範二等人吃過飯後，又聚齊起來開起了會。
會議的第一項議題是，要不要將蘇園直接買下來，如果買下來，是否需要重修圍牆將這裡建成第一個秘密據點？
有鑑於範二土豪一樣豐厚的家底，幾個人毫無例外地投了贊成票。
接着討論的就是蘇園的價值和價格，以及買下蘇園後的建設問題了，建設的重點當然還是圍牆。
購買蘇園的任務理所當然落在劉穆之肩上，採購建築材料及修建圍牆的事情，就得扶余清慧和甘純協助完成了。
會議的第二項議題則是，範二早前與甘純聊過的，關於是否給新招募的員工開展文化教育的問題；如果要給他們開課，應該以教授什麼課程爲主。
經過討論後，衆人一致認爲還是應該繼承在京城時的優良傳統，但因爲範二還不知什麼時候才能搬來蘇園，所以只能暫時由劉穆之給他們教《千字文》。
劉穆之對授課早已是輕車熟路，自然沒有什麼壓力。
扶余清慧倒是對授課也躍躍欲試的，可他也知自己的水平不足，也就只好欲言又止了。
等到會議結束後，雷恩加爾也並沒有回蘇園，範二想着範寧或許利用半天的時間湊齊了自己昨晚列出的材料，所以早早就告辭離去了。
扶余清慧將範二送出老遠，範二想起她開會時的欲言又止，終於主動問了起來，“你是不是有什麼事要和我說？”
“我......我只是想替你分擔一些事，比如給他們上術算課什麼的，只是我......”
“有你這句話就足夠了，我真的不知該如何感謝你纔好。回頭我問問叔祖父吧，看能不能讓你到書院中聽我上課，這麼一來你晚上回蘇園就可代我給他們講了。”
扶余清慧欣然應許，滿懷期望道，“就是這樣，我也擔心關在這園子裡沒甚意趣。”
範二笑着搖搖頭，“關在書院就不是關嗎？你還是不要抱太大的希望，畢竟書院還沒有收女學生的先例，我也不知能否說服他。”
扶余清慧點點頭，悵然道，“那好吧。”
“你就此留步吧，我真的要走了。”範二擺手止住了扶余清慧，而後轉身上了牛車。
牛車在扶余清慧的目送下，緩緩爬上了坡頂，隨後往園外而去。
回到府衙之後，範二才知範寧這半天來根本就沒找過自己，他樂得清靜，而後便鋪開紙寫起訓練計劃來。
範二很快將《孫子兵法》中的幾句話列了出來，當做他所作出的訓練計劃的指導思想，即“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。”
其疾如風，說的是動作迅速，表現出來的是軍隊的反應力和行動能力。
其徐如林，說的是威懾能力，軍陣的步伐當好整以暇。
侵掠如火，意指偷襲能力，有如烈火兇猛，不可遏止。
不動如山，意指安營紮寨的能力，穩如山嶽，不可動搖。
難知如陰，說的是隱藏能力入陰霾瀰漫，虛虛實實，使得地方找不到行藏。
動如雷震，說的就是狹路相逢之時，軍隊表現出的強大戰鬥力。
想要打大仗，想要打硬仗，不可避免的都是正面硬剛，此時最講究的還是排兵佈陣，但這並非範二現在應該考慮的內容。
按照範二的想法，他的創業初期不會有太多戰鬥人員，不到萬不得已之時，他是不會選擇正面對敵的，畢竟他消耗不起寶貴的戰鬥人員。
除了硬碰硬之外，範二覺得初期最適合的戰術也就只有游擊戰了。
範二不知道前人有沒有對游擊戰的論述，但他可以直接拿來主席研究出來的戰術思想，其精髓在於“十六字方針”——“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。”
想要以“十六字方針”爲指導思想進行遊擊戰的話，軍隊執行力、戰士們的行動力和戰鬥力同樣有很高的要求。
除去與軍官緊密聯繫的軍隊執行力不談，剩下的部分就是現在訓練士卒所要達到的目的了。
範二最希望看到的就是，他們的耐力和單兵作戰能力有顯著的提高，也只有這樣才能對得起他的投資。
如果沒有達到預期的效果，每日多加的一餐，每日都加的肉豈不是浪費了嗎？
至於訓練項目，當然不能讓他們練習立正、敬禮以及疊被子什麼的，但涉及一些鍛鍊器材以及設置障礙，訓練他們摸爬滾打的能力還是很有必要的。
每日的對戰訓練也是必須的，此外還有最重要的負重越野跑訓練，這就是單兵作戰能力和行動能力的最直觀表現。
如果將士們將耐力和跑步能力鍛煉出來了，即便是打不贏敵人，也能立於不死之地。
範二足足用了一個多時辰，纔算是東拼西湊地將一篇訓練計劃寫了出來，這個計劃不一定放之四海而皆準，但對甘純目前的訓練還是有很大針對性的。
範二收拾了案上的筆墨紙硯，站起身時才發現太陽很快就要落山了；他正想感嘆日月如梭、逝者如斯時，卻見範寧安排照顧自己起居的婢女走了過來。
見到範二後，她便張口傳達了範寧的口信，說是讓他換了衣服好跟他一起出去。
範二明白這是範寧要帶着自己去見範輯，當即點點頭表示自己知道了，隨後便返身回屋換了身趕緊的衣服趕到了前院。
範寧看着範二匆匆走來時，先就不由自主地搖搖頭。
範二停下腳步將衣服仔細檢查一番，發現沒什麼異常後，先是給他行了一禮，纔開口道，“我的穿戴有何不妥嗎？請叔祖父指教。”
範寧指了指衣裳上的兩組玉飾，說道，“這樣會顯得隆重一些。”
範二看了看自己腰帶上掛着的兩塊玉，頓時羞得無地自容。
人們將玉戴在身上，並不是因爲玉比較貴重，而是因爲玉能體現人的品格。
《玉藻》：“君子無故，玉不去身。”這話的意思除了“君子比德於玉”的道德象徵之外，還包含着用佩玉來節制男子行止的含義。
佩玉每一個古代男子必須注意到的禮儀，就像後世的男子出現在正式場合必須打領帶一樣。
男子佩玉分左右兩組，講究的是“佩玉必雙”。
每一組爲一配，每一組由七塊玉組成，分別分別有云、龍、藻、蛇、麟等圖案，其學名爲珩玉、瑀、衝牙、璜玉。
君子在行走時，佩玉就會因爲撞擊而發出悅耳的響聲，這種響聲時刻提醒着佩玉男子的行止必須從容適度；人若是走得太快，玉塊撞擊的聲音就顯得急促而慌亂，走路的力度不夠就不會發出撞擊聲。
這也是儒家通過外在手段，來警醒君子時刻注意道德修養的方式，其道德作用要遠遠大於審美作用。
漢魏以降，稍微有身份的無不佩玉，並相沿成俗。
只是因爲禮教的崩壞，佩玉的方式也發生的改變，人們爲了方便行動，往往將本來該佩戴兩組玉簡化成了兩塊玉。——重大場合當然還是要佩戴兩組的，這與日常生活有所區別。
江左現在最流行的是名士風度，名士就是放達、任誕、率性而爲。
所以佩玉並不是爲了約束自己，也不是爲了規範自己的道德，而是作爲一種身份的象徵，發揮的也是社會區別功能。
範二平時只佩戴兩塊玉，這是沒有任何問題的，可要是去拜訪大儒範宣子的話，就得重新裝扮自己了。
這也是範二反應過來後，羞得無地自容的真正原因。
範二從箱底翻出了受爵時得到的兩組玉後，鄭重其事地將之佩戴好，這纔不疾不徐地向前院走來。
一路上自是環佩叮噹，這又使得他有種第一次穿上西裝的錯覺。
範二和範寧相互扶持着上了牛車，隨即出衙門而去；他們的身後還有一輛車子，大概是裝着範寧準備了一天的畫具。
此時夕陽西下，柔軟的東風徐徐地從簾子外吹了進來。
範二坐穩後，便扭頭問道，“您都準備好了？”
範寧笑着點頭道，“現在算是萬事具備，就看連山居士的手段了。”
將希望寄託在別人身上，範二覺得這樣的感覺很糟糕，卻還是附和他道，“如果連山先生能將這效果圖做出來，那樣就能錦上添花了，如果......”
範寧自能明白錦上添花的含義。
範二見他無語，發了一陣呆後便望向了簾外，這才發現外面竟是異常熟悉。
走不多時，車子便到了豫章書院的門口。
範二用腳趾頭也能猜出範宣子的住處是豫章書院了，遂恍然大悟道，“原來閒章先生就住在書院啊。”
範寧不置可否，又笑問起來，“你覺得這書院如何？”
這果斷是求誇獎的節奏啊。
範二自不會沒眼力勁地找缺點，隨口就誇讚起來，“光是從這牌樓就能看出，這書院實在是氣派無比；書院的規模不一定是絕無僅有，但也可以爲叔祖父誇一句口，這豫章書院堪比京城的太學！”
範寧滿意地笑了起來，繼續捋着自己的鬍子玩兒。