第72章

通天第七十二

黃帝問於少師日:餘嘗聞人有陰陽,何謂陰人,何謂陽人?

少師日:天地之間,六合之內,不離於五,人亦應之,非徒一陰一陽而已也,而略言耳,口弗能退明也。黃帝日:願略聞其意,有賢人聖人,心能備而行之乎?少師日:蓋有太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人,陰陽和平之人。凡五人者,其態不同,其筋骨氣血各不等。黃帝日:其不等者,可得聞乎?少師回:太陰之人,貪而不仁,下齊湛湛,好內而惡出,心和而不發,不務於時,動而後之,此太陰之人也。小說書 。

少陰之人,小貪而賊心,見人有亡,常若有得,好傷好害,見人有榮,乃反溫怒,心疾而無思,此少陰之人也太陽之人,居處於於,好言大事,無能而虛說,志發於四野,舉措不顧是非,爲事如常自用,事雖敗而常無悔,此太陽之人也。少陽之人,塔諦好自貴,有小小官,則高自立,好爲外交而不內附,此少陽之人也。陰陽和平之八,居處安靜,無爲懼懼,無爲欣欣,婉然從物,或與不爭,與時變化,等則謙謙,譚而不治,是謂至治。

古之善用針文者,視人五態乃治之,盛者瀉之,虛者補之。黃帝日:治人之五態奈何?少帥日:太陽之人,多陰而無陽,其陰血濁,其衛氣澀,陰陽不和,緩筋而厚皮,不之疾瀉,不能移之。少陰之人,多陰少陽,小胃而大腸,六府不調,其陽明脈小而太陽脈大,必審調之,其血易脫,其氣易敗也。

太陽之人,多陽而少陰,必謹調之,無脫其陰,而瀉其陽,陽重脫者易狂,陰陽皆脫者,暴死不知人也。少陽之人,多陽少陰,經小而絡大,血在中而氣外,實陰而虛陽,獨瀉其絡脈則強,氣脫而疾,中氣不足,病不起也。陰陽和平之人,其陰陽之氣和,血脈調,謹診其陰陽,視其邪正,安容儀,審有餘不足,盛則瀉之,虛則補之,不盛不虛,以經取之。此所以調陰陽,別五態之人者也。黃帝日:夫五態之人者,相與毋故,卒然新會,未知其行也,何以別之?

少師答日:衆人之屬,不ic五態之人者,故五五二十五人,而五態之人不與焉。五態之人,尤不合於衆者也。①瘡;胡本、熊本、用本、統本、明本、藏本並作“病”,(甲乙經》作“倚”。186黃帝日:別五態之人奈何?少師回:太陰之人,其狀黯黝然黑色,念然下意,臨臨然長大,胭然未倭,此太陰之人也。

少陰之人,其狀清然竊然,固以陰賊,立而躁峻,行而似伏,此少陰之人也。太陽之人,其狀軒軒儲儲,反身折胭,此太陽之人也。少陽之人,其狀立則好仰,行則好搖,其兩臂兩肘則常出於背,此少陽之人也。陰陽和平之人,其狀委委然,隨隨然,顆顆然,偷偷然,服困然,豆豆然,衆人皆日君子,此陰陽和平之人也。