長安。
青龍寺。
經過一段時間的醞釀，以及某些小學者，年輕儒生等等的鋪墊，在長安青龍寺之中，鄭玄也準備開始登壇正解了。
鄭玄登壇之前，幾乎所有其他人的活動都停止了下來，就像是在變奏曲之前的短暫平靜，亦或是大佬出場的時候的下意識的藏拙。
對於大部分的漢代學子來說，鄭玄是一個不可攀越的高峰。
這一點，即便是水鏡先生多年一邊磨牙，一邊唸叨，也依舊無法將其超越。有些時候，不是說純粹的努力就可以做到一切。基本上來說，若是成就一番事業需要一百分，那麼個人的努力至少佔據其中八十分，但是八十分往上，就是個人天賦了……
比如說，有的人擅長數學，心算能力十分強悍，進超市買東西都不用收銀臺，就可以算出最終的錢款，有的人卻遇到計算就麻爪，算了上一個數字便是忘記了下一個數字，沒了計算器簡直就是人生灰暗。或許後者通過大量的努力，可以達到前者的七八成水準，但是想要繼續往上，就很艱難了。
儒家經文也是如此，如果說要通讀背誦，達到七八成的水準，花費苦功夫，一年不成兩年，十年不成二十年，總歸大體上能成爲一個書蟲的，可是要從書中靈活應用，旁徵博引，甚至相互印證，推陳出新，就不是所有······
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長安。
青龍寺。
經過一段時間的醞釀，以及某些小學者，年輕儒生等等的鋪墊，在長安青龍寺之中，鄭玄也準備開始登壇正解了。
鄭玄登壇之前，幾乎所有其他人的活動都停止了下來，就像是在變奏曲之前的短暫平靜，亦或是大佬出場的時候的下意識的藏拙。
對於大部分的漢代學子來說，鄭玄是一個不可攀越的高峰。
這一點，即便是水鏡先生多年一邊磨牙，一邊唸叨，也依舊無法將其超越。有些時候，不是說純粹的努力就可以做到一切。基本上來說，若是成就一番事業需要一百分，那麼個人的努力至少佔據其中八十分，但是八十分往上，就是個人天賦了……
比如說，有的人擅長數學，心算能力十分強悍，進超市買東西都不用收銀臺，就可以算出最終的錢款，有的人卻遇到計算就麻爪，算了上一個數字便是忘記了下一個數字，沒了計算器簡直就是人生灰暗。或許後者通過大量的努力，可以達到前者的七八成水準，但是想要繼續往上，就很艱難了。
儒家經文也是如此，如果說要通讀背誦，達到七八成的水準，花費苦功夫，一年不成兩年，十年不成二十年，總歸大體上能成爲一個書蟲的，可是要從書中靈活應用，旁徵博引，甚至相互印證，推陳出新，就不是所有長安。
青龍寺。
經過一段時間的醞釀，以及某些小學者，年輕儒生等等的鋪墊，在長安青龍寺之中，鄭玄也準備開始登壇正解了。
鄭玄登壇之前，幾乎所有其他人的活動都停止了下來，就像是在變奏曲之前的短暫平靜，亦或是大佬出場的時候的下意識的藏拙。
對於大部分的漢代學子來說，鄭玄是一個不可攀越的高峰。
這一點，即便是水鏡先生多年一邊磨牙，一邊唸叨，也依舊無法將其超越。有些時候，不是說純粹的努力就可以做到一切。基本上來說，若是成就一番事業需要一百分，那麼個人的努力至少佔據其中八十分，但是八十分往上，就是個人天賦了……
比如說，有的人擅長數學，心算能力十分強悍，進超市買東西都不用收銀臺，就可以算出最終的錢款，有的人卻遇到計算就麻爪，算了上一個數字便是忘記了下一個數字，沒了計算器簡直就是人生灰暗。或許後者通過大量的努力，可以達到前者的七八成水準，但是想要繼續往上，就很艱難了。
儒家經文也是如此，如果說要通讀背誦，達到七八成的水準，花費苦功夫，一年不成兩年，十年不成二十年，總歸大體上能成爲一個書蟲的，可是要從書中靈活應用，旁徵博引，甚至相互印證，推陳出新，就不是所有長安。
青龍寺。
經過一段時間的醞釀，以及某些小學者，年輕儒生等等的鋪墊，在長安青龍寺之中，鄭玄也準備開始登壇正解了。
鄭玄登壇之前，幾乎所有其他人的活動都停止了下來，就像是在變奏曲之前的短暫平靜，亦或是大佬出場的時候的下意識的藏拙。
對於大部分的漢代學子來說，鄭玄是一個不可攀越的高峰。
這一點，即便是水鏡先生多年一邊磨牙，一邊唸叨，也依舊無法將其超越。有些時候，不是說純粹的努力就可以做到一切。基本上來說，若是成就一番事業需要一百分，那麼個人的努力至少佔據其中八十分，但是八十分往上，就是個人天賦了……
比如說，有的人擅長數學，心算能力十分強悍，進超市買東西都不用收銀臺，就可以算出最終的錢款，有的人卻遇到計算就麻爪，算了上一個數字便是忘記了下一個數字，沒了計算器簡直就是人生灰暗。或許後者通過大量的努力，可以達到前者的七八成水準，但是想要繼續往上，就很艱難了。
儒家經文也是如此，如果說要通讀背誦，達到七八成的水準，花費苦功夫，一年不成兩年，十年不成二十年，總歸大體上能成爲一個書蟲的，可是要從書中靈活應用，旁徵博引，甚至相互印證，推陳出新，就不是所有長安。
青龍寺。
經過一段時間的醞釀，以及某些小學者，年輕儒生等等的鋪墊，在長安青龍寺之中，鄭玄也準備開始登壇正解了。
鄭玄登壇之前，幾乎所有其他人的活動都停止了下來，就像是在變奏曲之前的短暫平靜，亦或是大佬出場的時候的下意識的藏拙。
對於大部分的漢代學子來說，鄭玄是一個不可攀越的高峰。
這一點，即便是水鏡先生多年一邊磨牙，一邊唸叨，也依舊無法將其超越。有些時候，不是說純粹的努力就可以做到一切。基本上來說，若是成就一番事業需要一百分，那麼個人的努力至少佔據其中八十分，但是八十分往上，就是個人天賦了……
比如說，有的人擅長數學，心算能力十分強悍，進超市買東西都不用收銀臺，就可以算出最終的錢款，有的人卻遇到計算就麻爪，算了上一個數字便是忘記了下一個數字，沒了計算器簡直就是人生灰暗。或許後者通過大量的努力，可以達到前者的七八成水準，但是想要繼續往上，就很艱難了。
儒家經文也是如此，如果說要通讀背誦，達到七八成的水準，花費苦功夫，一年不成兩年，十年不成二十年，總歸大體上能成爲一個書蟲的，可是要從書中靈活應用，旁徵博引，甚至相互印證，推陳出新，就不是所有長安。
青龍寺。
經過一段時間的醞釀，以及某些小學者，年輕儒生等等的鋪墊，在長安青龍寺之中，鄭玄也準備開始登壇正解了。
鄭玄登壇之前，幾乎所有其他人的活動都停止了下來，就像是在變奏曲之前的短暫平靜，亦或是大佬出場的時候的下意識的藏拙。
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這一點，即便是水鏡先生多年一邊磨牙，一邊唸叨，也依舊無法將其超越。有些時候，不是說純粹的努力就可以做到一切。基本上來說，若是成就一番事業需要一百分，那麼個人的努力至少佔據其中八十分，但是八十分往上，就是個人天賦了……
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儒家經文也是如此，如果說要通讀背誦，達到七八成的水準，花費苦功夫，一年不成兩年，十年不成二十年，總歸大體上能成爲一個書蟲的，可是要從書中靈活應用，旁徵博引，甚至相互印證，推陳出新，就不是所有長安。
青龍寺。
經過一段時間的醞釀，以及某些小學者，年輕儒生等等的鋪墊，在長安青龍寺之中，鄭玄也準備開始登壇正解了。
鄭玄登壇之前，幾乎所有其他人的活動都停止了下來，就像是在變奏曲之前的短暫平靜，亦或是大佬出場的時候的下意識的藏拙。
對於大部分的漢代學子來說，鄭玄是一個不可攀越的高峰。
這一點，即便是水鏡先生多年一邊磨牙，一邊唸叨，也依舊無法將其超越。有些時候，不是說純粹的努力就可以做到一切。基本上來說，若是成就一番事業需要一百分，那麼個人的努力至少佔據其中八十分，但是八十分往上，就是個人天賦了……
比如說，有的人擅長數學，心算能力十分強悍，進超市買東西都不用收銀臺，就可以算出最終的錢款，有的人卻遇到計算就麻爪，算了上一個數字便是忘記了下一個數字，沒了計算器簡直就是人生灰暗。或許後者通過大量的努力，可以達到前者的七八成水準，但是想要繼續往上，就很艱難了。
儒家經文也是如此，如果說要通讀背誦，達到七八成的水準，花費苦功夫，一年不成兩年，十年不成二十年，總歸大體上能成爲一個書蟲的，可是要從書中靈活應用，旁徵博引，甚至相互印證，推陳出新，就不是所有長安。
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這一點，即便是水鏡先生多年一邊磨牙，一邊唸叨，也依舊無法將其超越。有些時候，不是說純粹的努力就可以做到一切。基本上來說，若是成就一番事業需要一百分，那麼個人的努力至少佔據其中八十分，但是八十分往上，就是個人天賦了……
比如說，有的人擅長數學，心算能力十分強悍，進超市買東西都不用收銀臺，就可以算出最終的錢款，有的人卻遇到計算就麻爪，算了上一個數字便是忘記了下一個數字，沒了計算器簡直就是人生灰暗。或許後者通過大量的努力，可以達到前者的七八成水準，但是想要繼續往上，就很艱難了。
儒家經文也是如此，如果說要通讀背誦，達到七八成的水準，花費苦功夫，一年不成兩年，十年不成二十年，總歸大體上能成爲一個書蟲的，可是要從書中靈活應用，旁徵博引，甚至相互印證，推陳出新，就不是所有長安。
青龍寺。
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這一點，即便是水鏡先生多年一邊磨牙，一邊唸叨，也依舊無法將其超越。有些時候，不是說純粹的努力就可以做到一切。基本上來說，若是成就一番事業需要一百分，那麼個人的努力至少佔據其中八十分，但是八十分往上，就是個人天賦了……
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儒家經文也是如此，如果說要通讀背誦，達到七八成的水準，花費苦功夫，一年不成兩年，十年不成二十年，總歸大體上能成爲一個書蟲的，可是要從書中靈活應用，旁徵博引，甚至相互印證，推陳出新，就不是所有