二萬獨坐電腦前，猛灌烈酒，目的是把腦袋燒壞，因爲他認爲人們都象他這樣聰明不是好事。他一邊自酌自飲，一邊看着無意間所停住的電腦畫面，那就是月球人類將要無可選擇的生活大環境。他抱着酒罈給電腦澆酒，給神像敬酒，滿屋斟酒，然後拋掉酒罈，點了一根菸，看着酒罈上滴答的點點滴滴酒珠很美，七彩閃爍。他復又按着火機，把那一珠珠酒點着，火轟地包裹了酒罈，緣着“酒溪”走上電腦、神像、傢什，將他的這個隱身之所吞沒、燒燬。
二萬步入地下室，按下電鈕，啓動碎屍機，縱身一躍，飛進漏斗，將那一身被酒精麻木的細胞粉碎到最小，一個細末就長成一個人，陸續便長出七億多人，分別降臨到月球上的海外各國充當國民去了。
藤野先是易名鄭重在陳憋三的隊伍中混跡，解放後又冒充和尚在五祖山的空院子裡藏身，自已給自已起的法號叫“了之”，取“天下事了也未了，何不不了了之”之意。了之和尚一會兒盼着陳鱉三施放毒彈，一會又想阻止他。他大抵就是懷着這樣矛盾的心理：了也不是，不了也不是。
八十年代，天集人民開山墾荒，寸土不饒，以致衆目盯上了五祖山頂若大個廟院，於是爭搶着推牆拆屋，夷爲耕地，只留給了之半間屋。
一是沒有香火，二是出於氣憤，了之毅然離開光市（原光縣改稱市）雲遊四海，最後在南方特區最大的都市“百里奚市”歇腳，被市郊仙山的亞熱帶風光所迷醉，運用風水陰陽之學在一處山腰擇基，草創小廟，開始募化香火。十年後有了些積蓄，又得到老家江大橋、石佛子等官員的支持，先後貸到一千萬，建造了一座宏偉的仙山寺院。
由於房地產、開金礦、挖煤窯、辦工廠、當藝人、炒股票等輕鬆掙大錢人士的立平方式增多，陰差陽錯竟捧起了佛教行當，使佛教經濟空前繁榮興旺。這又是爲什麼呢？
這是因爲這類人羣覺得自己的付出與所得太不對稱，付出很少，有時甚至是毫無付出就獲得了鉅額收入，連自己都驚呼“混到這地步是錢攆人而不是人攆錢”，錢來得容易地自己都心虛、害怕，便自己給自己懷胎生育了一頭心魔，養在心裡，折磨自己。怎麼折磨的呢？就像孫悟空鑽進鐵扇仙的肚子裡那樣，揪着心疙瘩折磨。心魔讓這些人在富起來的同時，必定相伴產生一系列“起來”，那就是牛起來、六起來、煩起來、焦起來、急起來、亂起來、壞起來、慌起來。要命的是，根兒都連在心裡，扯得心緒象大海里的漁網一樣，即空落又被動，跟着海水起伏波瀾，一天二十四小時嘩嘩的，靜不下一秒鐘，難受人。除非醉了、睡了。心魔還不定時地跳上心靈空間，張牙舞爪地怒吼，下達最後通牒“你要出禍事，會落報應”。在心病作祟下，便不約而同地想到請佛祖當心理醫生，通過旅遊觀光、登名山、拜古剎，最主要的儀式是撂香火錢，希圖舍財免災，買到心理平衡和平安。因爲這類人最相信“錢能通神、錢通神路”，他們想像中的神也是貪污犯，一定會收他的賄賂，放他一馬。
紅塵中都說施主聰明絕頂最會掙錢，空門內和尚也絕頂聰明而非善類，我佛慈悲刀子快，遇着寬袍大紳者猛宰，一根香六千。
寺院門店出售觀音、關公神像，施主買了直接抱回家不靈，必須由小和尚引領上山，懷着一顆虔誠的心，緣曲徑、拾石級步入老和尚的佛堂，經老和尚的手給神像摩頂開光後才靈驗，小費三百。此項業務絡繹不絕，排隊到烈日或雨地裡是煉心考驗。要煉仙丹先煉心嗎！受一會兒煉獄之罪算什麼，畢竟請尊神回家能常保平安，纔不虛此行。老和尚活了一百多歲，活像神仙他弟弟，這年齡本身就是行好報好的鐵證，經他摸過的泥胎會動。
寺院廟庵如雨後春筍一樣在各地的大小城市興建起來，善男信女供奉的香火很是鼎盛。與之相對應，許多工會、私立的基督教會信衆也不少，入會簡單，舍錢不多。這大抵是人們精神追求的一面鏡子，反映出了人們對幸福的患得患失、撲朔迷離、難以掌控的恐慌心理。
佛出身皇族，是王子，好象他那金身佛光專爲富人增光添福，自不然成爲富人的專利，信他是高消費，是奢侈品；基督出身卑賤，是個私生子，歷經苦難，以悲劇覺悟世人，成爲窮人的救世主。所以大致形成窮信基督富信佛的信仰分工格局。
要說科學、唯物得不能再科學、唯物了，然而代表唯心思想的宗教活動卻又忙碌起來。經常看見灰袍和尚坐飛機滿世界飛，赴約開會忙得象總理一樣；老奶奶們忙完家務，飯都顧不得吃，騎上爛三輪風風火火趕奔聚會點唱歌祈禱，比小學生上學還積極。再好的安寧莫過於心靈的安寧，只要宗教能幫人實現心態平和，那就管它唯心還是違心了。以前有主席思想武裝人民頭腦、充實人們心靈，主席一去，心靈空間都空着，不就空虛寂寞無聊得活不成了，紛紛找東西填充。先前幾十年是找錢，最後發現不行，金錢也不是萬能，花錢解決不了心理與靈魂問題，恰好趕上政策允許宗教信仰自由，便不約而同找宗教，宗教也便有了廣大市場。
好多城幾多市都在蓋寺院、教堂、修女院，冇了一樣就彷彿市長當得不好，不作爲，是瞎子，看不見城市少了一件重要“肢體”似的；幾多高低貴賤人士每天都在爲宗教事務操心、奔波、忙碌。凡此種種，恐怕都是當年“破四舊”時所根本沒有想到的。
廢了又興，興了又廢，這恐怕就叫人類歷史吧。廢興之間，人民便有事做，也就有飯吃。總而言之不能讓人閒着。對於百姓自己本身來說，閒着也不是好事，這就象小孩子玩泥巴一個道理：沒有泥巴玩的孩子不好哄；手裡有塊泥巴，管他捏個啥，有意義沒意義，捏捏毀毀，不哭不鬧就行了。
乘着興佛的天時之機，再加之仙山寺地處遍地黃金的特區的地利條件，每天香火旺盛得與日同輝，效益絕不亞於一座先進大型的工廠，很快還清了貸款，銀行贏利成天文數字倍增。吃水不忘挖井人，了之無親無故，上百歲的年紀，有今哩沒明哩，要錢有啥用，便把大部收入回報家鄉建設。於是，仙山寺與其說是百里奚市的，不如說是光市的，是光市栽在金山上的一棵搖錢樹。
江大橋、石佛子等光市官員當然是仙山寺的常客，一年中開小車、乘飛機去拜山無數趟，大雄寶殿門檻都被他們踢豁了，還經常介紹帶領各省各市衆多政商界人士去捧香火。
江大橋上香上得特別勤，也許感動了佛祖，仕途便暗有神助似的，直線上升，從光市公安局長的職位一步跳上香城政法委書記的位置，很快又躍居到百里奚市市長的交椅上。
當雲獸銜着三個人從七組的大榆樹旁飛過時，有個黑影從樹尖上跳上它的脊背，爬在上面一個勁兒喊叫“好玩，爽”。
老江瘋瘋癲癲的，在光市城鄉沒有他沒攪鬧過的地方，但由於他兒子是大官的緣故，誰也不敢把他打服，所以他想上哪兒瘋就上哪兒瘋，到如今簡直玩膩玩煩了，玩得沒處可玩了。今天他瘋回鮑河，家家像躲瘟神一樣關門閉戶，他就挨家門上貼“法院封條”。貼到大榆樹下，想像這是如來佛的手指，便寫上“老江到此一遊”一行字兒，掏東西撒一泡以學足孫猴子那一齣戲，可惜尿還沒出來稀巴巴先出來了。蹲那兒屙完了沒手紙，便學個猴兒爬上樹梢，想撕塊白雲擦屁屁。突然看見從巴家飛過來一頭怪物，正好從他身邊掠過，靈機一閃：哪兒都玩過了，就是天上沒玩過，何不……？不容多想，他縱身一躍，就撲到怪物背上，跟着一起翱遊，口中還連連大呼“好玩”。
不把目光跟着看下去，誰也猜不到老江會不會摔死。