原本弗洛伊斯還希望能夠留下來，和黑田職高聊一下有關天主教發展的事情，但是黑田職高是一個來自於後世的人，他對於天主教這個東西是非常反感的。
在黑田職高的印象之中，天主教乃是一個有非常大侵略性的一個宗教，在他穿越之前，在江城這座城市之中，有很多在馬路上舉着牌子，拿着大喇叭傳教的所謂的神職人員，嘴裡說着上帝愛你媽，上帝愛你老婆，上帝愛你姐姐，上帝愛你妹妹，招搖過市，而且教堂都開到了大學門口，這讓他非常的反感。
確實是天主教這個東西，和黑田家現在發展的佛教，有非常大的牴觸，如果之後不能夠很好的處理兩者之間的關係，很有可能會引起領內的混亂，甚至是整個黑田家的覆沒，這是黑田職高絕對不願意見到的情況。
這是因爲如此，所以黑田職高一直暗地裡禁止天主教的發展，而且抱有着非常大的偏見，對這幾把玩意他是絕對不支持，不鼓勵發展天主教。
包括現在已經成爲黑田家領地的，整個九州的範圍之內，之前所有支持天主教發展的那些大名，全部被黑田職高給消滅掉了，沒有任何的留手，並且逼迫其中信奉天主教的大名和武士必須改變自己的信仰。
這些信奉天主教的武士階層，很大一部分之所以會信奉天主教，並不是說他們真正的有這樣的信仰，而僅僅只是爲了自己能夠更好的統治地方，有的時候，這些統治者也還是有自己無奈的。
而對於那些信教的羣衆，黑田家對於他們的處理方法也比較簡單，所有信封天主教的百姓將不會得到黑田家任何的土地支持，同時他們的收穫都將會以六公四民的稅收政策來執行。
不信奉天主教的百姓，還是能夠獲得黑田家五公五民的稅收政策，同時黑田家會給予他們一小塊用於耕作的土地，保證他們的生活。
九州的百姓信奉天主教更多，爲的是什麼呢？更多爲的還是求一個心理安慰，同時能夠從天主教的身上得到一些生活的必需品，因爲天主教每一次進行禮拜的時候，都會給他們發一些類似於糧食的東西，這纔是他們想要的東西。
或許在信教的過程之中，很多人確實變得比較虔誠，但是不可否認的是，更多的人爲的還是能夠吃上一口東西，這和近代以及現在天主教在中國的發展模式實際上是一樣的。
所以黑田家一旦下了狠手，想要清除領內天主教的影響，在政策上的這種強大的導向性的作用就體現出來了，黑田家的平民們馬上就傻了。
這些人一見所有的政策和土地全都被黑田家給收走了，他們馬上就認識了後果的嚴重性，因爲這樣的話，他們認爲繼續信教的結果就是不可能活下去，而對於他們來說，最重要的事情是活下去，而不是信教，所以他們立刻就選擇拋棄了天主教。
不是說沒有忠誠的人，相反對天主教非常忠誠的人還不少，這種死忠分子再活不下去的時候，他們想到的事情是要對黑田家進行反叛。
這些人立刻集結出了一隻將近兩千人的人馬，其中不只是有信教的百姓，同時還有一些對黑田家不滿的武士，想要在肥前國對黑田家進行叛亂。
只不過他們忽視了一點，那就是黑田家雖然大軍盡出，前去進攻北條家了，但是卻並沒有放棄九州，畢竟九州也是黑田家麾下非常重要的一部分。
在肥前國還有這鬆井重隆的一萬多大軍存在，而且這些人都是黑田家的正規軍，雖說在實力上和黑田家宗家的精銳是絕對不能夠比擬的，但是和這些叛亂者相比，他們乃是擁有無以復加實力的精銳是。
在叛亂出現了五天之後，鬆井重隆帶領的軍隊就徹底的平定了這一次的判斷，因爲叛軍的力量實在是太過於弱小，他們本來就是一羣烏合之衆，所以平叛的過程非常的順利，叛亂也沒有對黑田家的理念造成太大的影響，爲此黑田義隆還特地給送鬆井重隆發來了感恩狀。
反正不論如何，黑田職高還是將弗洛伊斯他們給送走了，他並不想再看到他們，因爲現在黑田職高還有另外的事情需要去做。
之前織田信長統治近畿的時候，因爲統治的需要，比叡山的延歷寺被織田信長派人給縱火燒掉，諸位大人應該都知道，比叡山延歷寺乃是日本天台宗的總本山，而黑田家一向和天台宗的關係非常的友好，這不只是因爲黑田家的麾下有着延歷寺全宗、土肥彌八、前田玄以這樣出身延歷寺的僧人，而且黑田家和三千院的關係也一直以來非常的友好。
之前已經幾乎要破敗的天台宗三千院，就是因爲黑田家的出資，才使得他們能夠被重建，並一直能夠得到妥善的修繕，也正是因此，黑田家和天台宗的關係就變得更加緊密了，他們也願意配合黑田家，進行一些有關於政治需要的事情。
在延歷寺全宗和三千院全心之前的要求下，由黑田職高同意，黑田義隆也同意由黑田家出資來重新建造比叡山延歷寺。
要知道重修這樣大的一座寺廟，是一個非常大的工程，黑田家用了非常多的人力和物力纔開始實現對於延歷寺的重建工作，經過了整整五年的時間，一座非常大氣磅礴的寺廟羣，終於重新建立了起來。
因爲之前在織田信長焚燒比睿山延歷寺的時候，天台宗總本山的人基本上被屠戮一空，所以現在新的延歷寺就需要一個新的人，來作爲延歷寺的主持。
於是黑田家推薦之前三千院的主持三千院全心，來主持延歷寺的全面工作，同時他的稱呼也改成了延歷寺全心，成爲戰火重生之後延歷寺的新主人，而之前的三千院則將交由他的弟子來進行管理。
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