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在鳳凰山時，吳天然被王國慶問起了人格的修養問題，不由得也引起了自己的反思。（)在省城這幾天，吳天然便利用晚上寫日記的時間，把自己對人生的思考做了一個總結，並希望自己以後能身體力行地去實踐。
我們知道，吳天然有記日記的習慣，他已經堅持有差不多20年了。
爲了對自己提出明確的要求，吳天然首先想起了周恩來同志所寫的《我的修養要則》。
周恩來一生注重個人修養，嚴以律己，寬以待人，謙虛謹慎，勤勉工作，鞠躬盡瘁，死而後已，堪爲共產黨人的楷模。這方面的事情實在太多太多。其中一件是周恩來45歲生日時寫下著名的《我的修養要則》。
1943年，南方局根據黨中央的統一部署，正在機關開展整風學習。這天，周恩來在南方局辦事處機關作了一場自我反省報告。他簡要回顧參加革命的經歷，剖析自己的性格弱點，以反躬自省的語氣爲自己傳奇的人生經歷作了一個謙誠的總結，並謙虛地自我批評“理論修養不夠，有些事務主義的作風”。
這天，同志們並沒有忘記周恩來的生日，特做了幾道簡單的菜準備晚上爲他祝壽。周恩來知道後堅持不出席，只讓廚房煮了碗麪作爲紀念。就在這天晚上，他在自己的辦公室，以更嚴格的黨性標準剖析自己、反省自己、要求自己。結合整風實際，他寫下了《我的修養要則》，共有7個方面內容：一、加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多；二、努力工作，要有計劃，有重點，有條理；三、習作合一，要注意時間、空間和條件，使之配合適當，要注意檢討和整理，要有發現和創造；四、要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的鬥爭；五、適當地發揚自己的長處，具體地糾正自己的短處；六、永遠不與羣衆隔離，向羣衆學習，並幫助他們。過集體生活，注意調研，遵守紀律；七、健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。
周恩來不僅以這種他認爲最有意義的方式，度過了自己的45歲生日，更自我規定了人生“要則”。吳天然認真看了看，想了想，覺得很有借鑑價值。
另一個對自我修養很有體會的人是美國的富蘭克林。吳天然在上大學的時候，曾經把《富蘭克林自傳》通讀過三遍，從中獲益匪淺。
本傑明.富蘭克林是美國著名的政治家、外交家、科學家、發明家、作家、畫家。他發明了避雷針，參與了美國獨立戰爭，寫出了“自由、平等、博愛”的名言，是美國《獨立宣言》的主要起草人之一。
吳天然算了算，這個富蘭克林可謂是一個多面手的大家。
在政治上，他是一位優秀的政治家，是美國獨立戰爭的老戰士。他參加起草了《獨立宣言》和美國憲法，積極主張廢除奴隸制度，深受美國人民的崇敬。他是美國第一位駐外大使（法國），所以在世界上也享有較高的聲譽。他還四次當選賓夕法尼亞州州長。他還改革了北美的郵政系統。在科學上，他的成就也很突出。在數學上，他創造了8次和16次幻方，這兩個幻方性質特殊，變化複雜，至今仍爲學者稱道。在熱學方面，他改良了取暖的爐子，能夠節省四分之三的燃料。在光學方面，他發明了老年人用的雙焦距眼鏡，即能看清楚近處又能看清楚遠處的事物。另外，他發明了口琴，搖椅，路燈，避雷針。他還設計出夏天穿的白色亞麻服裝，設計了最早的游泳眼鏡和蛙蹼。此外，他對氣象、地質、聲學及海洋航行等方面都有研究，並取得了不少成就。在其它方面，富蘭克林也是一位了不起的人物。他先後掌握了法文，意大利文，西班牙文及拉丁文。他新手製定了新聞傳播法。創立了議員的近代選舉法。
他一生最真實的寫照是他自己所說過的一句話“誠實和勤勉，應該成爲你永久的伴侶。”
他被華盛頓稱作“美國人的象徵。”其自傳體著作《富蘭克林自傳》，被看作是一個偉大的成功者最詳實的紀錄，一部坦誠的有益於後人的史無前例的傳記。
富蘭克林的成功得益於其不畏艱險的拚搏奮鬥，勤奮自學等等，但其“修身計劃”中所列舉的美德卻是其成功的最主要因素之一。
富蘭克林小時候家裡生活也很窮苦，他沒有條件接受多少教育，但自幼酷愛讀書，並自己偷偷練習寫作，12歲前在父親的店鋪幹，之後在其哥哥所開的印刷所當學徒，幾年後，一位15、16歲的少年就因爲與其印刷商哥哥不合而隻身偷偷搭船去三百英里以外的紐約開始了自己獨立奮鬥的歷史，還差點海上遇險。他回憶說：“記得童年時，父親曾無數次告訴我們所羅門的一句格言：‘如果一個人能夠兢兢業業做事，他不會停留在普通人面前，而將被允許站到君主們的面前。’我由此相信，獲得名利的手段惟有一個，那就是勤勞。我所做的一切都受這種思想對我的影響。”可見，富蘭克林在童年就重視自身的道德修養。到了1728年，大概是他22歲的時候，他更加自覺的爲自己制定了“一個可以使自己道德完善的大膽而艱鉅的計劃”“我列舉出了我當時所認爲值得和必須做到的十三種德行。並且在每一個條目下面我又加了一句簡潔的戒條，清楚表明我對全部條目的應用範圍”：一、節制：食不可飽，飲不可醉。
二、少言：言必有益，避免閒聊。
三、秩序：物歸其所，事定期限。
四、決心：當做必做，持之以恆。
五、節儉：當花費才花費，不可浪費。
六、勤勉：珍惜光陰，做有用的事。
七、坦誠：真誠待人，言行一致。
八、公正：害人之事不可做，利人之事多履行。
九、中庸：不走極端，容忍爲上。
十、整潔：衣着整潔，居室乾淨。
十一、鎮定：臨危不亂，處亂不驚。
十二、節慾：少行房事，愛惜身體，延年益智。
十三、謙遜：效法耶穌、蘇格拉底。
但進一步研究他發現，如果僅僅知道這13項原則並不能使自己成功。只有經過刻苦的修煉，把這13項原則變成自己的13種習慣，這才屬於自己。知道了這一點，他爲自己準備了一個本子，每一頁打上許多格子。當時他非常清楚，一段時間只專注於一項修煉，纔是最有效的。否則，會適得其反。在這本小冊子上，按每種德行和實行時間列成表，然後，每天反省，如果某一德行做得好，就劃一個紅點，如做得不好，就劃一個黑點，一週或一月檢查對照，黑點越少就說明自己的德行進步了，反之就應該引起警惕。從而逐步提高自己的品德。給與每一項美德一個星期的嚴格注意，如此輪流替換。
於是他頭一個星期只專注於“節制”，每天檢查自己爲人處世是否“節制”，並在本子上做了記錄。由於堅持每天監督，一個星期後，他驚喜地發現，這“節制”慢慢在他身上生根了。
嚐到了甜頭，第二個星期他每天盯住第二項——“寡言”，並對第一項複習鞏固；第三個星期盯住第三項——“秩序”，再對第一項、第二項複習鞏固。
13個星期後，他發現自己的舉手投足、爲人處世、待人接物發生了根本性的變化。富蘭克林生怕這13個星期還不足以使那13項原則完全變成自己的習慣，在一年內又進行了三個13星期的輪迴修煉。
到一年以後，富蘭克林完全變了。這種變化已溶入了他的血液，滲入了他的靈魂，浸透到他的每一個細胞。他不僅知道，而且能切實做到。正是這種嚴格的人格修煉，奠定了富蘭克林成就大事的基礎。
蘇軾曾經說過：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”人的智力雖有差異，但是差異更大的是人的毅力。培養良好的習慣，完善自己的人格，是成就自己的不二法門！
富蘭克林認爲自己一生之所以總有幸運，事業能夠成功，受到民衆的擁戴，全賴這一修身計劃的行動指南。“希望我的子孫們能夠明白，一直到我目前寫此書爲止（我已79歲），我的一生之中總有幸運伴隨我的左右。而這全賴我的這一行動指南。”“我多年來一直保持健康狀態和現在仍然健壯的身軀，應當說全是‘節制’的功勞。我在早年的舒適的生活環境，所獲得的殷實財產和所有知識都應歸功於‘節儉’和‘勤勉’，而正是‘勤勉’所獲得的知識使我成爲一個在文化界享有盛譽的有作爲的公民。‘坦誠’和‘公正’使我得到國家的信任和國家授予的光榮職位。雖然這些美德相加還不能使我達到一種至善至美的境界，但已足以讓他與人談話時帶給人以愉悅、平和，並至今深受民衆的擁戴。甚至在我身邊還有許多青年朋友相伴。所以，我發自內心地盼望我的後代們能如我一樣。相信也一定會從此書中受益無窮。”
富蘭克林的這13條修養要則與實踐途徑，很是獨到，吳天然每天寫日記，其中的一個原因就是爲了反省自己。
回顧罷周恩來與富蘭克林的修養要則，吳天然不由得掩卷深思。漸漸的，他又想起了另一個極爲重視自身修養的人來。他就是曾國藩。
因爲岳父王國慶常在他們這些晚輩的面前提起曾國藩，不過，王國慶偏重的是曾國藩的權謀，而吳天然偏重的是曾國藩的修養。
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