因爲一幫熊孩子的存在，張洋和自家搭檔所在的竹樓瞬間變得吵吵嚷嚷了起來。真跟小孩打過交道的人就應該知道，讓他們再次安靜下來到底有多難。
他比較緊張，自己睡覺的地方離其它竹樓可不遠，又顯然沒啥隔音設施，這要是把成年僧人吸引過來……
“如果想吃美食的話，你們現在就都別說話！明天，明天你們就能吃到想要的吃食。如何？想吃現在就什麼都別問，也跟誰都別說，先趕緊去睡覺。否則的話，明天沒有任何吃的。”
果然，無論是什麼年代，拿好吃的哄小孩都是相當好用的辦法，剛纔還嗡嗡亂響的一大羣人立刻就安靜了下來。小孩心思單純，他們甚至沒跟某人要進一步的承諾就作鳥獸散。
唉，匆忙之間，張洋也只能當機立斷。至於怎麼完成諾言，期待此地的生態環境足夠好吧。
反正他的廚藝倒是完全沒啥問題。
跟一般的社畜不同，這傢伙因爲一直窮神附體，卻又很饞的緣故，對於怎麼鼓搗吃食可謂是真正的高手，如果野外求生之類的節目僅僅是展示怎麼填飽肚子的話，那他一定夠格參加。
只是都那麼長時間了，張洋對於自己到底在哪仍然是一頭霧水，當真給同行們丟人。
可確實很難判斷呀。
四周的環境非常簡單，除了沒有現代設備之外幾乎可以說是毫無特色，新搭檔畢竟也僅僅是個稚齡小沙彌而已，妄想他有太多見識完全是做夢。
推測，還推測個毛啊，作爲一個整日裡朝不保夕的底層小人物，又不是福爾摩斯，當然不可能僅憑一點點線索就推測出個子醜寅卯來，掐指頭裝模作樣的不是小說就是神棍。
自己根據細節猜？很好，前提是猜得中。這裡不是電子遊戲或者電視劇，不會出現一個充當背景版的人物突然蹦出來交代各種豬腳應該知道或不應該知道的情節。
穿越者也並不都是天命所歸，至少張洋不是，沒那麼好的運氣就一定能找對線索。
就算是正常歷史環境也一樣搞不定呀。
本來張洋好歹還是學中文的水貨一枚，多少知道點年代特徵的，但信不信從秦代開始，一直到清朝初年，很多地方看起來都基本沒啥區別。
服飾？一位叫沈從文的大佬倒是寫過一本研究服飾的著作，可就問一般人誰看？
年號和皇帝名稱？來來，除了洪武、嘉靖、萬曆等明朝明星皇帝的固定年號，以及拍爛了的清宮劇，一般人有誰還知道其它年號或者朝代特徵？
而且只有明清兩朝皇帝的年號是固定的喲。
另外，就算是明星皇帝，可這年頭直呼人家的姓名屬於大不敬不說。更悲劇的是，比如漢武帝，那是人家死了之後才叫的諡號。
最多從皇帝姓氏上知道大概在哪個朝代，可能遇到的普通人多半還不知道皇帝姓什麼。
從名人推斷時間軸？想法不錯，問題是真操作起來完全不是那麼一回事兒。
古人的稱呼對於現代人來說也同樣是個謎團，名、字、號、別號，以及雅稱等等吧，這還沒算因爲雙方人際關係的遠近和互相的地位高低而產生的別的稱呼。
說實在的，哪怕真有個歷史名人站在面前，一般的穿越衆也真不一定能認出來。
舉個栗子，鐵冠道人是哪位？
張洋就知道自傢伙伴的字叫敬祖，但除了平時與對方打招呼方便點，還能分析出啥？
再說，按照正常劇本，也不會說隨便一個場景地圖裡的人物都能跟江湖百曉生有得一拼吧？這在互聯網很發達的年代都不一定可以做到。
指望一個很可能只要識字就能算上等人物的社會裡有那麼高的水平是不是有些異想天開呢？
地名都沒必要提，從古至今改了多少次不說，在互聯網興起和教育普及之前，一般人能知道自身方圓百里內的情況都是人才。更多人眼中的世界恐怕就是一個鄉大小。
再有，可不是說一個地名被改了之後就所有人都照章辦事了，什麼年代都不缺乏個性人物，人家給你來句古稱那叫雅事。而且關鍵是又怎麼開口問地名呢？
要儘可能不顯露出異常，翻翻志怪小說就能知道周圍的神怪傳聞有多離譜，在無神論的世界裡那叫小說故事，只是注意看前提，無神論的世界。
普及科學信仰的重任就是信息化時代都沒搞定，你還能指望遇上個陌生人就是無神論者？
至少從眼下的環境看十分不現實。
等等，跟自家同伴講故事完全是沒轍，除了必須拉關係之外，畢竟再怎麼掩飾，身邊的人也沒道理看不出他的變化，還不如主動把這個漏洞堵上呢。
嗯，說到志怪雜談，也不是毫無頭緒，佛教既然出現了，那如果是正常歷史的話，起碼應該是西漢漢宣帝之後的時代。
……真是件值得安慰的事兒！
至於從佛經中做進一步判斷？
很好的思路，寺院並不禁止僧衆們勇猛精進，而且不同年代的佛經也確實有差異，同時張洋閱讀繁體字沒有障礙。只是這條線索也很快被扔掉了。
往往是每一個字都認識，可就是一句話都讀不懂。
古人有時候很討厭的，大概爲了顯示自己的學問高深，不少傢伙超級喜歡用典，還什麼典故知道的人少用什麼，可不是說認字就能讀懂。至於佛經，人家喜歡音譯……
比如“般若波羅蜜”是啥？
就算讀懂了也搞不定呀，普通人沒幾個讀過佛教史的，又怎麼可能會知道哪本佛經寫於哪個年代？
不用打香客的主意，信佛和願意搭理小沙彌可不劃等號，再說怎麼跟人家搭訕也是個技術活兒。這點很容易就能想到，每逢節假日搶頭香的是什麼人根本不是秘密。
最後的想法就是出去打聽，一般情況下好像也是條路子，畢竟在大多數年代，都應該有市鎮和城市的。
但問題就是交通呀。寺院四周的生態環境一定可以讓環保主義者感動到落淚，好到了非常適合拍野外恐怖片的地步。
周圍林木茂盛，野草蔓延得幾乎看不到出山的路徑，更麻煩的是，各種小動物好像也挺歡樂的。
反正每到傍晚，自己的搭檔都會異常認真地堵好竹樓外邊的小院，而且夜間的山中聽聲音就知道很熱鬧，高度懷疑人類纔是這片土地的稀有動物。
他忽悠那些小沙彌出去刨食兒的目的之一就是想仗着人多探索一下週圍呀。