其實有些東西需要刻意觀察，而有些東西就擺在明面兒上，吳中元自農村長大，農村人有什麼優點他很清楚，不過他不太喜歡將人具體歸類，因爲農村人和農村人也不一樣，不是說不同地域的農村人之間有什麼差別，甚至同一個村子裡的人也都不一樣。
勤勞是大部分農村人的優秀品質，不過蹲牆根兒的懶漢子也很多，但整體來說還是勤快的多，其實好逸惡勞是人的本能，勤勞是一種違逆動物本能的優秀品格，其實城裡人也不乏勤勞的，不過兩者相比，還是農村人的工作環境更差一些，體力勞動的強度也更大。
再有就是農村人比較淳樸，由於他是站在個人的角度，以俯視的視角客觀的審視和觀察，便不需要像肩負着宣傳任務的記者那般有選擇性的進行觀察，然後片面誇大的去謳歌和讚美，其實淳樸可以理解爲表達方式比較直接，說白了就是沒有城裡人那麼多的表達方式，要說跟農村人相處比跟城裡人相處更舒服，那也不見得，因爲一些近乎赤.裸的表達方式可能會令人感覺不舒服。
實則將人粗暴的劃分爲農村人和城裡人，這本身就不是一個客觀的態度，跟那些亂開地圖炮的噴子沒什麼本質區別，因爲哪裡都有勤快人，哪裡都有節儉的人，哪裡都有善良的人，哪裡都有樂於助人的人，哪裡都有冷漠的人，哪裡都有不通情理的人，哪裡都有損人利己的人，歸根結底一句話，只有優劣好壞的個體，沒有優劣好壞的羣體。
次日早起，吳中元先去看了那頭騾子，就是昨天繮繩纏在木樁上喝不到水的那頭，這傻貨又纏上了，又喝不到水了。
這次吳中元不但幫它繞開了繮繩，還將木樁的位置挪了挪，確保它不至於再纏上。
這事兒該怪誰？該埋怨騾子嗎？不，該埋怨騾子的主人，騾子本身就是個蠢貨，什麼愚蠢的行爲都可能幹的出來，身爲騾子的主人，應該事先想到並體諒它的愚蠢，然後更加周全的照顧它。
人和人是不一樣的，大部分人的思維都是僵化的，換成其他人來看，不就是給騾子繞開繮繩嗎，這又能暗藏着什麼道理呢，但是吳中元卻在喂騾子的石槽旁邊站了很長時間，他第一時間想到的是強者應該正視弱者的愚蠢，並對它們給予足夠的寬容和更加細心的照顧。
看不起別人是沒有修養的一種表現，如果這個邏輯成立，吳中元也不是一個有修養的人，因爲此時的他已經看不起大部分的人了，說的直白一些就是大部分的人在他看來都是不夠聰明的，但這種想法所帶來的並不是優越感和鄙夷嫌棄，而是更重的善意和更大的包容。
這種想法一般人是很難理解的，舉例說明，老太太摔倒了，好心過去攙扶，結果被訛詐，換成普通人肯定會叫苦連天，恨不得六月飛雪，彷彿受到了天大的委屈和不公，但是他不會，因爲他在攙扶老太太之前就想到過對方可能會這麼做。
晚上下班遇到一個賣菜的老頭兒，出於好心買下了對方剩下的蔬菜，結果發現對方賣的蔬菜裡面摻雜了一些質量不好的次品，於是乎又是一番唏噓，只道人心不古，好生失望。但是他不會，因爲幫助別人只是因爲自己想要幫助別人，與被幫助的人是什麼人沒什麼關係。
再者，真心實意的對待一個異性，亦或者某個朋友，結果遭到了背叛和欺騙，普通人一定會委屈的要死，感覺對方的良心讓狗吃了，自己是天底下最慘的好人，但是他不會，因爲在他看來，普通人做出背叛和欺騙是很常見的事情。
看得起別人的本質是什麼，看得起別人的本質是對對方的品行道德有着很高的要求，而看不起別人的本質則是對對方的品行道德要求極低，對他們做出的恩將仇報，以怨報德，忘恩負義等不良舉動給予足夠的寬恕和諒解。至於那種自己有倆臭錢就看不起勞苦大衆的，那不是看不起別人，那纔是沒有修養。
施恩不圖報，哪怕明知道對方可能會忘恩負義，還懷着一顆善意的心去幫助別人，這是格局。
不求真心換真心，對一個異性喜歡的要死，爲其傾盡所有，哪怕最終對方跟別人走了，也心安理得，平靜淡然，這是格局。
你凍僵了，我將你捂在懷裡救活了你，結果你咬了我，我卻並不後悔曾將你捂在懷裡，這是格局。
任何試圖得到回報的付出，都不是真心的付出，本質只是想要對等交換。
身爲一個掌握着無限強大能力的人，既要擁有一雙看透人心善惡美醜的慧眼，又要擁有一顆永遠都不會對世人失望的寬容之心。
想到此處，吳中元大感欣慰，轉而離開了騾子，去了昨晚捱揍胖女人的家裡，他昨晚雖然沒有使用靈氣，卻卯足了力氣，得看看這胖女人被打壞了沒有。
老實人不在家，胖女人趴在炕上，旁邊是她的幾個牌友，胖女人一邊哭一邊罵，罵老實人沒良心，被寡婦迷暈了，想要打死她跟寡婦一起過。又罵自己的婆婆是個蛇蠍心腸的老不死，看着自己的兒子打自己卻不上來拉架。言語之尖刻，用詞之惡毒，令人髮指。
吳中元並沒有因爲剛剛悟有所得而去寬容的看待這個胖女人，寬容並不等於要以菩薩心腸去善待所有人，就像天道一樣，日月普照大地，甘霖潤澤萬民，這是仁慈，但別忘了還有電閃雷鳴的時候呢，他昨天很討厭這個胖女人，今天仍然很討厭。
本想用靈氣加劇那胖女人的疼痛，但想了想又打消了這個念頭，算了，昨晚已經打的夠狠的了，饒了她吧。
古人云金無足赤，人無完人，每個人都有缺點，就算是神仙也不例外，更何況是凡人，哪怕是最大的善人，也不見得一輩子沒幹過壞事，大部分人都是善惡交織的共同體，好人一定有壞的一面，但壞人不一定有好的一面，這個胖女人就屬此類，拿着顯微鏡估計自她身上也找不出優點來。
出了門，繼續自街上游蕩，發現今天街上的人少了很多，起初還不明白是怎麼回事，後來才知道今天是年後的第一個集市，很多村民都趕集去了。
一時興起，決定跟去集市看看。
由於是年後第一個集市，年味尚未散去，賣東西的攤位並不是很全，但趕集的人很多，熙熙攘攘，摩肩擦踵。
到了這裡，隱身就不方便了，吳中元自無人處現出身形，走進了人羣。
吳中元自農村長大，對於趕集並不陌生，兒時最喜歡做的事情就是跟着師父趕集，但此番再來鄉村集市卻是另外一種截然不同的感覺，之前充滿誘惑的美食，現在看來卻是惡性氣息最濃烈的，首當其衝的是油條，其次是豬頭肉，還有十幾塊錢一隻的烤鴨和烤雞，除此之外還有大量帶有惡性氣息的食物，這些食物一時半會兒的確吃不死人，卻會緩慢傷害人體解毒的肝臟，當肝臟不堪重負之時，也就是惡疾爆發之日。
物美價廉是不存在的，貴的不一定好，但好的一定貴，油條便宜是因爲用的地溝油，豬頭肉便宜是因爲都是外國進口冷藏多年的洋垃圾，烤鴨烤雞便宜是因爲全是激素和藥物催生出來的，很多人認爲雞蛋是安全的，其實雞場裡的雞蛋也有極爲嚴重的藥物殘留，是不是危言聳聽也很好鑑別，一個家養的雞蛋和一個雞場的雞蛋煮熟之後擺在一條不是很餓的狗面前，看狗吃哪個。
但總有一些東西是相對安全的，一些水果儘管也有農藥殘留，偶爾吃點兒也沒什麼大礙，吳中元買了一些遠古時期沒有的水果，他回來之前沒跟王欣然等人打招呼，衆人擔心總是難免的，送些水果回去，可以讓王欣然等人知道他現在很安全也很輕鬆。
拎着水果離開集市，剛準備尋個無人之處瞬移消失，突然聽到兩個年輕男人在集市出口說話，其中一個人買了輛汽車，正在跟朋友介紹自己新買的車子，主要介紹自己的車子有什麼功能，有什麼配置，總之是各種滿意。
聽完他的介紹，對方隨口問了一句，‘你不是想買寶馬嗎，怎麼買了個比亞迪。’
然後那人就對寶馬各種詆譭，對自己的車子各種推崇，總之就是想證明自己的選擇是正確的。
普通人看到的或許是此人吃不着葡萄說葡萄酸，但吳中元看的卻是自欺欺人和投降苟且，經濟條件不允許買個便宜車子也並不丟人，畢竟車子是個代步工具，雖然比亞迪安全性能不如進口車，卻也不至於像號稱易拉罐的夏力那樣，多年高居車禍死亡率第一名。
最可悲的是此人在追逐夢想的過程中逐漸降低了目標，在現實的壓力下選擇了屈從和讓步。此外，人總是會千方百計的尋找各種理由和藉口，以此證明自己的選擇是正確的，這是如假包換的自欺欺人，一開始想要娶公主，最後娶了個村婦並不丟人，丟人的是娶了村婦反過頭攻擊和詆譭公主不如村婦，這就很可悲了。
駐足片刻，吳中元去到無人處瞬移消失，來到自己初來之處，他自此處反向施展瞬息千里，可以將這些水果直接送到中天殿附近。
送走水果，吳中元沒有再回村子，而是瞬移千里，來到了黃縣縣城……