龍山八景宮內，大、示始及李有男；人，鬼鬼祟祟鬧吐咕地商量了整整三個月。
具體商量了些什麼，外人便不得而知了。
即便是一直關注此事，並聯手窺視天機的西方教兩個光頭聖人，也沒能看出什麼名堂來。
唯一能夠知道的便是，這哥仁，貌似不歡而散。
因爲，暗中偷窺的接引、準提兩個光頭髮現，那個元始天尊和通天教主自八景宮出來之際，似乎臉色都很難看，分手回山之際，甚至連咋。招呼都沒打，但只重重地冷哼了一聲。便架起遁光各自飛走。
而後，又過了近半日的功夫，那位太上老頭，方纔同樣陰沉着臉出的八景宮，架起金光，直奔天外紫霄宮飛去。
來到紫霄宮內，當太上老頭把封神榜重新還給鴻鈞老蚯蚓後，老蚯蚓的臉色，便宛如七色彩虹一般小紅橙黃綠青藍紫，各種顏色交替而現。那可當真是精彩之極。
只不過，封神榜上的這些個名字，可都是太上三人以**力書寫上去的，而且，貌似還得到了這個所謂的封神榜的認可。所以，這名字一旦落定，即便是鴻鈞老蚯蚓這個僞天道，也是不能輕易更改的要想再做點什麼手腳，那也需要付出不小的代價。
可是，就爲了這麼一個封神榜，要想讓鴻鈞老蚯蚓付出大代價，貌似。似乎有點，讓鴻鈞老蚯蚓心中糾結、進退兩難。
“悔不該啊！知如此，當初，老孃我自己做主寫上去，不就得了？可如今麼，唉，少
心中反覆衡量了半晌，最終小鴻鈞老蚯蚓長嘆了一聲，還是什麼也沒說，但只抖手又把這封神榜扔還給了太上老頭。
“此刻，應運之人尚未出世，這封神榜便暫時交由你掌管吧！待到封神之人出現。你再來爲師處取另一樁封神聖器，一併交給那應運之人。去吧！”
說完，鴻鈞老蚯蚓便已鳳目微合，做得道高人狀。
見鴻鈞老蚯蚓沒有當場發飆，太上老頭也是心底略鬆。又聽聞鴻鈞老蚯蚓把這個封神榜暫時交給自己保管，太上老頭知道，鴻鈞老蚯蚓也沒什麼意見，這事兒，基本上算是成了。
實際上，鴻鈞老蚯蚓是想反對來着。
可思量了半晌，貌似，那西方教，與自己的氣運關聯也並不算密切，此番要是能把西方教的人弄進封神榜，卻也能夠起到折損西方教氣運。來增強自己的運道的功效，遂沒再置可否。
而之所以把這封神榜再次交給太上老頭，卻是鴻鈞老蚯蚓一看到那封神榜上密密麻麻的名單，就感覺怒火升騰、頭大如鬥，唯恐再多看幾眼，便會有忍不住將之撕成粉碎的衝動。
可太上老頭卻沒有理會鴻鈞老蚯蚓那極度糾結的心情，眼見詭計的售，也不愣嗦，招手收起封神榜。對着鴻鈞老蚯蚓拱了拱手，便疾步而去。
另一廂，李宅男迴轉崑崙山後。便立即召開家庭會議，開始緊鑼密鼓地籌謀了起來。
放下李宅男與其它三教的四位聖人。以及鴻鈞老蚯蚓，昊天童工等人如何謀劃封神之役不提，單表下界人族。
話說，商侯子履（又名子湯，亦稱商湯）滅掉了第一個奴隸制王朝夏朝之後，便以西毫（今河南偃師）爲國都。以原本的商部落爲基礎，建立起了第二個奴隸制王朝，商朝。
子履以賢臣伊尹和仲扈爲左右相，輕猛薄役、鼓勵生產，在位的三十年中（其中，爲諸侯十七年，爲商王十三年），商朝部落得到了極大的發展，統治區域一再擴張，甚至，遠在極西的羌、氐等彼時桀驁野蠻的少數民族部落，也都紛紛進貢來投，向商王朝表示出了其臣服之意。
雖然子履將商朝打理得井井有條、蒸蒸日上，可奈何天年不假，這個子湯，當了十三年的帝王之後小便因病，一命嗚呼了。
子履死後，由於其長子太丁早逝，故由子履的次子外丙繼位。
外丙當了三年的皇帝，也就跟着步了子履的後塵，一病不起，死，翹翹了。
然後，便是由外丙的弟弟仲壬繼個，這個仲壬，也同樣沒當多久皇帝。滿打滿算，也沒滿四年，就駕鶴西遊了。
似乎，秉承了子履家的遺傳。江湖傳聞，這個仲壬也是病死的。
仲壬死後，這時，太丁的兒子。也就是第一任商王子履的長孫，太甲終於長大成人，遂正式從其叔父手中接過帝位。
太甲繼位，輔政的是四朝元老。第一任商王子履時的承相，伊尹。
提到伊尹，這裡要着重說幾句。
原本，商王子履還是商部諸侯之時，娶的是有草氏部落的女子爲妻。而這個伊尹，則是有革氏陪嫁給商侯的奴隸，還是個廚子奴隸。
這伊尹，做廚子也是個人才，因爲。這廝創立了“五味調和說”與“火候論”時至今日，這兩套理論。仍舊被尊爲烹飪界金科玉律。而伊尹本人，也被尊爲“烹飪始祖廚聖”
此外，伊尹還由烹飪之法，延伸出了一套治國的理論，並由此得到了商侯子履的重用，一舉登上了承相之位，並輔助子履，建立了商朝的五百年基業，也算是廚師界神話一級的人物了。
同時，伊尹也是有史可考的，第一個走“後宮路線”的政治明星。
伊尹的發跡，自然是靠着有蘋氏這層裙帶關係，方纔得以爲商侯子履做羹，進而有機會獲得商侯的賞識的。
再輔賊問使滅夏朝的討程，其中一個最爲重耍的環節。那就是。的丁嘣通了夏王奴履登最寵愛的妃子元妃妹喜的路子，通過交好妹喜，伊尹獲得了夏王朝大量的內部政治、經濟、軍事機密，並數次解救商部落於危
商王朝建立之後，伊尹因有大功。與仲旭同爲左右承相，輔佐商王。
包括子履在內，商朝的前三任帝王，在位時間都比較短，而這個伊尹。壽命又比較長，一直到了第四任商王，子履的孫子太甲繼位，伊尹都一直是商王朝的承相。
爲了加強商王朝的統治，伊尹爲相期間，提出了一整套相對完備的治國理念。
伊尹言道，“天難堪，命靡常；常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。”
大意是說，老天爺信不過，命運女神那娘們也不大靠譜，只有常行德政，纔有可能保住皇位，如果不能，那就算你能統治九州，早晚也會有下臺的一天！
因此，“漫神虐民，皇夫弗保”輕慢神靈、殘虐百姓，皇天也不會保估你！
具體而言，要“居上克明，爲下克忠”當老大呢，就要“惟親厥德。終始維一，時乃日新”
在這一理論體系之上，伊尹建立了一元神教，自封爲聖教主，宣揚其“眷求一德”的神權理念。
做爲一代神棍，四朝元老，伊尹常以天意的代言人自居，教育那剛剛進入青春期的太甲，要如此這般、不可以那樣，云云。
天天被伊尹這老神棍忽悠，太甲只覺得每天似乎都有上萬只蒼蠅在耳邊飛舞一般。
容忍了伊尹兩年，太甲這叛逆叛逆少年終於再也忍耐不住。“老子可是堂堂正正的皇帝，根正苗紅的天子，你伊尹算個什馬東西，以爲活得久就了不起啊？難道沒聽說過，“老而不死，是爲賊。這句話麼？”
“再說了，就算你當上承相，當了神棍，那有如何，究其本源，還不就是個奴隸？還真以爲自己就是天意了咋地？還不是拆了茅房蓋大樓。臭底子！”
於是，叛逆小青年太甲，便發下宏願與伊尹這老神棍鬥爭到底，你說東，我就偏往西，你讓打狗，我偏要罵雞！
你伊尹不是說要搞什麼德政麼。老子我偏要隨便殺人了，你又能咋地？
於是，繼位第三年，伊尹便有了幾分奴履舉（夏桀）的姿態，肆意妄爲、殘虐百姓，直把好端端的一個商王朝，搞了個烏煙癢氣、沸反盈天、怨聲載道。
一元神教的第一任老教主，商王朝的首席大承相伊尹，見這樣下去不是辦法，於是，便舌綻蓮花，打算以德服人，拯救太甲這個迷途的小小羔羊。
奈何太甲這小子，可是王八吃秤駝。鐵了心的，要和老神棍伊尹做對。伊尹越是規勸，太甲反而愈發的變本加厲起來。
小樣！還治不了你了呢！老子我一隻腳都邁進棺材的老妖精級人物了，要是再收拾不了你一個得了青春期綜合症的小青年，那老子我這些年的鹽，不是白吃了？”
被太甲的叛逆行爲惹得出離了憤怒。老神棍伊尹，一怒之下，就把太甲廢掉，流放到桐宮去了。至於朝政。則由伊尹本人親自動手處理。
所謂的桐宮，就是商朝第一任君主。子履，也就是子湯、商湯。的墳墓所在地。當然了，子履之後的兩個商王朝國君，也都葬於此地。
雖然貴爲一國之君，可子履的墳墓與普通人差別並不大，墓地的前面，也只有一座低矮的宮殿，用做祭祀之用，而看守墳墓的，也只有一個老頭。
過悄了錦衣玉食，衣來伸手、飯來張口的皇帝生活，突然跑到這個墳場過上了原始社會生活，太甲心中糾結之情可想而知。
好在，這位看門的老頭，是一個不錯的心理輔導專家。
聽說太甲是因爲違反了祖宗制度而慘遭放逐的，守墓老頭便很有愛心和耐心地，每天給太甲講述太甲的祖父，第一代商王子履，那光輝的革命事蹟。
經歷了：年的憶苦思甜，感受革命先烈那偉大功績，沐浴在先祖子履的神聖光輝之下，太甲這個叛逆青年終於幡然悔悟、痛改前非，每日以祖父子履爲榜樣，學子履做好事兒，幫寡婦挑水劈材、扶老奶奶過馬路等等。
總之，一句話，太甲這個迷途的羔羊，終於走回了正路。
那廂，伊尹老神棍見太甲終於開始當回了聽話的好孩子，心底非常高興，遂率一衆文武大臣，親自來到桐宮，把太甲迎回了都城西毫，並鄭重其事地，把政權交還給了太甲。
自此，太甲遵循祖制、勤政愛民，商王朝上上下下，一片河蟹。
伊尹逐太甲於桐宮，然後又迎回太甲，自此成就了伊尹“大仁”
“大義”貿相的美名。
然則，以臣逐君，以神權壓迫君權，這同樣也爲商王朝的覆滅，埋下了一個巨大的隱患。
憑着伊尹的賢名，一元神教的勢力得以疾速膨脹。然則，其後的歷任教主，並非都有伊尹這般的“大仁大義”卻又每每試圖再現伊尹時代，一元神教神權高於君權的輝煌。因此。在其後相當長的一段時間裡，君權與神權的鬥爭，都成爲了商王朝的一個主要社會矛盾。
太甲在位二十三年，病逝。
其後，太甲之子沃丁繼位。
沃丁在位期的，一元神教教主。一代最爲傑出的神棍，商王朝開國老臣、五朝承相，伊尹這老不死的，
伊尹之後，商王朝的第二任右相，名叫咎單。這咎單，也是商朝老臣了，秉承着伊尹的那套政策小咎單倒也協助沃丁把商王朝打理的有聲有己
汰丁在位二十九年，死後據說是“傳位”於其弟太庚。
太庚在位二十五年，薨，後傳位於其子甲。
小甲在位十七年，崩，弟雍己立，是爲帝雍己。
雍己在位十二年，死後傳位於其弟。太成。
這裡要補充幾句，從以上的傳承可以看出，商朝的繼承順位，是兄死及弟，弟而後子的。
這種傳承方式，好處是，一般情況下，不會出現穿着開襠褲、咬着奶瓶的小皇帝，因而。一般而言，是不會出現朝臣長期霸佔實權，甚至達到了尾大不掉，可以隨意欺凌皇權的情況。
但害處也是很明顯的，那就是。由於當兄弟的，都有繼承皇位的權力。於是，這兄弟睨牆的事情，也就變得有理有據、理直氣壯了起來。
從子履（商湯）起，一直到雍己。前後八任皇帝，計百餘年的時間裡，由於堅持了伊尹老神棍寬以待民、以德治國的方略，商王朝的社會經濟得到了長足的發展。
然則，物極必反、福禍相依，安逸的生活，也讓商王朝的統治階層。漸漸的不思進取、志得意滿了起來。
及到第九任皇帝太戊繼位時。商王朝的衰敗之勢，已然初露端倪。
接替了兄長雍己的帝位時，太戊還是個青春期的少年。
執政之初，太戊起用伊尹之子伊涉爲相（貌似，伊尹這個時候已經死了六十到八十年了）。
雖然任命了一個賢相，可太戊只知安逸享樂，不修政事，執政七年。朝政愈發的荒廢。
這時都城西毫（今偃師）出現了“桑谷共生於朝”的現象（就是桑樹下長冉了谷樹，即構樹）。
恐懼來源於未知！
這兩種喬木共生。貌似還長得很瘋狂的情況，此時尚且少年心性的太戊，便是第一次遇到。因而，思及此處，太戊每每心中不安，於是便拿這事兒去問承相伊涉。
秉承了乃尖伊尹的神棍風範。伊涉便展開如簧巧舌，信口忽悠，言道這是妖怪作祟，我聽說。妖怪是怕道德高尚的人的，而西毫城之所以出現妖怪，大概就是陛下您治理朝政之時。幹下了什麼缺德的事情吧？
也是這太戊從小錦衣玉食、足不出戶，自然不曉得，這世上還有這麼多的彎彎繞，竟一下就被伊涉給忽悠懵了。
“有妖怪啊？”青春期的太戊一聽。就害怕了，“不行，咱可不能再幹缺德事兒了！要是被妖怪吃了的話，那可不是鬧着玩的！”
自此，太戊發奮圖強、勵精圖治，竟把那開始衰落的商王朝，再次打理得有聲有色、蒸蒸日上。
做爲中興之主，太戍在位七十五年，是商朝歷史上，在位時間最長的皇帝。
其間，天下大治，四方諸侯紛紛歸附。
太戊死後，其子仲丁繼位。
仲了在位期間，東夷藍夷部落造反。仲丁雖然平復了藍夷部的叛亂但商朝的實力也已大損。
仲丁死後，他的幾咋。弟弟爲了王個大打出手，仲丁的弟弟外壬，一路過關斬將，打翻了數個兄弟之後，終於爭得了皇個。
至此，商朝進入了“拳頭大者當皇帝”的動盪時代，這種情況綿延了百餘年，一直經歷了九代帝王。史稱“九世之亂”
在此期間，出來爭奪皇位的，已經不僅僅侷限於弟弟和兒子，什麼堂弟、侄子，凡是能扯上關係的。都會跑出來攛掇兩下。並且，奪嫡成功的事情也是多有發生。
由於動亂不斷，在這九世百餘年的時間裡，商王朝便多次遷都。先有仲丁自“毫”（河南偃師）遷都於“囂”而後河皇甲又遷都於“相”再後來祖乙遷都於“耿”（山西河津）復又遷於“邪”（今河北邢臺），南庚遷於“奄”（山東曲卓）。
直到商朝的第十九代皇帝，另一箇中興之主盤庚繼位，方纔遷都於北蒙（今河南安陽北二公里處）小號稱“殷”史稱“殷商”
提起盤厭，或許很多人都不大清楚這哥們兒是幹啥地，但是有一個詞，想必大家是都耳熟能詳的小那就是“星火燎原”
話說，歷經九世之亂，商王朝已然衰敗不堪。政治上，貪污**成風；皇室內部，勾心鬥角、相互捅刀子的事情更成了家常便飯；另有大貴族生活奢靡、奴隸們苦不堪言，階級矛盾極端尖銳；更兼天災不斷。
於是，爲了挽救那破敗不堪的商王朝，盤庚下定決心，將都城西遷至水土肥美、物產豐富的北蒙，史稱“盤庚遷殷”
爲此，盤原發表了一篇重要的政治演講，這篇演講，最終被凝練成了四個字，那就是，星火燎原。
遷至北蒙之後，盤原勵精圖治。行湯之政，十數年間，殷地便出現了“百姓由寧諸侯來朝”的盛況，實現了商王朝的偉大復興。
然則，日中則景，月盈則虧。盤鹿在位二十八年，死後，其弟小辛繼位，殷道復衰。
其後，殷商又傳承了十代，一直傳承到商王朝的第三十代皇帝，帝辛。
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