張洋訂購的鐵鍋早已架在簡易竈臺上，倒進去的茶油正滋滋的冒着油花。一塊已是金黃色的面塊在陣陣“茲拉”聲中被一雙長筷子上下翻動着。
“等會兒，姑奶奶，說不定還不熟呢。”
“我不管，明明看起來很好吃的樣子，快點，我還要拿它孝敬父親呢！”
小姑娘直勾勾地盯着鍋中的食物，沒有絲毫走神。
怎麼看她爹都不像是能吃到頭一塊的。
隨着油煙味兒愈發濃厚，丫頭已經無法保持往日的形象了，她不等撈起的面塊控乾淨油就往嘴裡塞。
往日裡的淑女，此時愣是被燙的齒牙咧嘴也不放棄。
至於大叔，當然不會孩子氣啦，這會兒只有天知道他在哪兒。
高人，都是要形象的，吃食神馬的，誘惑力實在不夠看。
其實也沒啥好東西，炸油條而已。
呃，看實際成果的話，更準確的說應該叫過油麪塊。而且原料相當粗糲，讓張洋極度懷疑是麥片的玩意兒。
沒辦法，就是廚藝再好，誰會在能很輕易的買到酵母時去研究怎麼用玉米做酵子？張洋記得自己母親那代人也不是人人都會，何況自己。更麻煩的是，眼下也沒有玉米。
酒麴或者蜂蜜倒是同樣能用，可在當下的年代聊吃食就是個悲劇。寺院內存儲的少量江米甜酒早就被他和自己的小夥伴們霍霍光了，至於酒麴，那玩意兒比鹽還貴。
蜂蜜就不用提了，不解釋。
麪粉的質量問題更是暫時無解，用舂米的工具做出來的麪粉怎麼都不可能有多精細。
但做人要知足，這年頭能有油量大的食物那就是上份，沒有誰會計較口味。
對了，從上次盂蘭盆節上觀察到，好像其他寺廟已經有長明燈了，現在既然有油，也得忽悠這幫和尚及時點上。非常好的廣告效應，而且也能爲自己以後早晚課的溜號多找點藉口不是。
最近慧通師叔似乎又要收緊自己的活動軌跡。自家搭檔雖然傻點，不過老坑人家也不合適。
看了看旁邊的丫頭，張洋再次堅定了自己創業的想法，就算不大富大貴，也沒有讓人家跟着捱餓的道理。
商人的地位是低，不過那也得看情況，真以爲世家大族就不經商了啊？白手套而已，不難想到的。
豬腳雖然沒資格玩白手套，可豬腳也沒想往大了玩呀，他僅僅是想要賺取一些自保的資源而已，用不着太大規模的。
也不能大，別忘了張洋所取代的到底是誰還沒鬧明白呢。
當然，想要幹事兒還需要說服一下寺裡，而且理由肯定不能用這個。凡塵煉心嘛，未曾入世，又哪裡來的出世呢？答案都在抖音上被說爛了。
更重要的是，如果人們對茶油的接受度比較高的話，附近的鄉民們就能多一筆大進項用來改善生活。
而寺廟在此事中同樣可以賺取一大波功德。
張洋爲此又把舉辦盂蘭盆節時提到的功德再次進一步發揮一下，比如功德金身。
唔，好像不管是跟佛教相關的新聞，還是影視故事，佛教金身的說法都挺受歡迎的。
也不是全然瞎說，金身的初步概念在釋迦摩尼圓寂的時候已經出現。就是好廢腦子，他爲了達到目的，幾乎掏空了自己在看小說時積攢的那點見識。
對了，肯定不能只講虛的呀。
在和老和尚耍嘴炮的同時，大叔就已經帶着自家丫頭請寺廟中的和尚們在吃了一頓酣暢淋漓的油潑面。
崩瞅麪條簡單，那玩意兒在眼下可是妥妥的貴族食品，而且那些貴族們十有八九吃的還是片兒湯等原始版。哪會有張洋提供的成熟技術味道好呀。
重油、重鹽、強烈的味蕾刺激對於長期嘴裡寡淡的人來說，效果比想象的好。
這點別擡扛，清淡小菜在古代只適合大貴族吃，那些傢伙整日裡無所事事，又基本沒有稍大的體能消耗，最重要的是他們平日裡不缺大魚大肉，偶爾換換口味當然好呀。
否則的話，出自寺院和宮廷裡的高級素齋也不用那麼費事，直接炒個時蔬不就行了？
呵呵，果然什麼時候吃人嘴短的話都不算過時，在一片恭維聲中，張洋順利達到了自己的目的。
就算真有佛祖也不可能忽視手下人的意見。
老方丈臉上的神色雖然仍很猶豫，可衆意難違，他又沒啥有力的反對理由，最終也只得同意豬腳歷練一下的想法。
不過他不知道的是，除了他自己的新鮮主意，其他的事項完全是人家已經商量好了的結果。是慧通師叔看到張洋最近的表現後，有意讓他試試水。
根本不指望他能幹成的。
呵呵，就算是頂級的說客也只能因利是導呀，而不是無中生有，更不要說我們的豬腳了。
不過此時張洋正感動着呢。
老方丈是個具有真正虔誠信仰的人吶，他沒有同意點長明燈的事情，也沒有給寺廟謀取任何好處，反而要求張洋把等量的茶油施捨給附近的鄉民，並帶他們共同改善生活。
沒有趁機謀取聲譽喲，令豬腳對於佛門的負面看法減少了不少。
不過慧通師叔之所以有那些奇怪的想法，還是源於豬腳的出挑表現。人家並不瞎，再怎麼僞裝，成年人的靈魂也要比一個小孩成熟的多呀。
美麗的誤會，也讓不少人看到了希望。
張洋不知道那些彎彎繞繞，他眼下正考慮着方丈的新任務呢。
附近百姓的生活確實較爲清苦，估計也是之前寺廟被拖累的原因之一。
眼下可沒有化肥和改良了不知道多少遍的種子等條件，產量本就慘目忍睹，還要應付沒完沒了的天災人禍，能有好生活纔是怪事，可老實說張洋並不想管。
跟三觀沒關係，他倒黴的時候，也沒人管他呀。
也許大人物的胸懷比較寬廣，可別忘了，我們豬腳僅僅是底層市井小民。
強使人成聖人一點兒都不符合邏輯。
但是爲了少點波折，他還是勉強答應了下來，懂得及時妥協不較真，同樣是底層小市民的生存智慧。況且也不算浪費，在工業化之前，想辦什麼事兒，人力怎麼都是無法繞過去的坎兒。
某人很會安慰自己。
如果做生意的話，市場肯定是有大的消費市場的。
別以爲古人就真的是有地完事足，如果個體家庭完全可以自產自銷的話，根本就沒有鑄造銅錢兒的必要。
而先要做的事情無非就是市場調研唄。
以前爲了生存，張洋幾乎在很多方面都被逼成了二把刀的水平，這難不倒他。等等，說二把刀不是調侃哈，真正的專家能有幾人，大家很多都是爲了生存而糊弄。
但沒想到他在這個環節被卡住了。
“方丈讓你幫助鄉民就是不想讓你親自出面。賣個吃食而已，你和丫頭不許去，如果做不到就不要做了。別忘了上次的惡霸，他的宅子就在京口。”
慧通師叔如是說道。
京口？想要賺點錢的事情簡單了！
京口，也就是以後的鎮江，它的大號難民營身份可是幾乎貫穿整個南朝的，人數超多的北方流民很多都愛往那跑。流民和窮光蛋可不畫等號哈。
實際上，能跑那麼遠的，就沒窮人，或者已經不是窮人了。別忘了，哪怕是後世都不是人人都可以旅遊。
另外，後世的人們常會犯的錯誤就是認爲寒門很窮。
但實際上這些流民只是現下沒土地，有些坐吃山空而已。人家的寒門認證標準是指地區或縣裡的土豪或處局級以下官員的家庭出身，跟喝粥都困難的主兒完全兩碼事。
總之，寒門的前提也必須是得有“門”！這麼一說，誰還會懷疑他們的消費能力？
就是自己可能存在的身份障礙以及那個暫時無解的惡霸兩個麻煩攔路，他和丫頭確實暫時沒法去。可這不是問題呀，有誰看到當老闆的自己到處跑來跑去的？
張洋本來打算弄的就是類似肯德基的連鎖店，他要做的無非就是需要公開點自有知識產權而已。
而且又知道個地名不是，也算收穫。
不過也不是一切順利。
要不出點事兒，生活豈不是太平淡了。大叔在看到兩個小人的行動之後表示自己也要掙養老錢。