梁山水泊之中的妖獸，並非是三界生靈所認爲的妖族。
它們甚至都算不上是妖，只能被稱爲是兇獸。
而這樣的兇獸，一向都只存在於北俱蘆洲在別的地方很少會出現它們的行蹤。
可如今偏偏就出現在了梁山水泊之中，並且此前並沒有露出什麼行跡，這事兒很難不讓李淳風在意。
六隻兇獸死了四隻只有八戒禪師提上岸的兩隻，還留有一口氣，並沒有完全失去生命的跡象.八戒禪師果然是佛門出身，即便是不戒殺生，也會手留慈悲。
正當李淳風是這樣認爲的時候，就聽到八戒禪師開口說道：“果然，留着它們的性命是對的.剛下水的時候，貧僧便察覺到它們不是尋常妖魔，沒想到竟然是來自北俱蘆洲的兇獸。”
說着八戒看向了李淳風，“只是這些兇獸沒有靈智，恐怕也無法交流李道長可有搜魂法術，且看看究竟是何人將它們帶來此處的。”
這話一出，就連剛上岸的兩個小年輕也是下意識往後退了一步，都說三藏聖佛門下不是尋常的僧人，現在一看.能說出這樣話來的，當真是以慈悲爲懷的和尚？
倒是三聖母從二哥的口中，聽說過很多關於三藏師徒的事情雖然她聽到悟能禪師之言並不算太過驚訝，但還是有些好奇，當年最平平無奇的悟能禪師，如今看來也是一個狠角色呢.絕非傳言中那樣，是個只負責隊伍一日三餐的伙伕。
或許當年都是三藏聖佛與大聖的光芒太盛，才讓悟能禪師看起來十分平凡吧。
三聖母也見過悟能禪師幾面，但說實話.對方給自己的感覺一直都十分的和善，完全不像是個危險人物可現在看來，當真是人不可貌相。
不過對於這一點，想必西行路上的妖精就要大呼不可能了.比妖精還像妖精，就連妖怪見了都要大喊一聲妖怪的豬八戒，你覺着他十分和善？
這恐怕已經不單單是看走眼的事情了，根本就是個瞎子吧？
但恐怕只有瞭解三聖母的人才知道，她看人一向都是能夠直視對方心靈的，故而往往就能忽略對方的像貌.只是這樣的能力，往往讓三聖母在同人相處起來的時候，會感到十分的疲累故而在很多時候，三聖母會故意將這個本領收斂起來。
雖然這會導致她偶爾上當，但也算是漫長生命中，一個解乏的小手段了。
而且見識的人多了，即便是不用這個看透心靈的本領，三聖母也總是能夠非常敏銳的分辨出對方的善惡。
其實三界的生靈，通常情況下在這方面還是比較好分辨的.但也不沒有例外，經常就有面相兇惡之輩，被認爲是惡人；而面相慈祥的，就會被認爲是善人。但實際情況，往往有可能正好相反。
最開始的時候，三聖母當然也吃過這方面虧，後來就長記性了慢慢能夠從對方的言談舉止，去分辨對方的性格。
對於這一點，她的弟子李貞英起初也十分不解有些不明白自己的師父，爲什麼明明擁有能夠看透對方內心的本領，卻反而要將這個本領封印起來，做這樣費力不討好的事情。
三聖母是這樣說的，“其實很多事情，能夠看透一個人的內心，並非是好事.人間有一句老話，叫做難得糊塗。”
“你現在還年輕，或許還不能理解其中的真意等你也如同爲師一樣，活個幾百年，上千年的時候，或許就會有不同的感悟。”
說到這裡，三聖母還專門提醒了李貞英一句：“是人間的千年。”
李貞英懵懵懂懂，顯然以她的年紀，還觸及不到這個層面.而以她比兄長哪吒有過之而無不及的性情來說，讓她難得糊塗.倒不如直接殺了她來的痛快。
可即便是哪吒，在經過千多年的歲月磨礪之後，也還是收斂起了當年的性格。
至於他爲什麼偶爾還是會露出不沉穩的一面，用楊戩話來說就是這千多年的時光，哪吒過得可並不實際，因爲期間有很長一段時間，他是在天庭之中度過的，天庭在天界之中，而天上一天，凡間一年.要說哪吒究竟多少歲，還真不太好算。
不過天上與人間雖然有着如此巨大的時間流動的差異，但對於修行者來說，並非是在人間修行，就佔了很大的便宜。
因爲天界的靈氣濃郁程度，要遠遠超出人間.即便是在一些洞天福地之中，修煉一年的成果，也不見得就比在天庭修行一天的效果好。
而修士們的洞府道場之所以都在下界，那也是因爲對於他們來說，對天地靈氣的需求早就不是那麼重要了反而是時間更加重要一些，因爲“悟道”可不是一朝一夕的事情。
對於道法的感悟，在人間修行一年，與在天庭修行一天或許還感受不到太大的差別，可若是天上的一百天，與凡間一百年的話那可就是一百年道行的差距。
若是凡間一千年，換算成天上的一千天，也不過三年多幾個月的時間.一千年的道行，這期間的境界高低，可不是依憑法力就能彌補的。
反過來講，如果一個人的道行境界高深的話，卻是能夠反哺於法力的。
正如法海一樣，便是依憑他兩世的佛法修爲，才能在短短十幾年的時間裡，匯聚出這般強大的法力如海似淵，深不可測。
再相反，如同一個修士，空有一身強大的法力，卻沒有相應的道行與境界與駕馭這些法力，那也無法發揮出這些法力應有的效用。
“搜魂之法乃是禁術。”李淳風聽了八戒之言，卻是答非所問，“禪師當年西行的時候，也對妖魔施展過搜魂之術麼？”
“沒有。”八戒搖搖頭。
衆人見狀，稍稍鬆一口氣，就說他們的路子應該不會那麼野。
但緊接着就聽到悟能禪師開口說道，“因爲貧僧學藝不精，這等觸及靈魂之道的危險法術，師父一向是禁止貧僧修行故而有需要用到搜魂之術的時候，都是沙師弟或者是大師兄來施展哦，有些時候師父自己也會施展。”
衆人：.
果然，慈悲纔是三界衆生對三藏師徒最大的誤解吧？
看到這一幕，他們對於三界之中，三藏師徒的口碑呈現出兩極分化的狀態，也並非不能理解了。
佛門之中，竟然出現了這樣一夥兒異類師徒，想必靈山的佛祖與菩薩們，對此也十分的頭疼吧？
“阿彌陀佛。” 八戒雙手合十，“師父常說，慈悲救不了三界衆生，我輩僧人，將以慈悲贈於善者.對於那些惡者，當以雷霆手段渡之，如此才能還三界清淨，並且以此來回應那些善者的祈禱。”
一旁的三聖母聞言，心有所感，“我父親也對我說過，以德報怨，可以報德？以直報怨，以德報德或許，這兩者是一樣的道理。”
楊天佑，如今是治公羊的大儒。
且已經在灌江口開設了學堂，開始教導弟子.三聖母偶爾也會去旁聽。
其實三聖母並非完全是玄門弟子，雖然先後經過了太乙真人與玉鼎真人的指點，但並沒有正式拜入玉虛門下.因爲她執掌寶蓮燈的緣故，故而更多時候會被認爲是媧皇宮的傳人。
但三聖母本人，還是對人族本身的學問，更加感興趣一些。
她在華山的聖母娘娘廟中，也經常研讀一些人族先賢的著作，其中就以儒家經典居多。
如今的三界，在玉帝的影響下，也逐漸興起了“三教合一”之風，這對於三聖母這樣的修士來說，就更爲便捷了。
總而言之，悟能禪師的立場，還是能夠讓在場的衆人少了很多顧忌的。
畢竟如果他們這裡正在打生打死，旁邊兒一個和尚的口中卻總是念叨着什麼慈悲爲懷，也相當讓人鬧心這話有能耐跟那些妖魔說去啊，若非妖魔傷人爲非作歹，何至於他們來降妖除魔？
難道他們天生就願意讓自己的雙手沾染鮮血麼？
故而，爲什麼說三藏法師是超過了尋常的和尚的高僧，甚至被三界衆生稱之爲是神僧、聖僧？
不是因爲三藏法師遇上了這樣的事情，不會阻止他們殺生.而是三藏法師在阻止他們殺生的同時，會自己出手將妖魔超度，將這些殺生的罪業，揹負在自己的身上。
這或許纔是真正的佛門慈悲。
但這樣的理念，似乎太過超前，以至於不能被廣大佛門通道認同，故而三藏聖佛在佛門內部的名聲，一向都是譭譽參半。
尤其是那些依憑表面慈悲修成“菩薩”與“佛”的和尚，更是如此。
反而是那些尚且不算是得到“大職正果”亦或是“職正果”的羅漢，比丘之輩，更願意追隨三藏法師.當年從靈山一直跟到大唐的，也都是這些僧人。
甚至在大慈恩寺開宗當日，也就是同三藏師徒私交不錯的幾位菩薩與佛衆前來觀禮祝賀，別的菩薩與佛衆，那可是沒一個到場的。
當然了，也有一個原因是三藏師徒沒有給他們送請柬.即便是大慈恩寺發出了“來者是客”的聲明，但想必這些菩薩與佛衆，也不會自己貼上去給三藏造勢。
在三藏聖佛影響之下，他門下的弟子，跟他的思想當然都是一脈相承的。
對於罪惡，那是都是絕對不可饒恕的存在，至於改邪歸正，也並非不可以，前提是對方罪不至死，否則一切免談，只有被完全超度一途。
似當年法海剛從五指山下救出大聖，在山下老鄉家中借住一宿時，遇見的那一夥強盜.大聖一開始還有些畏懼，因爲自己開了殺戒，會引起師父的不滿但後來才發現，自己的行爲與思想境界，比起師父來說，還是有些保守了。
在師父的眼中，那些強盜被自己打死，是罪有應得而後師父讓自己控制力道，也並非是不讓自己大開殺戒，而是擔心自己誤傷好人最後的結果就是，那些強盜被打斷了腿，然後被一個剛入夥不久，還沒有來得及變壞的的強盜，用平板車推去了衙門自首。
而對方之所以會做到這一點，也是因爲師父用佛法，影響到了對方的心智。
故而對於這些作惡多端之輩，動用一些手段.在三藏師徒看來，也並非是什麼禁忌，他們也完全不值得同情。
甚至師父還說過一些極端的話，“對於妖魔之輩，分辨其善惡，其實並不容易，而且往往都都是白費功夫.最理智的做法，那就是將三界所有的妖魔，全部消滅乾淨。”
只有死掉的妖，纔是好妖。
但這種言論，是被師父親自否決過的，“但這種想法並不可取，無異於是進入了魔道爾等更要小心謹慎。”
不過師父轉頭又說出了另外一番話，“如果.爲師只是說如果，如果當真能夠真正清理掉三界之中所有的妖魔，而代價是爲師入魔的話此事，是否可行呢？”
正當大聖還在爲師父的話感到震驚的時候，一旁的八戒忽然開口說道：“如果師父入魔的話，那處理起來肯定比那些妖魔更加麻煩。”
“阿彌陀佛。”法海雙手合十，唸了一聲佛號。
顯然他也非常認同八戒的話，畢竟沒有人比他更清楚，自己入魔之後是怎樣一副模樣。
在自己能夠完全控制自己的魔性之前，還是要將這個想法暫時封存起來的好。
“道長.”八戒見李淳風似乎並沒有施展搜魂之法的意思，便開口解釋了一句，“貧僧的搜魂術.只能說是剛剛入門，究竟能夠搜到多少有用的東西，可就得全憑天意了。”
就這，還是八戒在長白山的時候，受過沙師弟的指點否則，就連這個水準都沒有。
“無量道尊。”李淳風甩了甩手中的拂塵，“還是貧道來吧.只是這些兇獸沒有靈智，即便是搜魂術，也不一定能有太好的效果。”
李淳風先打了一個預防針。