面對臧洪的渴求，郭鵬的心中是極爲感嘆的。
在這種時候，想要謀求家族轉型，豈止是難？
只能說有志者事竟成，別的什麼也說不出來。
郭鵬也只能祝福臧洪了。
“要說方法，哪裡有統一的方法呢？每個人的喜好不同，我也是從我大兄那邊得到了蔡議郎的一些忌諱，所以刻意迴避了，蔡議郎欣賞我的才華，所以纔給了我成爲他的弟子的機會。”
郭鵬面對臧洪這個沙雕室友則是卯足了勁兒裝逼。
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臧洪大爲羨慕，纏着郭鵬傳授秘籍，甚至連最喜歡的叫化雞的左邊雞腿都讓給了郭鵬。
“話說這本來就是我家人做的，你拿這個給我做酬勞未免也太簡單了吧？”
“小乙你這話就見外了，咱們住的那麼近，相交莫逆，這一點事情你都不願意告知於我嗎？”
臧洪一臉很受傷的樣子。
真是個有血有肉的沙雕室友，比起史書上那些冰冷冷的名字是有趣的多。
“好吧，我就告訴你，其實呢，也很簡單，只要你能寫一首很不錯的五言詩打動蔡議郎就可以了。”
郭鵬言簡意賅地闡述了一下自己的秘訣。
當然秘訣不僅僅只是這樣，但是如果連一點讓人眼前一亮的本領都拿不出來，連成爲人家試用期弟子的資格都沒有。
郭鵬把自己寫就的《十五從軍徵》拿給臧洪看。
臧洪看了一遍，沒回過神來，又接着看，看了好幾遍，眼圈忽然有點紅。
放下竹簡，臧洪嘆了口氣。
“我父親每次從外邊征戰回來總會對我說兵卒之苦，說戰亂之苦，先前，我並沒有太多的感觸，但是你這首詩，確實是叫我心中難受，小乙，你是怎麼寫出來的？”
郭鵬便把老兵頭子的事情告訴了臧洪，臧洪聽後感慨良多，搖搖頭，也不再提要郭鵬傳授秘籍給他的事情了。
“小乙，你的確強過我太多了。”
臧洪乾脆的認了輸，他不是一個輸不起的人。
說老實話，郭鵬沒覺得自己比臧洪強到哪裡，論出身論能力，自己並不比他強多少。
但是，要論及臉皮的厚度和心黑的程度，還有目的性的強度，臧洪的確不如自己。
還是遠遠不如自己。
臧洪在以一個君子的道德標準要求自己，行事正派，不做虧心事，頗有幾分古之君子遺風。
而與他相比，郭鵬感覺自己是在以目的爲唯一導向，一切都爲了目的而行動，爲了達成目的，手段如何並不重要，大部分東西都是可以拋棄掉的。
臧洪的結局也和他的志向一樣，爲了心中的正義而死，而郭鵬並不知道自己的結局會是如何，但是如果面臨死亡，他一定會不擇手段的求生的。
好不容易重活一世，難道就要簡簡單單的爲了『理念』而死？
他沒那麼想不開。
同樣，在即將到來的亂世裡，整個社會必然面臨道德崩壞的境遇，在這樣的環境之中，老實人是活不下去的，一根筋也是活不下去的，亂世之中，能活着，本身就是本事了。
死了，也怪不得誰。
臧洪啊……
郭鵬不知爲何，心中升起了些許的憐憫之意，又有幾分敬意。
爲了自己的理念而死，或許真的是一件幸福的事情，郭鵬甚至不知道自己會爲了什麼而死。
不過這一切都不重要，郭鵬還有時間，還有很多時間可以利用。
利用這些時間來打響名氣，來增加自己的學識本領，擴展人脈，這些都將在未來的亂世之中成爲他生存的資本。
所以，他不會浪費一丁點的時間在沒有必要的事情上，他有極其明確的目的導向，有極其明確的前進方向和目標，他會爲此不斷的前進。
太學內的大講堂還是那樣的枯燥無味，嚴氏博士的高徒們努力裝出一副學富五車端莊持重的樣子，卻只會照本宣科，講出來一些冗長枯燥的東西，拘泥於『家法』，叫郭鵬聽了就容易打瞌睡。
臧洪就不一樣，他直接就睡着了。
直接睡着的人也不在少數，認真聽講的人或者裝作認真聽講的人並不太多，而這一切，對於正在講經的高徒來說，或許也是尋常事，見怪不怪了。
太學裡便是如此的寬鬆自由，反正家法傳承已經在私下裡進行過了，下一任博士是誰，郭鵬不知道。
但是郭鵬知道，下一任博士一定不會在講堂內的這些人當中，自然，也包括自己。
所以，他義無反顧的投入了蔡邕的懷抱，太學講經結束之後，驅車直奔東觀。
東觀是宮廷中貯藏檔案、典籍和從事校書、著述的處所，位於洛陽南宮，建築高大華麗。
最上層高閣十二間，四周殿閣相望，綠樹成蔭，環境幽雅，藏有五經、諸子、傳記、百家藝術，也就是此時的中央圖書館。
對於大部分人來說，終此一生都不可能看到那麼多的藏書，那麼多的著作。
郭鵬看中蔡邕的地方也就在於此，他是東觀的負責人，郭鵬與他產生聯繫，便可以進入東觀讀書。
東觀內的藏書之多冠絕天下，而且很多都是孤本，獨此一分，別無他家，後來在雒陽戰亂之中，東觀被毀，大量孤本典籍也被付之一炬，堪稱慘劇。
那個時代可沒有刻印的技術，所有書籍全靠人手傳抄，抄了幾份是幾份，不到一萬字的還有很多人抄寫，字數多了，幾個人有那個功夫抄寫呢？
郭鵬有。
他的記憶力極佳，堪稱過目不忘，所以從進入東觀的第一天開始，他就開始了白天隨蔡邕一起校訂經書，晚上回家默寫白天記錄下來的內容的日子。
漢官方確定的儒家五經一共有十四個流派，不同的流派稱之爲家法。
比如《京氏易》和《孟氏易》之間的差別就是家法之間的差別，這些都是被官方承認的可以傳承的家法。
這樣的家法一共十四家。
十四家之間也不是鐵板一塊，每一家都想成爲獨一無二的那一家，獨佔經典解釋權，所以彼此之間的攻訐非常激烈，誰都想讓自己家的家法成爲正統。
各家家法所傳授的文章字句限於對歷史的解讀、對古文字的辨認等不同，總是有些差別。
所以在日常運用的時候，總有各家家法傳人想方設法的想讓自家的遣詞用句成爲正統，擾亂朝廷公文頒佈，帶來不便。
有考量於此，漢靈帝下令楊彪、蔡邕和馬日磾等人一起合作，以蔡邕爲首，結合東觀全部人手，綜合考量十四家家法流派，確定正統的經書，並且雕刻在石碑之上，以正視聽。
這項工作從去年，也就是熹平四年開始，到今年，已經整整一年，蔡邕率領的團隊已經將《易》和《詩》校訂完畢，現在正好在校訂《公羊》。
郭鵬加入的時候，蔡邕的校書團隊正在就刻印石經的時候是用《嚴氏公羊》還是用《顏氏公羊》爲正本而討論。
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