東瀛的平安京都有一個很熟悉的別名——洛陽。這裡的很多地名中都帶有“洛中”“洛外”的字樣。李少陽在一本冊子見過江戶時代描繪平安京都的風俗名畫，名字就叫《洛陽屏風圖》。而在東瀛語中，去東京被稱爲“上京”，去平安京都卻被稱爲“上洛”。
這讓李少陽很是好奇，這一千四百年前營造的平安京城不是仿照大唐長安城修建的麼，怎麼又和東都洛陽扯上關係了。這個問題倒也不是多麼難解，沖田杏梨精通兩國之文化，對此有獨特的瞭解。
田杏梨說古代華國通常實行的是多京制，同時擁有幾個首都是很常見的。漢唐王朝這樣的繁盛時代，實行的就是兩京制，其爲西京長安以及東京洛陽。大唐的洛陽又被稱爲東都，是南北大運河交匯的樞紐，其繁華程度和重要性僅次於長安城。
因此，日本桓武天皇於794年營建的平安京，就是模仿華國的兩京制，這一座城被一條縱橫南北的朱雀大街分隔兩半，靠西側的便稱爲右京長安，而靠東側的就是左京洛陽。本來一城兩京，也算是模仿的到家了，可惜平安時代以後，由於平安京都右京的水系，那條桂川河經常氾濫，導致居住困難，於是右京逐漸被荒廢，整座城市的發展向左京洛陽傾斜，漸漸的，平安京都稱爲洛陽的習慣便出現了。
李少陽聽着田杏梨的解說，攜愛女觀賞平安京都的古雅風景，恍惚來到了千年前的大唐長安，不禁心情大好。他們很快來到了平安京都上洛區一條橋之西北，周邊俱都是良田，按照天地方位推算，居南主朱雀神靈的那一片石齋，便是六道神社。平安京五大神社之一。
李少陽在神社外圍的大門口就下了車，帶着空照步行前進。這一片土地都屬於六道家族的。像六道家族這樣的世代傳承的神社家族，都可以稱得上是大地主，這一片的區域沒有開發也不會進行開發，但很多土地都進行了農場式的改造，附近很多人耕種這些土地，全都是六道家族的僕人後代以及神社的信徒後人。
這些人耕種土地並不需要交錢給六道家族，不過他們每年都自覺的將糧食送給六道家，以供奉神社，這其中有着一種信仰和傳承的關係。李少陽曾研究過東瀛的神社世家，發現這些世家的收入與土地和商業無關，而跟信徒和僕人有關。例如六道神社的背後，每年都有幾十億日元的捐贈收入……這些捐贈來自東京的上層政治大佬，超級富豪，甚至還有一些社團捐贈。這些捐贈全是不需交稅的。那些政治大佬和超級富豪們，要麼是六道神社的信徒，要麼是古老的六道家族的僕人之後。
除此外，六道神社下面還管理着兩家寺廟。這樣算下來，全年的收入達到了15億日元之多。絕對是富豪之家。李少陽帶着空照來到了齋門之外，便見兩條白石之柱豎起，上面架着平滑的白玉拱石，組成了一個簡單的長方形，簡潔到了極點而又不失美感。
在這方形的門旁，豎着一道石碑，高一米三整，整齊的用純正的漢字寫着“六道神社”，漢字的本義在東瀛語系中或者經過了變化，但這四個字與華國的漢語卻沒有任何區別，這足以看出華國文化對東瀛的影響之深了。
李少陽立刻被這門口石碑上文字所吸引，這些文字都是平安時代留下來的，那時候片假名還沒發明，東瀛只有語言而沒有文字，而且全部文字用的都是漢語，所以李少陽可以輕鬆的理解和閱讀這些碑文。
碑文說的是六道神社的來歷與先祖故事，上面說六道世家先祖晴明公，曾三次去大唐修習陰陽學，最後攜帶一把神劍歸來，建立六道神社，以供奉這來自大唐的神劍！
李少陽心中恍然，那把所謂的妖刀，竟然是六道晴明從大唐帶回來的，那位六道晴明爲此還專門建造了神社，以祭祀供奉神劍，傳承到這一代子孫，已是平安京都的五大神社之一了。
此時石門內傳來喧囂聲，李少陽牽着空照踏步而入，便看到一羣黑衣人堵住了石門內的通道，正和神社裡幾個衛士對峙在那裡。
似乎是那幾個守衛神社的衛士正在阻攔這些黑衣人通過“鳥居”！鳥居是一種紅色的朱門，在東瀛神社裡，這種門代表着人間和神仙的分界線，所以對神社來說，這道門很重要，比外面的石門更重要。
李少陽一眼就看出那些黑衣人正是“南星玉姬神社”的人，此時他們氣勢囂張，已經把六道神社的幾個衛士擠到了鳥居門前。
“喂！放開你們的手！”李少陽微微喊了一聲，這一聲用上了微弱的靈力，彷彿晨鐘暮鼓，敲打在所有人的心中。南星神社的幾個黑衣人都覺得心裡發慌，情不自禁的就退了幾步。
而守衛六道神社的衛士頭領，一個年紀得六十的老人卻是瞪大了眼，良久才驚呼一聲：“是，是阿寺少爺回來了！”
神社的衛士是一種職務，和神社裡的巫女，樂師，技師，典司等職位一樣，都是世傳的職位，這位老人家叫做三井隆之，是看着六道寺長大的老人，小時候六道寺經常稱呼他爲隆之老爹。
李少陽現在就是六道寺的樣子，對六道寺的記憶更是瞭若指掌，便懶懶的對老人喊了一聲：“是我啊，隆之老爹！”
隆之老爹頓時露出一種古怪的神情，既有點歡喜又有點發愁，尷尬的站在那裡，卻沒有立即相認。這種複雜的情緒被李少陽看得清楚，他當然明白原因，無論從哪個方面來說，六道寺都不能算是一個好孩子，而是一個給家族帶來厄運的孩子。如今在六道神社面臨難關的時候，這個敗家子忽然“出獄”回來了，那豈不是亂上加亂了！
但畢竟是看着六道寺長大的人，三井隆之只猶豫了一下，就歡喜的跑過來，抱着李少陽便抹起了眼淚：“阿寺少爺，你受苦了！”
李少陽輕輕的拍拍他：“隆之老爹，你還是神社的衛士呢，幹嘛這樣多愁善感的……嗯，前邊這些人是怎麼回事，來搗亂的麼？”
隆之老爹又擦了擦眼淚，低聲道：“阿寺少爺，您先帶着客人進去吧，這裡還有我呢，南星神社的傢伙們，說是咱們神社裡有妖怪，天天帶人來抓妖怪，這都鬧騰好幾天了。”
李少陽並不是六道寺，所以跟這個隆之老爹也沒有什麼感情，只是見他如此關心的眼神，心中不禁有些溫暖，他改了注意，轉身走向了那羣黑衣纏腰的人羣。
南星神社供奉的是玉姬之神，說白了，就是狐狸之神，但跟李少陽妖刀封印的妖狐不同，玉姬在東瀛的傳說中是狐仙，一個妖一個仙，區別可就大了。李少陽見這些南星神社的壯漢們舉手投足間都帶着一股煞氣，再看他們手臂上露出的各種紋身，不禁恍然，這些肯定不是神社的神官人員，很可能是南星神社僱傭的社團人員或者是信徒中的黑道打手。
李少陽雙手環抱，這是古代武士對戰前的姿勢，卻沉聲道：“這裡是神社，各位不要如此放肆，請退出石門之外，否則在下要不客氣了。”
聽這少年如此說，南星神社的護衛武士們都笑了，帶頭的是個拿着扇子的中年禿頂，卻道：“這不是六道寺大少爺麼，當初在神社裡玩女人的傢伙，聽說被關到軍事基地的監獄裡做人體實驗了，沒想到小老鼠也逃出來了。”
這中年禿頂一聽就是對六道神社比較瞭解的，連六道寺出事的原因都知道，李少陽低聲呵呵，手中妖刀猛然一閃，然後歸鞘。中年禿頂還在伸着手臂晃動扇子，卻聽咔的一聲輕響，那把扇子一分爲二，竟然被斬斷了。
中年禿頂愣了下，忽然嗤的一聲，肥肥的褲子也掉了，露出了裡面的兜襠布。原來李少陽剛纔那一刀先斬斷了他的扇子，然後切斷了他的腰帶。
中年禿頂頓時尖叫一聲，忙不迭的伸手撈着褲子，卻被李少陽一腳踢中了屁股，他的力量是何等威力，直接把這傢伙踢飛了十米遠，從鳥居神門一直踢到了石門外面。
後方的黑衣人們大譁，但一個最爲壯實的漢子卻是眼神明亮，大喝一聲：“八嘎，都給我退下。”
這壯漢一出聲，諸人便安靜下來，李少陽瞥了他一眼：“原來你纔是他們的頭領！”
壯漢身高最少有190，站直了後便有一股凌厲的氣勢，讓李少陽立刻想到了招魂社的那個劍客，夜叉丸！這人的氣勢和夜叉丸出自一脈，但比起夜叉丸的修爲那自是差遠了。他對李少陽剛纔那一刀很感興趣：“你的刀法很快！”
李少陽再瞥了他一眼：“怎麼，你也懂刀法？”
壯漢臉色肅然，微微伸手，後邊站着的黑衣人們便捧出一把最少1米半長的武士刀。這壯漢十分認真的抓起刀放在額頭位置拜了拜，這才沉聲道：“在下千葉真雄，北辰一刀流傳人，此刀名爲“酒吞童子一刀切”，請指教！”