夏的古人嘗說：國之大事，唯祀與戎。
毫無疑問，在聚集人羣舉行莊嚴肅穆的祭祀儀式可以凝聚人心士氣，增強組織的整體向心力，而動戰爭則能掠奪更多的新利益，從而壯大己方的整體實力。這二之間的關係就像是自行車上面的兩個輪子，缺一不可，而且一旦偏廢就要弄出不可收拾的大問題來。
那些窮兵黷武的領導往往是隻注意到動戰爭所能帶來的利益和好處，忽略了內部的人心向背。雖說民心這種東西的確是很虛無，甚至在多數的時間裡，民心有跟沒有的差別似乎也不大。可是不管打着什麼樣的名義和旗號，統治階層一旦徹底喪失了底層民衆的基本信任和服從，那種土崩瓦解式的總崩潰，絕對是比在一場對外的全面戰爭中失敗，更爲令人恐怖的災難**件。
今天，盡數身穿着素淡服裝的桃花源倖存全員到齊，即便是那些還不會開口的嬰孩，也被他們的父母抱來參加此次重要活動。人們此刻圍攏在南峰半山腰的公共墓地舉行隆重的祭奠活動，藉此悼念那些在不久前與東瀛人的武裝衝突中死去的同伴們。
從戰前時代留存到當今的布料已是稀罕物件，差不多都成了奢侈品，吳算計了好幾天也沒同意從外星人那裡採購布料或是成衣，因此倖存們的穿衣問題只能靠自己想法子解決。東北地區的氣候都不適宜種植棉花這種最常見的纖維作物，因此桃花源倖存們日常所穿着的衣物大半是由經過技術處理的亞麻和大麻纖維紡成的。這些麻織品論及穿着的舒適度和耐久性都不如純棉或是化纖面料過用在今天這個場合倒是非常合適，披麻戴孝正是悼念亡的喪禮所需。
在倖存們的方，一個身穿着未經染色的白色亞麻服裝的男人，正情緒異常飽滿地振臂疾呼道：
“……那些躺在這裡安眠的，他是我們的親人和朋友。今天，他們之所以不能與我們大家一起享受美好的生活，完全是因爲那些狼心狗肺的東瀛人，那些該死的蘿蔔腿。那些畜生全都應該去死……”
適逢桃花源東人濱海補給站交戰日後的第一百天，趁着這個舉行悼念陣亡百日公祭的大好時機。在各級頭頭腦腦們的授意暗示下，那些身爲業餘羣衆鼓動家的小喇叭們開始輪番上陣由倖存們集體追憶死的悲痛情緒而引申出桃花源人對東瀛人的刻骨仇恨。
按說憑着華夏和東瀛間那份糾纏不清，甚至可說是罄竹難書的深厚交情，兩邊真要開戰的話也犯不着搞什麼動員，但是吳一向做事很謹慎，寧可作無用功也不想弄出一鍋夾生飯來。如果考慮到這一點些事先鼓動宣傳還是必不可少的。
這簡單而肅穆的緬懷亡儀式結束後，吳隨着人流下山。
應該說宣傳活動大獲成功大多數地桃花源倖存。在經過宣傳鼓動後。他們對東瀛人地態度都從十分厭惡。展到了極度厭惡地地步。正當吳琢磨着稍後如何選擇開戰地適當時機之際。一名巡邏隊成員從山下逆着人流艱難擠到吳地身邊。隨即。他趴在吳地耳邊小聲嘀咕了幾句什麼。
當聽罷了這則深爲意外地消息吳立時面露驚容。不無訝異地說道：
“什麼？你說王超要來了？”
老話說得好夜貓子進宅。無事不來呀！吳留在原地思索了一會擺手從尚未散去地人羣中招來了謝浚。吩咐說道：
“你取好好準備一下天咱們有重要地客人登門。務必要款待周道。不能讓人挑出毛病。”
聞聲。精明強幹地謝浚似乎聽出了弦外之音。當即也沒問來得是什麼客人。大包大攬地說道：
“哎，您交給我好了。”
儘管就桃花源定居點的規模而論，大概還趕不上戰前那些比較繁華的鄉鎮，不過在如今這個連續走上幾百公里，沿途都看不見人煙的蠻荒時代。假如不與護礦隊、洪流公司這樣的鄰居作橫向比較的話，當然也算得上是個大勢力了。此番王超是代表着護礦隊前來造訪，若是招待得不夠周全，光是吳自己跌份那還好說，他的臉皮沒那麼薄，但是桃花源的面子上實在太難堪哪！
謝浚領受了吳的指示，馬上急匆匆地下去安排。駐足在山道石階上的吳則是一副若有所思的模樣，他還真想不出來近期生什麼大事，竟然需要王超這個大忙人親自來桃花源跑一趟。其實這個問題的答案很快就會自行揭開，只需要一點時間和耐心罷了。
臨近到黃昏時分，由新安鎮方向開來的幾輛卡車緩緩停在桃花源山谷的入口處。事先早已收到消息的吳立刻迎了上去，笑着說道：
“哈哈哈哈，王總隊長好久不見了，您可是個稀客呀！”
假途滅的成語故事，在華夏恐怕連學前班的孩子都聽過，桃花源倖存又哪敢隨便讓人摸透自家的底細。
要說在這個天翻地
荒時代，那些戰前留存的公路和橋樑悉數損毀嚴重，圖只能作爲大致的參考，具體到某條路徑能否走得通，必需得實地勘察才行。
萬一被人順勢摸清了路徑，日後突然殺到桃花源來，到時候那可就連哭都來不及了。
護礦隊當然沒這個本事悄無聲息地摸到桃花源家門口來，王超等人是先到了新安鎮，而後由桃花源專門派出車輛，再由駐守新安鎮的林雨默帶隊護送着他們一行人。王超和隨行的武裝人員是換乘了桃花源那些半封閉式的武裝卡車，在大山裡被繞得暈頭轉向後才帶到了這片寧靜祥和的山谷之中。
由於佔據着地理位置上的優勢，護礦隊收攏倖存的工作開展得卓有成效，論及實力增長速度比起老對手洪流公司還要略快一些。可是護礦隊內部山頭林立的現實情況，導致王超能隨意調動的力量還不如從前。
尾大不掉的問題，在護礦隊和洪流公司都是無法避免的。從內部而言，孟神機和王超更像是一個盟主，而非一言九鼎的獨裁。如此狀況自是不能令王超這種強勢人物感到滿意，於是經過一段時間的醞釀和積蓄力量之後，一場腥風血雨的大清洗拉開了序幕。當連帶產生出了高達四位數的犧牲之後，王超成功地將護礦隊的大權重新掌握在自己的手中。
那些在暴風雨中芶延殘喘下來的反對派實力已大不如前了。只不過王超既然採取瞭如此激烈的大動作礦隊在短期之內元氣大傷是無法避免的結果。
西方政治家們有一句座，世界上沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。倘若是哪個人在現實生活中，作人達到如此現實功利的程度麼九成九會死得很難看，不過對一個組織而言有這種唯利是圖的行動方針纔是最有利的。不同於這種叢林法則式的觀點，華夏傳統的那套講求義理和帶有濃重東方式家族倫理色彩的交往模式，只適用於具備相同價值觀背景的目標。
那種薄來厚，敦睦四鄰的理想非常美好，奈何懂得投桃報李的良好例子實在太難得了。至少在近代以來，華夏養出的那些白眼狼全部成了負面佐證。
賓主一路談笑風生當走進吳這件條件簡陋的辦公室，目光掃視了一週王超臉上的溫和笑容絲毫沒有變化，只見他伸手從拎包的隨員手裡接過一個文件袋遞給了吳道：
“來，吳老弟看看我的這份計劃書如何？”
吳接過了這個文件袋，取出了裡的文件，他低頭掃了一眼文件擡頭處的粗黑體字標題，禁不住驚呼說道：
“……推廣封建制度計劃？我沒看？”
當聞聽此言，王超笑得似乎更開心了，他施施然站起身，拍着吳的肩膀，似是語重心長地說道：
“沒錯，我這次來找老弟你，就是專程爲了推廣這個封建制度。吳老弟，不知你的意下如何？”
在現如今的這個時代裡，散落在各地的倖存羣體舉凡是上了一定規模的，腦人物無不是抱着據地稱王的現實念頭。已然到了這種情況下，不進則退，即便是行事風格溫和如吳，對於事關身家性命的敏感問題也是抱着寧可殺錯，絕不放過的鐵血立場。這一次王超正式提出推行封建制度的主意，實質上是希望大家互相承認既成事實，然後再理順這種關係，使各方的利益摩擦通過一種相對和緩的方式加以解決。不必再像從前那樣，一點矛盾衝突爆，動輒就要來上一場不死無休的血拼。
等到大範圍實行了封建制度後，倖存團體之間是對等的政治實體，那些規模小的團體還可以通過依附臨近的強求得庇護。嚴格地說起來，封建制度的確不失爲解決當前許多紛繁複雜棘手問題的良方。那種華夏傳統的一匡天下思維，似乎倒是成了極度冷血的野心家論調。
當認真看過了這份討論在當今時代背景下，如何有效施行封建制度改革的建議書全文。吳一邊摸着下巴，一邊擡眼望着王超，笑道：
“你說咱們要是真的這樣幹了，到底算不算是在開歷史的倒車呢？”
千萬別看王超本身是個練家子，又是混黑道出身的大佬，就天真地以爲他是那種四肢達，頭腦簡單的粗豪人物。其實論起個人的文化素養來，吳這種半文盲比起家學淵源的王超要差了可不是一星半點。
當聽到吳的一番調侃，王超也大笑起來，他拍着大腿說道：
“你管那些閒事幹嗎？那些狗屁磚家叫獸都TM屬狗的，自個有口肉吃就衝着主子搖尾巴，你想讓他們說太陽是方的都行，這羣狗東西自己把好處落下了就替主子汪汪叫兩聲。哼，一羣犬儒！你我都是要做大事的人，功過是非那也得任千秋後世評說，啥時候輪到他們插嘴？”