瑪麗竟然有一種窒息的快感！
王鍾和瑪麗享受了一頓令人羨慕的燭光晚餐，兩人盡情的親吻着，一絲絲幸福的氣息在空中飄蕩，整個空間都彷彿因爲兩人變得粉色起來。
王鐘的手更是不由自主的翻山越嶺起來，就在兩人情動，有些難以自禁的時候。
王鐘的手機不合時宜的響起。
王鍾本想不接，但是看到號碼，王鍾只能按下心中的火焰。
是李超人給王鍾打來了電話！
李超人買了一座新的豪宅，希望王鍾可以提供風水服務！
不說李超人的地位，就是單論私交，李超人絕對是王鐘的貴人，不論在事業還是生活上都對王鍾幫助不小！
王鍾在風水界揚名，也和李超人澳洲彎弓射大雕的豪宅風水有很大的關係！
現在李超人請他爲新豪宅堪輿風水，自然不能推脫！
王鍾十分爽快的答應了李超人的要求，並且約了時間!
掛斷電話後，王鍾將手機關機，彷彿惡狼一樣向瑪麗撲了過去。
。。。
第二日，王鍾醒來的時候，瑪麗已經做好了早餐，臉上更帶着一種幸福的粉色，嘴角不由自主的微微上翹，全身上下都洋溢着一種令人豔羨的幸福！
王鍾吃過早餐後，在院子裡走了一趟拳腳，當全身微微出汗的時候才停了下來！
不論工作多忙，王鍾都沒有扔下拳腳功夫！
一天不練自己知道！
三天不練內行知道！
十天不練全都知道！
所以王鍾每天都堅持起來練武，不論寒暑，不論颳風還是下雨！
休息片刻，王鍾和瑪麗就一起乘車去了李超人新買的豪宅！
《宅經》曰： “宅者人之本，人以宅爲佳，若安，則家代吉昌；若不安，即門族衰微。”那些讓衆生仰慕的超級富豪們，在選擇自己的住宅時。總是慎之又慎。
李超人的豪宅自然也是經過千挑萬選，更是專業風水師堪輿過的！
但是李超人還是有些不放心，這才請王鍾進行堪輿！
王鍾手持羅盤，在瑪麗的陪同下。仔細的對李超人的豪宅進行了堪輿！
李超人華宅結穴，是在前頭金頭的山腰。據說，此山腰原本無平展開闊之地，但經過後來的開鑿，漸趨平緩。地基堆起向前，其形如同山脣，使龍氣兜聚不散。經雲：“宅前無餘地子孫稀。”所謂“餘地”，即指屋前空地，即李宅之脣形地基。脣之功能可遮掩宅內人不見前崖斜坡，觀感平穩開揚。所以建脣基爲化煞生權之一法。此處人工所爲應該爲風水師之一大功。
這是一個典型的坐空朝實的格局！
一般人都喜歡背山面水或坐靠大山前面一望無際的形勢，有所謂站得高看得遠，位高有氣勢，這種觀點正確麼？
王鍾認爲，這是一種錯誤的想法！
張九儀仙師在《穿透真傳》中記載：程淑儀先生對他說：凡地以後山高起。前面寬大方爲壯觀！
而張九儀認爲：如反轉個向，以高起的後山爲朝山，而坐空朝實更好。當時，程淑儀沒有領悟這個觀點。後來，程到九華山進香，見佛殿改爲坐空向實，而香火卻日新月盛，才領悟信服此觀點。
張九儀是清中後期，師承賴文俊 ，俗稱賴布衣。一般認爲是砂派．賴公大弟子焦仁山曾在臨安大造風水，造就九里地面出七個天官三個閣老奇蹟．焦晚年到淳安並終老於此．張公藝成後出山，一時轟動，張一般是先復墳。再造墳．造墳後預先告知以後事情，甚至也常有造墳後人纔出生或考中進士後再付酬金，往往寫有＂合同＂．此無硬功夫是不能爲的．－－－實際上歷來風水故事很多，但能做到這一步的是少之又少，所以一般人往往認爲是傳奇故事而已．清初康熙年間的風水家張九儀就是以賴文俊的《催官篇》爲理論基礎，以「催官之法賴公傳。淨陰淨陽分其間，奇要配奇偶配偶，洛書位上排先天。」（《輔星水法便讀歌》）的基本要訣用於水、砂、向，再配合八卦、九星、二十四山等斷吉凶。以「輔星水法」而言，就是以淨陰淨陽爲基本原理的水法。
以立乾甲向爲例，二十四山中，淨陽是子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾、壬等十二陽，而醜、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥則爲十二淨陰。若逢乾、甲，屬淨陽，則爲輔弼水，主官貴福祿；逢壬、寅、午、戌，屬淨陽，則是武曲水，主官貴財利與長壽。逢艮、丙，屬陰陽駁雜，是破軍水，主丁虛財敗；逢巽、辛，屬陰陽駁雜，是廉貞水，主小人是非與官訟；逢癸、申、子、辰，屬淨陽，是貪狼水，主丁旺財旺人賢；逢坤、乙，屬淨陽，是巨門水，主忠厚之人及旺財；逢庚、亥、卯、未，屬陰陽駁雜，是祿存水，主狂悖之人，事業必敗；逢丁、巳、酉、醜，屬陰陽駁雜，屬文曲水，主淫亂及損財敗業.
據說張九儀死後，至門庭送錢之人將門檻塌破，其人皆爲受其風水之利之人。
古代風水師認爲：“山環水抱”、“藏風聚氣”的地方風水最佳。“山環水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤澤，無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看，確實都是理想的選擇。所以古代的高士隱居林壑、發達國家的富庶居民移居效外山水之間，這都是深得我們風水學三味的。
建造別墅時可以按風水學原理建造，從風水學的角度給居住者打造力求完美的風水佳宅，讓住宅爲主人增強運勢，這纔是真正的以人爲本的風水理念的體現。
王鍾看着別墅的整體格局不由暗暗的點頭，選這塊地的師傅必定是出身“砂派”，應當是賴布衣，張九儀一脈！
也可以說是宋代長老道靜和尚所作的《入地眼》一脈！
楊、曾一脈，皆是長生水法，而賴、張一脈皆於輔星水法，俗稱淨陰淨陽水法。
根據賴派傳人張九儀著作（地理正評、地理四彈子、地理穿透等）來着。其水法乃是輔星水法，與楊公所傳之長生水法不同，在地理穿透一書，張九儀用了大量的篇幅。對楊救貧水法和蔣氏玄空進行駁斥，按曾文迪師承於楊益（楊救貧），如果賴布衣師承於楊曾一脈的話，他的學術傳人張九儀怎麼會對其祖師（即楊救貧）的學術進行否定於駁斥呢？
按照手頭的資料，王鍾認爲賴布衣張九儀一脈應當是出自《入地眼》！
“俗語有句“十個光頭九個富”。其實是從風水術語“十個金星九個富”脫胎而來。金星體圓如光頭也。故而“雙金”爲發富陽基。但雙金結穴須細考，不是處處好地方，經雲：“雙金降曲水，結穴各—邊。”按口訣，龍穴定必結在兩山腰，而兩山中間下跌處最忌立宅，皆因“水泛陽基”。”
王鍾站在李超人的豪宅面前，指着對面的山體，爲瑪麗解說此地的風水格局。
“李超人華宅結穴，是在前頭金頭的山腰。據說。此山腰原本無平展開闊之地，但經過後來的開鑿，漸趨平緩，地基堆起向前，其形如同山脣，使龍氣兜聚不散。經雲：“宅前無餘地子孫稀。”所謂“餘地”，即指屋前空地，即李宅之脣形地基。脣之功能可遮掩宅內人不見前崖斜坡，觀感平穩開揚。所以建脣基爲化煞生權之一法。此處人工所爲應該爲風水師之一大功。
隨之在此地基上建造起的三層高的別墅屋，其入口爲深水灣道斜路轉上。入大門後，有私家路從基底彎上平臺停車坪，使得整個屋宅結構大致形成“到錢入櫃”之形。
別墅主樓坐酉(西)向卯(東)，財星到向。屋宅扁平對稱，爲土形屋，與靠山成土金相生局。
前朝深水灣高爾夫球場，作爲大明堂；遠朝爲紫羅蘭山，該山圓拱環抱，上有四條山坑引水而下。這些山坑水在風水學上意義重大，是引氣之管道，此諸水流由高層級級瀉下，匯聚於明堂之前，術家稱爲“逆水”。水迎面而來有吉凶之別，由於水動貴平靜，故來勢急者爲兇，緩者爲吉。
這四水坑雖然也呈現急墜，所幸在高爾夫球場建築時，於水匯成主流處構起小丘，遏止水勢，令主水溝緩緩引水出深水灣。經雲：“逆水來朝最怕內堂洩氣。”如果沒有這人工山丘，相信屋宅的氣也就被水流散了。但正所謂“福地福人居”，即便此處當時沒有這道小丘，風水師也會有所作爲，方符李嘉誠先生的宅心仁厚之德。
如今李宅得此美局，術家稱爲“倒錢入櫃”，其發富程度是無可估量的。”
“倒錢入櫃！”
“這裡的風水真的這麼好麼？”
瑪麗一臉震驚說道。
“那是自然，這裡的風水設計肯定是出自名師之手！”
王鍾篤定的說道。
“其實水路不止四枝，還有聶高臣山等橫水而來，共計九枝，來氣更見豐腴，經雲：“十山同聚作環護，必有十水歸一處，其中一水是出門，此門必有大貴穴。”十是虛詞，指聚多義。如今九枝水流匯成溝，而一水獨出深水灣，正合此格，故李宅補結爲大貴穴也。
大富大貴的條件，除了來水多而美外，亦必須有截水之構方爲上吉。而此構出水深水灣後，有熨波洲成龜形竚峙成“禽星塞水口”之吉格。財富多入少出，其積富之功更顯。 大富大貴且能積祿萬鍾，據地如王侯成一方之主，須有傭僕照拂，方爲上上局。所謂傭僕，就比如皇帝身邊有輔弼侍衛，皇帝則由文臣武將朝拱爲正位；否則孤君在野，空有權柄而無人可供其指揮，發也是虛發。
依據這個道理推衍，風水佈局結構也是相同的。大局必須砂手拱衛方爲佳，而李宅的砂手分別是右邊深水灣高爾夫球場大樓及遠朝的南朗山，前俯伏後矗峙，層層侍衛，很爲周密。而左方聶高臣山作自然迴護，可謂君臣合德，王者天成。”
“李宅就沒有風水上的問題麼？”
瑪麗有些好奇的問道。
“這怎麼可能，世界上沒有完美的東西，風水也是如此！”
王鍾毫不猶豫的搖頭說道。
“李宅建造華美，風水格局也是上上之選。但需要指出的是：李宅的風水並非全無瑕疵。在大門處，來路呈反弓形，風水理論認爲“反弓無情，容易造成流煞，”且正對門衝。所幸大門後有私家路緩緩引上，未致煞氣直接入宅。這就如同常人，小煩惱小憂鬱總是有的，尚未造成大的刑煞。”
“原來是這樣！”
兩人說話的功夫，也隨着李宅的私家路來到了豪宅的近前！
李超人豪宅外部風水驚人，內部佈置更是巧奪天工！
這些佈置大多出於安保方面的考慮！
李宅內部由三座大型主要建築物組成，相互位置成不太規則的l字形佈置。從大門進入，並不能直接到達建築物，需要經過一條z字形的車道，方能到達大宅的平臺。
由於李宅所處位置在半山山坡，該地塊本不是平整地基，在建造房屋時進行了地基平整，以人工方式建成了一個平臺來承載建築物。從安全的角度來看，這個人造平臺必須經過鋼筋混凝土的加固，因此外人很難通過地下土工作業的方式潛入院內。這個宅院的圍牆高3米多，一般人很難翻越。即便進入，仍舊在人工平臺之下，安保人員居高臨下，很容易發現入侵者。
配合着無處不在的監控探頭，若是有人想要偷偷的潛入李宅，還不能被發現，那不異於癡人說夢！
但是如果你認爲李氏豪宅的安保措施只有這麼多，那麼你就錯了，而且是大錯特錯！
李氏豪宅會用他獨特的設計告訴你，什麼是壁壘式防禦！
安保防禦等級只有更高，沒有最高！(。)