相傳舜在堯死後，在位三十九年左右的時候，大禹治水已經到了最關鍵的時刻，同樣的因爲越來越多的人擁戴大禹，已經宛如當年的帝舜一般的，人族當中已經不斷的傳出帝舜將要傳位於大禹的消息舜聞言頓時心生不喜，同時他心底下就是隱隱的傳出一陣陣自身的威望被壓制，位子被窺探了的聲音，在這樣的聲音蠱惑之下，帝舜就是在接近百歲的高齡下，再立下一番功績，增長自身的威望。
那個時候人族之中有一座山，名爲九嶷山，山上居住着九條惡龍，住在九座巖洞裡，經常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道，而大禹正在另一邊治理洪水，無力出手幫助湘江附近的生靈，於是舜帝就是以關心百姓的疾苦名義，到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。
舜帝的兩個妃子——娥皇女英，見了就是一陣擔憂，他們兩個雖然乃是帝堯的兩個女兒，出身上代人皇之家，又身爲此代人皇的妃子，但是此時人族尊卑之別哪有那麼清楚，此時的人皇又哪裡有哪裡有什麼可以享受的，所以對舜這次遠離家門斬殺惡龍雖然擔心，甚是依依不捨。但也不敢出聲阻止，畢竟帝舜現在是想要爲了給湘江的百姓解除災難和痛苦而去的，所以她們還是強忍着內心的離愁別緒，面上露出歡歡喜喜地神情送舜上路去了。
舜走了之後，娥皇和女英兩位人皇妃子，就是日日夜夜的在家裡面等待着他征服惡龍、凱旋的喜訊，每時每刻都在爲他祈禱，希望舜能夠早日勝利歸來，可是，隨着時間一天天的過去，花開花落，燕來燕去都有數個來回了，可是舜依然沒有傳回來絲毫消息，這也沒辦法，畢竟此時人族當中爲數不多的修士都隨着大禹治水去了，自然無人跟隨舜外出，所以舜的消息也一直沒有，畢竟舜雖然看上去略顯老態，同時又是百歲高齡，但是作爲本代人皇還有有着相當於天仙的修爲的，加上人道的輔助，人族領地之類一般的金仙還真不他的對手，自然不是一般人能夠跟隨的上的，無人跟隨自然在其未曾迴歸之前，處於無有消息的狀態，於是娥皇女英她們開始擔心了。
娥皇女英思前想後，覺得自己二人與其呆在家裡久久盼不到音訊，見不到歸人，還不如就直接前去尋找好了。於是，娥皇和女英二人就是迎着風霜，跋山涉水，去尋找丈夫，只是。翻了一山又一山，涉了一水又一水，當她們走到兩個走到洞庭湖的君山範圍內的的時候，女英就是病了，病來如山倒，竟然一倒不起，娥皇無法只能呆在君山附近照顧女英。
在女英生病的期間，似夢似清之間，就是忽然夢到了舜，此時的舜已經恢復了原來年輕的面貌，同時端坐於一輛七寶瑤車之上，周身有霓施飛天，六丁六甲相護，頂上有着琉璃華蓋懸掛擁護着，自天空降下來，對女英說道，自己已經不在人世，讓其不要悲傷，人生在世，總有一日分散的，並說自己只是時候到了應該回歸人族祖庭罷了，同時留下遺言，就是言道自己在九嶷山留下遺囑，將人皇之位禪讓於大禹，就是消失的無影無蹤。
說來也奇怪，舜一消失，女英就是醒來過來，同時一身的病氣亦是隨之消失，於是便是急急跑過去告訴娥皇，娥皇口中雖說着：“這一切只是夢罷了，不足爲憑，只怕你平日裡掛念極了，所以日有所思夜有所夢罷了，你放心吧，舜是不會死的。”但娥皇如何不知道舜可能真的死了。
果然，不久之後就是傳來了，有人住在舜死在九嶷山當中的消息，還帶來了舜留給給娥皇女英的遺囑，上面的話和當初女英的夢到的幾乎一樣，於是娥皇女英二人就是渾身哆嗦，哭了好幾回，直到哭的昏闕過去方纔罷休，但是二人醒來就是哭，哭完就昏迷，日日如此，就是有着身爲人皇之女，帝血庇佑的娥皇女英亦是承受不住這身心宛若火熬一般飛璀璨。所以娥皇女英一天比一天消瘦，等到二人的眼淚漸漸哭幹了，就是哭出一滴一滴的鮮血。
九天之上就見兩道神念顯化出來，正是玄微和女媧二人，女媧面色略顯不善的看着下方血淚滿面的娥皇女英就是開口道：“倒也是兩個可憐人。”說着就是一揮手，一陣濃霧漸漸把整個君山罩住，同時就是將娥皇女英二人留下的血淚點綴在整座君山的竹子之上。
看着君山之上的竹子一點點的呈現出淚斑的形狀，有紫的，有白的，還有血紅血紅的，看到這樣的場景，玄微輕嘆一聲：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人。”就是大手一從洞庭湖中，湘水之中抽出兩點本源，化作兩尊神位落在娥皇女英的身上，隨後就是看着滿天霧氣，就是輕聲道：“你們二人既然深情自此，那麼就讓這湘妃竹陪伴在帝舜的身邊吧。”說着就是把這霧氣分出一部分，灑滿九嶷山之上，萬千霧氣籠罩之下，就是使得九嶷山亦是化作湘妃竹一個繁衍遠地。
女媧看了就是微微勾了勾嘴角：“道友倒是好大的手筆，既然如此本宮亦是少不得幫上道友一把了。”說着女媧就是輕輕的將從人族氣運之中截下兩縷將其落入娥皇女英的體內，是其二人成爲了人族忠貞與美好愛情的代表之一，唯有有望成爲人族一代先賢得以入住火雲洞之中，接着女媧又是對着玄微言道：“既然這湘妃淚竹因她們而生，就讓她們作爲其源頭吧。”
隨着玄微輕點額頭，就見天道感應，此時本來就不大，受到兩位聖人的認同，身上又有着人道氣運庇佑，諸天聖人也不反對，自然娥皇女英就得以成爲湘妃淚竹的源頭，同時二人身後就是出現點點變化，兩根佈滿雲紋紫斑，仿若淚痕遍佈周身的竹子就是出現在她們二人的身後，周圍的湘妃淚竹亦是隨之散發出一點點的欣喜的信息圍繞着娥皇女英，女媧和玄微見到這樣的場景就是隨之各自散去了神念。
話說舜死後，人族就是暫時性的陷入了一片混亂當中，不過因爲舜的遺囑，於是人族就是開始商討下一位繼承人，雖然這個時候，有不少的人心思已經開始複雜起來，不少人對人皇之位有非分之想，但是終究不必後世，在舜的遺囑和大禹的人民威望壓迫之下都是是選擇臣服於大禹這個爲人族做出卓越功績的人皇，畢竟大禹治水爲了人族是在做了太多，好好的一個神裔臉既然被曬得烏黑烏黑的，身材亦是頗爲瘦弱，腿上的汗毛都被來回沖刷的河水已經一些毒氣給磨光了，腳上的指甲亦是因爲長期泡在水裡而脫落了，他不成人皇何人可成。
而隨着大禹的成功上位，成爲新一代的人皇，同時根據玄微和女媧的計算亦是開始了，二人的算計很簡單，那就是開始讓人族第一個真正意義的朝代誕生出來，畢竟現在部落制度的一些問題已經出現了，同時部落之間的衝突和消耗已經不能夠在對人道內部消化清理一些因果業力產生一些較好的作用，所以人道亦是希望能夠開創一個更加適合的消化方法，而女媧和玄微開闢王朝的方法就很是不錯。
畢竟朝代的出現對於人道有着極好的作用，朝代開闢的瞬間能夠得到一定量的天地垂青，同時等到因果業力積累到一定程度的時候，那個朝代就會開始出現霍亂，朝代撐過去了，人族因爲內部消耗而得以削去部分氣運，而朝代若是被更替了，那麼在被更替的瞬間，原本朝代當中各代帝王就會隨着這個朝代的消逝，而失去帝皇之氣，身上屬於帝王時期的功德氣運亦是會有部分隨着朝代的氣運瞬間迴歸人道之上，以此人道一次來抵消人道之中積累下來的因果業力，所以也就是說每一次朝代更替都能爲人道減少一部分因果業力，使得人道能夠更加鞏固人族天地主角的位子，最終做到無限延長下去。
於是大禹建立家天下也就成了是在必行的事情了，大禹先是繼任人主之後，自稱夏禹，開闢夏朝，定都安邑，隨後又是遊走人族領地各處，此乃是玄微和女媧的計劃之一，欲要藉助第一個王朝建立，實行鼎立九州之策，以此進一步鞏固人道的權威。而對於玄微二人算計知曉而又能夠出手的后土娘娘就是毫不猶豫的代表巫族進來分一杯羹，就是把人族當中的那些巫師紛紛派遣到大禹周圍幫助大禹。而女媧見了也不多說什麼，就是直接把山河社稷圖賜下輔助大禹劃分九州之地。
這人族領地地域雖然極其遼闊，但是在諸多仙神一些明裡暗裡的幫助下，大禹就是用了幾年的時光，成功的終於將整個人族領地勘測完畢，並且確定的將其分爲九州，即徐州、冀州、兗州、青州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州，隨後立下九州州牧，輔助治理九州，同時命其貢獻青銅，欲要鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，最後將九鼎合於當年軒轅黃帝留下的一尊寶鼎，此寶鼎已然是爲人道聖器的存在，得九州九鼎熔鍊，自此九鼎即爲一鼎，一鼎即爲九鼎，合爲九州山河鼎，分爲九州九鼎，而亦是因爲九鼎一直集中於夏王朝都城之中，所以九鼎便是代表王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
ps：本章對於帝舜的描寫有些崩盤了，還有關於大禹治水和帝舜死亡準確的時間關係上可能出現問題以及地理方面的問題，大禹爲夏朝初代帝王的問題，還請大家不要介意，畢竟中國神話歷史是在是太亂七八糟的了，洪荒不可能完全和神話歷史是一樣的，最後迴夢一些伏筆就要開始暴露出來了，還有一些打算後面的劇情開始脫離正統的神話歷史了，所以大家不要在意啊?