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劉結草一切根底源於他最初的異能“夢魘”，以後種種全部都以此爲基不斷翻新出來的。
故而，他的靈魂如若成功超脫，就等於是超脫了種種束縛，真正得大自在大逍遙。
他的雜念可演生種種幻想世界，他的意志現以通過特殊手段融入億萬造物衆生，攝萬物之氣爲已身之氣。
但是，那只是後天手段，如要超脫就必成就幻想真身，以自身幻想由虛化實，從無至有重新煉就出一具身軀。
換言之，劉結草現在這種拼合起來的身軀已經沒有了意義，因此他才創造了這個幻想世界，有了眼前這一番道路。
《長生訣》本質上其實是以天地元氣煉就精神的無上絕學，精神的長生纔是真正的長生，可惜甲骨文即使翻譯了也是讓人不知所云，這篇修煉精神異力的法門直接被埋沒了，這纔是《長生訣》中的真正核心。
藉助於《慈航劍典》這一門同樣是以精神超脫爲主調的四大奇書之一，劉結草就像是藉助《九玄大法》的心法來煉成《長生訣》的先天真氣一般，現在又重新藉此修煉了《長生訣》中的甲骨文真訣。
《慈航劍典》修的是劍心，以精神異力成劍，最後整個靈魂俱都化成精神之劍，以精神之劍斬砍虛空，破碎而去。
劉結草從這本奇書中看到的就是這樣一條道路，它確實具備可操作性，只不過難度實在是有點過大，非大智慧、大毅力、大機緣之輩不可成就。
相比起來，他更看中廣成子所創的《長生訣》，這是本由廣成子觀《戰神圖錄》後心有所感而成就出來的奇書。其中精義實是不可思議，非尋常人可以練就。
劉結草外在不變，他盤坐在地，精神世界已經發生了翻天覆地的變化。
無數《長生訣》的甲骨文在這個精神世界中翻飛，然後以一種奇妙的形式凝聚成爲了一把劍，一把由甲骨文所組成的劍。
這就是劉結草的長生劍心，是他聚集兩大奇書之功而練就出來的。
甲骨文本就是觀天地萬物之形而書成。本身就是含義，又何必翻譯，這就是劉結草對此的感悟。
像是《戰神圖錄》也是這般，直接就是圖像，又何必需要文字來形容？
以長生經文書寫出來的長生精義來凝聚而成的劍心，具備不可思議的力量。當它成就之時，便有異相。
劉結草盤坐，他的身邊現出了七彩之光，然後這光凝聚成劍體，居然是直接由天地元氣而化成氣劍，讓石青璇看得眼珠子都要瞪出來了。
與此同時，劉結草一身的真氣全部涌入氣劍之中。《不死印法》使出，一股生死異力讓氣劍漸漸壓縮變小，逐步變成了液態之劍。
他清空了一身真氣後，《換日大法》不自覺運起，一股自身的潛能被激發了出來，天地元氣以不可思議的速度向他彙集，讓劉結草在不可思議的速度下，一身真氣再復。
然後。劉結草再度把真氣轉爲《不死印法》形態後注入液態之劍，又一次清空了真氣後，自然又再次使用了《換日大法》。
如此九次之後，液態之劍變成了晶體狀，成爲了一把晶劍，而劉結草在這般天地元氣一進一出之下，一身真氣受到了磨礪。進境到不可思議的狀態，正式踏入大宗師層次。
事實上，他藉助多個世界，由幻想世界造物們幫他練功。若是元氣的話積少成多之下，那是輕易可成。
只是，他的身體中過去擁有的內力，必須要把凝聚過來的種種雜氣重新煉化，才能夠取其精華而匯聚自身，這才使得劉結草一直無法得盡全功。
如今，藉助幻武奇功，劉結草以特殊的方式來煉就真氣，並且如此凝鍊成高品質先天真氣，補足了一切後，終究已經盡得圓滿，使得一身真氣充斥自身，滿足了破碎虛空中最低要求。
他感覺到自身先天真氣圓滿，更可進一步演化陰陽而破碎虛空，其精神異力高就超標，目前也只有肉身未達到極致。
但若要達到破碎虛空，眼前還是差了一些。肉身未達到極致，就代表他的肉身潛力還沒有徹底開發乾淨，代表他眼前的真氣圓滿只是假象，一旦肉身進一步開發，當前的圓滿就不再是圓滿，這般留有缺陷的圓滿，註定會讓他破碎虛空失敗，於坐死關中爆體而亡。
非達到真正的圓滿，不可能真正破碎虛空的，這是他冥冥中得到的感悟。
來此的目的已經達到，劉結草作爲造物主，自然要行自己的道，別人把好處給了自己，自然要有所回報。
他伸手一指石青璇，後者身上突有一股真氣注入，並自行通過奇異的方式與之相融合，沒有半分排斥，使得石青璇最大的不足之處，真氣問題直接解決。
由於石青璇的高深的精神境界，她直接就達到了宗師境界，但因肉身尚弱，眼前的真氣圓滿也絕不是真正的圓滿，何況得到外力而成就，她更無法立即圓滿，這纔是宗師，而不是大宗師。
得此好處後，劉結草也不再欠石青璇什麼了，因果已了後，他帶着詭異的笑容消失在石青璇面前。
他離開前就在想，未來徐子陵估計要打不過這個老婆了，甚至都不需要他去救，甚至幫助了，到時看徐小子怎麼辦？
劇情修正力還會讓兩人相識、相遇、相知、相戀，不過具體的過程嘛，肯定是更加玄奇有趣吧。
外界的時間已經過去了一段時間，也不知道發展到什麼時候了。
可別以爲劉結草這次修煉只使用一天，那是不可能的事情，把一身所學徹底轉化爲這個世界的模式，可不是簡單的事情，時間自然會要使用一些的。
不過，看石青璇根本沒有離去。顯然王通那段劇情還沒有開展。
那麼下一步要去做什麼呢？是去找《天魔策》嗎？還是去弄來《御盡萬法根源智經》？眼下散落在外的功法，也唯有這兩種值得他收集了，其他的功法再也不放在他眼中了。
再有，那就是《戰神圖錄》了，他感覺自己除非真正踏入周身圓滿之境，纔有可能借助造物主身份，感應並進入戰神殿。在此之前是沒有任何可能的。
既然戰神殿最後考慮，現在就先把其他雜事解決了吧。
《天魔策》，這一門功法是優先考慮的事情，據說補天閣必然還藏有一卷《天魔策》，也不知道是真是假。
劉結草覺得，如果真有此事的話。真不知道石之軒爲何不去學之，他若真學全了全部的《天魔策》，以他的心性和智慧，必也能達到武則天程度，破碎虛空也是等閒，也不至於最後弄得那般下場。
所以，劉結草對此並不報有最大的期望。以後只能儘量嘗試一下，找石之軒談談心。
他決定若是看到了就順便收集吧，也不必特意去找了，一些重要劇情時那些帶有這些功法的人物必是到場的，他有閒心或許會去看一看吧。
目前，《天魔策》已知的功法是：
1.《道心種魔大法》：天魔策中最高深、最至高無上的宗卷，載有達至破碎虛空的方法，分上下二卷。在漢朝魔門大逃亡時期，在競爭中，最終被邪極宗奪得，成爲鎮宗之寶，在唐朝時，被魔相宗魔帥趙德言奪得，流入魔相宗。也可能最終導致了魔相宗轉變爲魔師宮。
2.《紫血大法》：在大逃亡時期迭失（由《破碎虛空》一書推測而得），與《道心種魔大法》幾可相提並論（由厲工最後在十絕關研究破碎虛空推測），在遺失了近千年後，在元初被陰癸派厲工搜得。
3.《天魔秘》：陰癸派鎮派絕技。天魔秘共分六篇十八層。一到四層爲形神篇，五到八層爲剛柔篇，九到十二層爲虛實篇，十三到十六層爲空間篇，十七層爲解體篇，十八層爲輪迴篇。
4.《刑遁術》：《刑遁術》分九章，內容只有兩章專論遁術，其它章節講的是各種酷刑和逼供的殘忍手段，比起其它以論述武功心法爲主的冊卷，可算是異類。在大逃亡時期，不知所蹤，之後，被鬼影所得，練就其中的遁術，併爲了魔門後代找想，毀掉了兩章遁術，鬼影死後，《刑遁術》殘卷爲滅情道所得（由尹祖文的五極刑推測而得）。
5.《奼女大法》：魔門失傳百年的秘技，可在男女交合時傷人於無形，必須藉由銀針刺激穴道來修練，直到陰癸派跟滅情道聯手才讓分散在兩派典籍中的殘篇重聚，爲謀害李淵，由白清兒重新練成這門武功。
6.《花間遊》：花間派傳承功法，但卻只位列天魔策功法之末。
7.《子午天罡》：真傳道傳承功法，（《道祖秘法》《上清心經》：道祖真傳心法，未在天魔十二冊之內，但與可《子午天罡》相輔助。）
8.《紫氣天羅》：乃是魔門滅情道高手天君席應自創的功法，威力十分驚人，和陰癸派的天魔功神似而形非，席應是三百年來首個練成者。練成紫氣天羅之人，眸珠外圍會產生一圈紫芒，此現象被稱爲紫瞳火睛，也代表紫氣天羅已修至大成境界。而紫氣天羅的紫氣兩字並非指真氣的顏色，而是席應施展此招時，皮膚變化的顏色。
9.《天心蓮環》：天蓮宗傳承功法，天心蓮環乃是魔門天蓮宗的最強武學，一向只有蓮主有資格修練，但數代以來僅有“胖賈”安隆一人練成，如安隆之師就是在修練天心蓮環時，運岔真氣導致全身經血爆裂而亡。
10.《魔相訣》：魔相道傳承內功，另有百變菱槍，歸魂十八爪等相鋪招式。
11.《補天道》：補天閣傳承功法。