求收藏、求票票，大家總是說主角不知哪裡去了，其實主角是隱在幕後了，主角是聖人，不用事事都親力親爲，何況主角也不是完全消失了，這一卷之所以這樣寫主要是把龍與人兩族的氣運連在一起，大家多多收藏啊，收藏不足無法簽約啊，我是新人，大家拉我一把，謝謝
是時，天下的百姓越來越多，人們都是靠漁獵爲生的，這種生活模式卻越來越不適合人類生活的發展了。去看最新小說
野獸的生長週期經不起人類的大量捕獵，而那個時候飼養的家畜很少，人們的食物越來越缺少，很多人不得溫飽。
石年爲此深感苦煩，他想爲人族尋長新的食物來源，可是那時候五穀和雜草長在一起，百藥和百毒共生一處，誰也分不清哪些是可以吃的，哪些是不能吃的。
石年於是就發揮自己以生俱來的“水晶肚”，他準備了兩個袋子掛在身，左邊一個裝的東西是可以吃的，右邊的裝的是不可以吃的。
他嚐遍部落附近的各種植物，分出可以吃的和不可以吃的，然後告訴人們，於是人們就可以不再只吃肉了，還採集植物的葉子、花、果、莖等來吃，這樣一來，餓死的人也就少了。
石年由於經常嘗試各種植物，時常中毒，有一次他吃了一片不知名的葉子，竟然引動了長久以來體內於積的七十二種毒素。
他一下子倒在地，口中也說不出話來，隨從們看了大爲着急，以爲他就此死去。
然而石年雖然不能說話，但手指還可以勉強使得動，他指了指旁邊的一棵植物，又指了指自己的嘴巴，隨從們馬會意。
他們摘下那棵植物的葉子塞進石年的口中，那植物的葉子進入石年的口中之後，化爲一股清流。
透過石年透明的肚子，衆人可以看到那股好像在檢查什麼似的，在石年的體內不斷地流轉，把他體內的毒素清理得一乾二淨，後來人們就把這種植物稱爲“查”，後人叫着叫着就成了“茶”，茶是神農氏發現的。
石年的部落不斷壯大，附近的部落的人不斷來投，石年來者不拒，一律收入部落中。
有一天，石年正在一個山谷中品嚐百草的時候，忽然從谷中飛出一隻鳥兒來，這個鳥兒其狀如雞，五采而文，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信，是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。去看最新小說
它抓着一串金色的種子，在石年旁邊不遠的樹枝停了下來，不斷地啄着那串金色的種子。
石年心中一動，跑向那鳥兒，鳥兒好像受驚一樣，“呼啦”一聲飛走了，而那串金色的種子卻掉在地，石年激動地撿起來，捧在手中，好像看到一串鑽石一樣。
此時他的卻沒有發現半空中有一個身穿黃色道袍的中年人正在含笑地看着他，此人正是盤天的六弟子――鳳天。
他捧盤天之命前來點化石年，盤天怕石年找不到五穀，所以派鳳天來指點他，一來鳳天也可是得一些功德，二來也算是拉石年一把。
鳳天看着地下的石年把那串穀子捧在手中，聚精會神的樣子，知道自己已經無事了，於是回瀛洲仙島覆命去了。
而石年卻拿着這串穀子眼冒精光，好像一個色狼看到一個絕色美女一樣。
他心中飛快地想着：“既然鳥兒可以吃這個東西，那麼人也應該可以吃，這樣一來，我們不是有一種新的食物了嗎？”
他順着鳥兒飛出的方向直很裡尋，發現谷中竟然有一大片穀子，他試了一下，發現這些穀子果然沒有毒，於是他就讓隨從採了不少種子帶回竟然裡試種。
在種植的過程中發現了不少問題：首先，他發現穀子在沒有其他雜草的環境下比長在雜草中的要旺盛得多。
第二，穀子的種子各有不同，有的結的穗多，有的結的穗少，他從中挑選出穗多的來種植。
第三，他無意中發現生長在動物糞便中的穀子比沒有長在糞便的要旺盛。
這些都是他在種植穀子的過程中發現的，他種植了無數次，終於總結出了豐富的經驗，於是他就把這些經驗教給了人們。
人們根據他總結出來的經驗，在種植之前，先用石刀、石鐮等東西把雜草清除乾淨，再在清理出來的空地種莊稼，然後撒人畜的糞便。
這個方法果然好，比原來種的莊稼不但長得快，而且收成也比原來多得多，人們對他更加尊敬了，稱他爲“神農”，這就是“神農氏”的來歷，從此之後我們就把石年稱爲神農。
有一次部落裡有一個孩子無意中把清理出來的雜草點燃了，他家的大人把他打得死去活來，神農走來勸阻。
家長看到族長都來勸阻了，加又是自己的孩子，所以也就不再追究了，神農也沒有把這件事放在心。
然而幾個月後，神農發現種在那個被火燒過的地方的莊稼比其他地方的要旺盛得多，這樣一來他又教導人們把清除出來的雜草燒在地裡。
這樣不但可以使莊稼獲得更多的肥料，還可以驅趕野獸，因爲古之時不但有不用猛獸經常襲人，也有些遺留在洪荒中的妖族不時來人族打秋風。
當人們燃起野草的時候，漫山遍野都濃煙滾滾，烈火陣陣，野獸們都不敢走近，這樣一來人們就可以安心地在地裡耕種了，不用再擔驚受怕了。
爲了感謝神農氏出的這個好主意，人們又把神農氏稱爲“烈山氏”，就是“烈火燒山”的意思，而神農氏耕種的山稱之爲“烈山”。
神農成聖之後，人們根據他燒山種植的功德，稱他身有“火德”，又稱他爲“炎帝”。
而後人又把神農時代的這種耕種方式稱之爲“刀耕火種”，因爲那時候的人把樹木和雜草用石刀等東西砍掉，燒在地裡作肥料，近代還有一些原始落後的部落沿襲這種耕種方式。
神農不但教導人們種植穀子，還有黍、稷、麥、菽，這五種植物被後人稱爲“五穀”，是故神農又被稱爲“五穀爺”或者“農皇爺”。
神農不但教會人們種植五穀，爲了提高生產效率，他還教會人們如何使用農具，根據當時的生產條件，他製造了斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，讓人們能夠更加方便地種植糧食。
神農燒山的時候，發現地裡的土有的地方被燒成一種奇怪的“硬塊”，這種“硬塊”不同於一般的土，根據這個原理，他又發明了陶瓷，最早的陶瓷就是這樣得來的。
神農在爲人們嘗百草、種五穀的時候，修爲也沒有落下，時有功德之光照耀着他，他的修爲也像伏羲當初那樣突飛猛進，很快就到了太乙散仙的境界。
有一年天發大旱，田裡的莊稼都枯萎了，眼看就要喝死了，人們也是一樣，神農非常着急，於是舉得了一個祭祀，請求天降下雨來。
然而當時天庭與西方打得正熱鬧哪裡顧得人間的事呢，神農求了七天七夜依然沒有一點雨點降下來，神農昏在“祭天台”。
盤天不忍，入夢中告訴他只要打穿地底就可以得到水源了，神農醒來之後馬發動人們去穿地鑿井，果然獲得了水源。
這下地裡的莊稼得救了，人也得救了，大家圍着這個井歡呼起來，井水比河水清多了，而且還帶有甘甜的味道，人們稱之爲“神水”。
人間有了水井，不少野獸也來井不喝水，弄得人們不敢走近，只好另鑿一口，然而不久野獸們又來了，人們又得另鑿他處。
人們深爲之苦，神農又祭天祈禱，盤天於是派出一個龍王去鎮守水井、驅趕野獸，這個龍王后來被人們稱之爲“井龍王”。
伏羲成聖的時候交代燧人氏把“崆峒印”交給神農，傳位於他，燧人氏和有巢氏來到神農的部落，發現這個部落的人生活充足，和平好。
一打聽神農，人們馬對他們說神農如何如何的好，滔滔不絕，讓他們很想見一下這個傳說中的神奇男子。
看到神農之後，他們眼睛一亮，只見那青年頭生兩支龍角，靜如山嶽，動則風雲齊起，眼裡閃着智慧的光芒，一臉仁厚。
他們馬知道伏羲選的人沒錯，於是對神農說出了來意，神農知道他們是人族始祖“燧人氏”和“有巢氏”之後，納首便拜。
聽到他們說人皇傳位於自己，不由惶恐不安地道：“神農不過一個莊稼漢而已，何德何能能夠繼承人皇之位呢？”
他一連推讓了三次，堅決不受，這個故事不知後來怎麼被三國時期的曹丕知道了，在逼漢帝讓位的時候也演了一出“三讓帝位”的把戲，想附庸風雅學一下先賢，但卻學得不淪不類，徒增笑柄。
卻說燧人氏看到神農再三不肯接受人皇的位置，不由急了，道：“人皇是一種權力，也是一份責任啊，你有仁心爲本部的百姓嘗百草，種五穀，使他們百病不生，不受飢餓之苦。”
“但是其他部落的人卻不知有多少人徘徊在‘生死’和‘飢餓’的邊緣，你難道不想讓他們過得像你的部落的人一樣好嗎？”
神農聽後，全身一震，終於接下了人皇之印，成爲了繼伏羲之後的第二任人皇，他立下宏願讓天下的百姓們都吃得飽，穿得曖，百病不生。
從此之後，人皇神農就帶着他的隨從走遍天下，開始了他的“長征”之旅，爲天下萬民嘗百草，教導他們種植五穀。