打壓，而非重用。
謝安沒有因爲是一個使者而輕視他，主要是他看清了冉閔的用意。王猛沒有接受冉閔的重用，寧願留在冉明身邊，也是因爲他看到了冉明的將來，絕非止步眼前。
而這個晉朝的皇太后諸蒜子，以她的政治眼光，冉閔的用意，自然無法瞞騙她！
冉明仔細回想起來，昨天在朝會上，諸蒜子的右手一直撫在晉穆帝的後背上，到後來，小皇帝出列，不顧衆臣反對，堅決要反贈魏國大量急需要的糧食、布帛和各種急缺物資。
冉明現在懂了，諸蒜子那時在投桃報李，向魏國不動聲色的表達自己的善意。
今天，讓小皇帝拜師，恐怕也是一種算計。
她的算計長遠，讓小皇帝與自己交好，其一是藉助魏國的力量維繫眼前的平衡，同時，就是爲司馬聃找一個靠山。如果，這個使者是冉智，或者是其他大臣，諸蒜子肯定不會讓司馬聃屈尊降貴，拜一個外臣爲師。
諸蒜子臉上掛着淡淡的微笑，那模樣，有點像偷吃到糖果的小女孩。
不過，冉明此刻沒有心情欣賞諸蒜子的美色。
冉明非常生氣，自己兩世加在一起，活了將近七十歲，卻被一個三十來歲的女人騙了。
真是叔可忍，嬸都不能忍了！
冉明快要爆走了，就在這時，司馬聃鄭重的道：“弟子一定謹遵師尊教誨！”
正欲推脫，就在這時，宦官唱道：“奉聖亭候、國子祭酒、豫章太守孔撫求見！”
諸蒜子道：“宣！”
不一會兒，冉明發現一員身裝緋紅色官服的中年官員進入顯陽殿。
此人就是孔子的二十四世孫孔撫，世襲豫章太守、奉聖亭候，國子祭酒，倒是依靠他真才實學得來的。不過這個老夫子倒也古板，他不是不認識冉明，只是非常憤怒的是，冉明居然坐在主座上，而皇帝卻在下首。
孔撫鼻眼朝天的怒斥道：“豎子，不知禮儀廉恥之徒！”
諸蒜子皎潔的一笑，解釋道：“奉聖亭候有所不知，膠東王乃陛下剛剛拜的師尊！皇帝正在聆聽師尊的教誨！”
諸蒜子不說這話還好，一說就是火上澆油。孔撫怒了，指着冉明道“汝有何德，亦或何能，妄爲帝師焉！”
冉明明明知道諸蒜子在使激將法，但是冉明也自願入套。
反駁道：“孔子云：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。學不分先後，達者爲師！”
用孔子的話，反駁孔子的世孫，讓孔撫啞口無言，無從駁辯！不過，冉明自己清楚自己有幾斤幾兩。和孔撫辯論，他倒是不怕，怕的是專門研究孔孟之道。這樣做無疑是班門弄斧。
孔撫道：“孔子云。。。。。”
冉明不待孔撫反應過來，立即胡攪蠻纏道：“這句話我說過了，鸚鵡學舌，有意思嗎？”
孔撫氣得臉色發白，鬍鬚都扯斷了幾根，小皇學忍禁不止，很想大笑，可是看到兩個師尊在場，恐怕又要訓斥自己，只要忍着。可是想笑不敢笑，那種滋味，非常難受！諸蒜子，大袖一揚，遮住臉部，轉過身子，看着她的背影，一動一動的。
孔撫道：“豎子好膽，居然膽敢拿聖人說笑！”
“非也！”冉明道：“只是就事論事罷了！”
孔撫道：“你這是強辭奪理！”
冉明道：“聖人所言，難道全部都是正確的？”
孔撫道：“這是自然！”
冉明道：“民可使由之，不可使知之，何解？”
冉明在後世就知道好多孔子的原話，被斷章取義曲解的。這只是其中一句，還有最著名的以德報怨。
對於《論語》的研究，孔撫自然可以甩冉明九條街，但是冉明在後世知道的知識，都是千百年來，無數能人志士心血的結晶，自然比閉門造車的古人強太多！
孔撫道不假思索的道：“不在其位不謀其政。這句話的意思是應該讓百姓得到的，就讓他們知道，不應該讓他們明白的，他們就不需要明白！”
冉明指着孔撫道：“您是孔聖人二十四世孫！”
孔撫臉上露出得意的神色。
突然，冉明的話鋒一轉。
怒斥道：“孔聖若在天有靈，定會爲此不孝子孫而蒙羞！”
“你……”孔撫指着冉明，你了半天沒有說出話來！
冉明道：“吾說錯了嗎？子曰：興於詩，立於禮，成於樂。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句話就是說，詩、禮、樂這三樣東西是教育民衆的基礎，一定要抓好，如果人民掌握了詩禮樂，好，讓他們自由發揮，如果人民還玩不來這些東東，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。”你看，這纔是“有教無類”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句話，被你們這些不學無術的人改得面目全非！”
孔撫非常震撼，仔細回味着冉明的話。
其實，以他的智慧，在學術上的研究，自然不難看出，冉明的這個解釋，並不算是牽強附會，而是很有道理！
就在這時，冉明又拋出了“以德報德，以直報怨”的說法，其實孔聖人在好多言論中，都有自己的獨到見解，就像這個論點，並不是告訴人們，別人欺負你了，你要忍。而是告訴我們，別人對你好，你也要對人家好，人家對你不好，你也要對人家不好！
就像那句，受人滴水之恩當涌泉相報，但是血債，當然要血償。而且是加倍償還！
有人說西方人的骨子裡本性是狼性，而東方人的骨子裡的本性是羊性。其實這是非常好荒謬的觀點，中國不是沒有狼性，只是被漢武帝罷黜百家，獨尊儒術爲了鞏固自己的統治，而採取了愚民政策。漸漸的，統治是容易了，可是，漢人的血性也消耗光了！
爲什麼近戰中國會給世界留下那麼一個任人魚肉的印象嗎？
說穿了，就是因爲那些腐儒。特別是董仲舒、程朱，爲了自己的利益，閹割了整個民族的血性。讓陳湯那句豪邁的“犯我強漢者雖然遠必誅”成爲了絕唱！
此時，冉明沒有注意到諸蒜子臉上露出了久違的溫柔。
老師是一個光榮而又偉大的職業，是人類最偉大的靈魂導師。
然而，正是因爲許多人誤人子弟，反而把人給帶歪了。
“何以爲師？“冉明接着道：”就是因爲你們這些頑固自封，自以爲是，卻狗屁不通的腐儒，斷章取義，曲解聖人之言，誤人子弟，害人害已……“