前紀聞陸，居於湖央，喜怒哀樂，全憑性子。
傳聞赤縣神州大陸，涿鹿一役成炎黃，大陸統；經夏商周至春秋前，祥和融融。
大陸之廣無人尺量它的面袤不言海積，中有一島無人問津！
神州大陸屬溫帶雨林氣候，滂沱大雨常年蒞臨，洪澇不斷，莊稼民屋處於深淵；神州大陸主宰者號召天下齊心協力抵制洪災，經討之久，一錘定音，委託禹任。
幼年禹常與山水交情，悉大自然習性，故表主宰；經己門三次而非歇，勞心勞行治水，引洪入近山川河海，修堤壩、探地勢、挖渠引災灌溝……
今此後，傾盆雨兒不擾民，成就神州西海湖；建災區，復勢氣，大陸育養親兒孫。
赤縣神州大陸在先秦時期，經夏商黨派專政朝野久載，其他小系黨派均處於在野黨，無權無勢，與參政議政的權利。
歷經滄桑，天雲變幻；商黨專政弊端一發不可收拾，西岐周黨審時奪勢，揭竿起義推反殷商大黨的獨裁專制，商黨失政一蹶不振逝長河。
神州大陸在新晉黨派的執政下換了人間，周黨黨首姬旦爲長久執政定製度並數次修改加以完善，頒佈法治，確定十六字治理大陸方針：“長期共活，互相鼓勵、肝膽互助，榮辱共享”；這是周黨打破常規給予小系黨派參政議政的權利，也是周黨和小系黨派即執政黨與參政議政黨派的齊心協力的周禮宗章，形成了以周黨爲核心領導的多黨合作的執政形勢。
神州大陸在周黨執政間，民風淳樸，居民勤儉，日出而作，日落而息的村落田園生活！
隨着數百年的歷史變遷，周黨執政權威的漸衰，鄭黨黨首寤生對執政黨的執政能力，質疑及挑釁爲標誌，使周黨執政權威向名存實亡的峽谷下滑。
從此，黨派林立，相互征伐，全然將執政黨與參政議政黨的十六字協力合作周禮宗章拋於腦後。
居民自給自足的田園生活在周黨執政期間一度達到了小康水準，隨着禮崩樂壞促使小康居民隔夜間回到瞭解放前。
神州大陸正式進入戰火紛飛的時代，各黨派在自己管轄區域收刮民脂民膏，加劇瞭解放前的民衆生活水平的艱難，處在水深火熱之中的居民與那些黨派的奢適生活印證了詩聖詩句中的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，還驗證了一代梟雄詩中的“鎧甲生蟣蝨，萬民以死之。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”！
走在以往的民衆買賣集聚之地，而如今“出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧問號立間，揮涕獨不還”，赤縣本無亂，虎豹方遘患。
陳黨管轄區有一位知識分子，姓李名耳子聃，苦縣厲鄉曲仁裡受商容啓蒙教育，長大以後要衆人敬畏大自然，在黨派之間獻無爲而治，不言之教；權術上講“物極必反之理”；在修身方面主張“性命雙修，虛心食腹，不與人之爭”的修持；授予思想卓越智慧精湛的他，被十里八鄉稱讚；在他年老之前經歷了數之不盡的世事，悟出了一門世所罕見的學問並將予以“道”稱！
在魯黨管轄區的曲阜中，有一位身高八尺的少年，他的思想啓蒙來源於一位冉夫子，經過知禮識禮的魯國左太師再次嚴格要求下，這位少年從中年博覽羣書並在衆多詩文典籍記載中摸索出來了自己想要的東西，在知識大成之後主張：“仁者愛人及克己復禮”；他認爲周禮宗章具有：“定宇宙之秩序，分陰陽之濁清，立上下之尊卑，上到天地下到國宗，無所不包”，爲此，孔丘爲自己的文識命名爲“儒”。
在李耳幼年師從商容夫子的教誨，對他的啓蒙思想及以後影響卓識非凡，商容夫子博古通今、精通天文地理。
一日予李耳授識：“天地之間人爲貴，衆人之中王爲本”。
李耳詢問：“天爲何物”？天者，在上之清清者也。
又問：“清清者何物”？清清者太空也。
還問：“太空上者爲何物”？更爲清清之清者也。
再問：“清清窮盡處爲何物”？先賢未傳，古籍未載，不敢妄言！
至此，李耳以後仰望星空，思索良久，夜不能寐；在夫子商容之處學習數載，學有所成但識未滿，又拜隱居高人使其學識飽和。
周黨執政末期，李耳已從中年到老年邁進，對天、地、人和自然的獨到見解，被當時有識之士尊稱爲老子；老子學識淵博，天下廣播；周黨爲執政長久之計，請老子去做客喝茶，鎮壓執政氣運不散，安排在了有天下珍藏古典籍的茶館；在這個茶館中，老子一邊煮樣式不同的茶葉一邊瀏覽珍藏典籍，即品嚐了人世百態又擴增了源源不斷的學識，可謂一舉多得。
孔子走訪黨派之間推銷“禮和仁”這兩個理財產品，但黨派林立互伐，個個想成爲神州大陸最強黨派，執政赤縣神州大陸數載，也在張貼告示尋訪世外高人獻一計兩策，而你孔丘卻登門推銷產品，一個也罷而且一售就讓對方同時買兩——禮和仁
還要幫助他孔丘轉介紹其他黨派，同時大力推薦宣傳，簡直滑天下之大稽！
今孔子所到之處皆以婉拒，不知甚解；聽說老子年輕時候什麼苦活都幹過（滴滴司機、外賣小哥、執勤保安、電話銷售、地推銷售、東風快遞）而且保潔員一干就是三五載之久啊！肯定對走訪式銷售及人世百態瞭如指掌，不如去拜訪老子聖人解惑。
洛邑之北，邙山之巔，白髮蒼蒼的老子架火煮茶，享受老年生活；邙山之下江水翻涌，呼嘯而過奔向遠方；此時此景老子訥訥自語道：“閒來無事品茗，彷彿飄飄羽化而登仙，妙哉，妙哉啊！”
不知什麼時候，孔子馬車將至，遙望滿頭白髮的老子聖人感慨萬千，好一個嚐盡人間事物的老子聖人，就這麼一瞅，頓時感覺非凡間之物。
“前輩可曾是聖人老子？晚輩，魯黨管轄區孔丘，前來拜見”？老子睜目慈祥眼一瞧（此人學識淵博，氣質脫俗，隱約有股戾氣）：“聖人不敢當，是世人的吹捧罷了，我是老子，請問找李耳貴幹”？是這樣的，我自幼飽讀聖賢書數載，領悟了一些大道，向神州大陸黨派推廣我儒家的禮財產品，每次登門推銷，皆以禮待之而又不買連聯繫方式都推辭，甚是不解，惜聖人解惑我之困境，特來此擾您？年輕人，本就血氣方剛，萬不可燥也！
我已領悟大道早成而立之年何爲燥乎？還請聖人解晚輩之疑慮？老子（心急之燥，恐解其惑難入耳，先挫其銳氣而後告知，嗯，妥）：“孔子同志，解惑不難，何不如聽我道之言以洗汝身之戾氣”？
聖人前輩，我對自己大道信心百倍及萬倍，如若不信敢於儒道較量？與世無爭，則天下無與之爭；哈哈哈……聖人何不如你我兩家之學精神一弈？話完不等老子應答，孔子端坐閉目釋放這數載來的大道。