就在尹初媛思緒萬千的時候，衆人有些恐懼的看着王鍾，更有人急切的問道：
“法師，就沒有真的護法神麼？”
“ 還有一種極少數的人，他並沒有附體，而是有無形衆生跟隨在他的周圍，這種人的磁場跟有附體的人的磁場，又是截然不一樣的。往往“跟隨”的這一類型的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”；而有附體的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差，那麼命終以後，必然會去做“神”。說是成神，實在是高擡他了，他不可能成神，直接了當地講，就是成爲精靈鬼怪。
爲什麼我們要帶着一種正念去修道呢？當你有了正念存在的時侯，鬼神都會來擁護你，它也希望你修行成就了以後，因爲它護你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我們漢傳佛教裡面，對於修行人的心態，要求的非常嚴格，“寧可千日不悟，不可一日着魔”。
一旦着了魔，和這些無形衆生溝通了以後，只有到你開悟的那一天，得道的那一刻，它纔不會附在你的身上，而是在你的周圍聽你的使喚，否則的話，他永遠嘉駛着你的頭腦。我們常常說的“護法神”，就是這個道里。提到“護法神”，在這裡要特別強調：往往在藏密裡邊對護法神特別重視，給護法神供酒，供肉，甚至還有整頭豬，整隻雞，整隻鴨的供它。說的通俗一點，這實際上是修行人養的家奴。他每天都要給護法神供酒，供水，實際上許多不是護法神，而是一些精靈鬼怪。也確實有的護法神是佛，菩薩的化身，正是因爲有一個是真的，纔出現了99個假的。如果沒有一個真的存在，就不會有假的出現。
正因爲大家都知道是有一個真的，所以大家都願意去做，結果一做，99個假的都讓你給碰上了。修了一輩子，願來不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活着的時侯，能夠和他的護法溝通，臨終時被他的護法接引。”
王鐘有些憐憫的說道。
“我認識一個大師。他的護法十分的厲害，據說是蓮花生大士，他的護法神靈的很，叫你翻車你就翻車，叫你摔跟頭你就摔跟頭，叫你死，一百天之內你必然死掉。他只要是一要求他，護法神就可以達成他的願望。”
坐在前排的一個信徒，有些羨慕的說道。
王鐘沒有立即回答。只是不屑的笑了笑。蓮花生這麼可惡？如果真的是這樣可惡的話，我就把他殺掉，我們就沒有必要這樣恭敬蓮花生。
“師傅，我們怎麼才能不被這些假神。惡神所愚弄？”
前排的信徒也看懂了王鐘的表情，有些哀求的說道。
“求師傅賜法！”
“求師傅賜法！”
“求師傅賜法！”
其他的信徒也都跪在地上，恭恭敬敬的說道。
“ 一個人只要是一心存有正念，不管是哪一層次的鬼神。都拿你沒辦法，都會護你的法，即便他是一個活佛。你得罪了他，他的護法神也鬥不過你一個擁有正知正見的人。如果他是一位活佛，他也不會叫他的護法神來陷害你。經常聽人講：某一位大師，某一位活佛，他的護法神歷害的很。實際上這都是因爲我們自己不明事理，佛，菩薩的慈悲，根本不是我們所能想象得到的，我們無論怎麼想象，也都是以一種凡夫的頭腦去想。你怎麼可能想的到，猜的中佛菩薩的心態呢？除非你是一位聖人，你才能夠了解聖人。只有當你自己的等級高了，你才能瞭解等級高的人。
無形衆生的力量，也是非常大的，在我們修行的途中，一定會經歷這個階段。如果你的意識裡比較喜歡這些，那麼你就會停留在這個階段。我們修行，就如同爬樓層一樣，每當你爬上一層樓的時侯，這層樓裡面都有不同的玩具。你如果喜歡第三層樓裡的玩具，你就會停留在三樓，沒有辦法爬到四樓去，同樣會停留在四樓。爲什麼修行不讓執着？就是要你放下手裡的玩具，不斷地向上攀登，因爲你要往前趕路，沿途的風光，你不能過多的留戀。貪戀沿途的風光，就沒辦法在前進了。
往往心比較散亂的人，神不守舍的人，意味着他的身體是個空房子。既然是一個空房子，外人就很容易進來居住，它長期居住在裡面，真正的主人回來以後，反而被這位外來者趕在門外，主人變成了外來人，外來者反到成了主人。你們是否聽說過民間蓋的新房，100天之內必須要有人住；如果沒人住，也要把馬，牛，羊趕進去住；如果房子蓋好後長時間沒人進去住的話，要在進去之前，先在房間裡點一堆火燒燒，人才能進去住。
爲什麼要搞這些呢？實際上民間的許多做法，並不是沒有道理，我們不懂，往往會說這是迷信。實際上雖然大家現在都在信佛，有的是居士，有的是出家人，大多數都是迷信。對一件事情不明瞭，你去信它，就叫做“迷信”；只有當你對一件事情瞭解了，掌握了，再去信，就叫做“正信”。
實際上我們天天碰到的迷信的事情，非常非常的多。手裡拿着手機，爲什麼能給對方打出去？爲什麼會接到對方的電話？我們不懂其原理，只會使用，這就是一種迷信。你相信它有這種功能，可不知道爲什麼有這種功能，就是迷信。家裡面有電視機，天天看電視，不知道電視的原理，但又信電視機能收到節目，這也是迷信（不明白的“信”，就叫“迷信”）。因爲我們天天都處在迷信當中，太多了，你也就不覺的是迷信。汽車爲什麼會開着跑？我們只知道它有個發動機，爲什麼有個發動機就會跑呢？我們天天都活在迷信當中，被迷信所包圍。
我們經常會聽到請法師，道士來做道場，來消災的事情。實際上請來的法師。道士，他如果不能與無形衆生溝通的話。僅僅憑他的法力，是沒有辦法讓無形衆生走開的。既然他法力高，就應該能和無形衆生溝通。他沒辦法和無形衆生溝通，單憑他念幾卷經，幾個咒語是根本解決不了問題的。凡是能夠附體的，它都有功夫的，至少修到八百年，而我們一個“人”未必有修過八百年的功夫。有好多是這一世開始發心修行，這一世才聞到佛法。雖然也有許多人是再來的，但未必修到800年。並不是說你的功夫高。這些無形衆生就會擁護你。你只要是有一顆虔誠的心，正直的心，這些無形衆生就都會護你的法。”
王鍾一臉嚴肅的開示道。
“有附體的人，女同志特別多，因爲女同志的陽氣本身趕不上男同志的陽氣旺，所以無形衆生就容易接近。還有一個原因是，女同志比較單純，善良，頭腦簡單。如果說你頭腦複雜。我執很重，無形衆生絕對不會附在你的身上，它知道附在你的身上沒有用，它轉不了你的頭腦。
你的“我執”比它的“我執”還要大幾萬倍。它怎麼會附在你的身上？怎麼可能指揮你呢？你們可以仔細觀察身邊有附體的人。都是頭腦簡單，而又缺少正知正見。如果說你頭腦簡單，心地善良，思想單純。又具有正知正見，你就不是和無形衆生溝通了，而是和佛。菩薩溝通了。
有的人比較敏感，說：這裡的無形衆生比較多，那裡的無形衆生比較多。你們說哪裡沒有呢？你走到哪裡，哪裡都有人，你走到任何地方也都會有無形衆生。無形衆生就像人居住的村莊一樣，也是成片成片地住在一起，也有些無形衆生就像某些人一樣，喜歡獨來獨往，不合羣。比如說我們死了以後，沒有找到適合我們自己的**還沒有達成，理想還沒有實現，所以還要找到一個身體繼續滿足自己的願望，如果說正好你這個人和這個無形衆生有相同的願望，自然會和它合二爲一。
“附體”，它不是修來的；真正的神通是通過自己的定力修來的。神通，可以做得了主；而附體是由不得自己。這是附體和神通最根本的區別。神通，可隨時關閉和打開，只要是我們自己身心統一，而且身心的定力很強的話，神通自然會出現。
現在的修行人，總想有神通，知見沒有擺正，身心沒有協調，怎麼會開智慧呢？怎麼會有神通呢？就像是一塊土地，土質非常差，怎麼會長出很好的莊稼來呢？只有改變了土壤以後，才能長出好莊稼。雖然我們具有佛性，具有佛的智慧，但是我們的方法不得當，心態沒有擺正，你的佛性與智慧根本沒有辦法出現。”
“原來是這樣！”
信徒們聽着王鐘的開導，本來迷茫的心頓時變得清明起來。
“法師，民間有道士來畫個符，掛個桃木劍來消災的，您說能解決問題嗎？”
“這個道理與和尚幫別人唸經消災是一樣的。如果說你這個和尚戒律很清淨，道行很高，修行很好，你才能幫別人消災。如果你沒有修行，怎麼能幫別人消災呢？如果是能，那隻能是拿你過去修行的德行和福報，來幫別人消災。通常講的“吃老本”就是這個道理。你的心力挺足，定力深，能量強，畫出來的符，刻出來的桃木劍，帶有你的信息，功力，就能消災，你的心力不足，定力不夠，能量不強大，在這個桃木劍的力量太小，就不能去邪。
我們每一個人身上都有一個能量場，凡是你使用過的。做出來的東西，上面就會帶有你的能量場，帶有你的念力，你的念力強，你所使用過的東西，你所製造出來的東西，能量就大，就有避邪的作用。爲什麼佛像，或者買來一個貴重的東西，都要請人剪個彩，開個光，加持一下？因爲剪個彩，開個光，加持以後，它就不是單純是個物件了，他有一個真正活的靈體在上面。
一個成就的人，他的信息在宇宙裡，可以保持一千年。一個普通人的信息，也就是能量場，最多也就保持一百年。不論你的修行高和不高，你只要是做了這樣的事，就叫做介入了別人的因果，你沒有能力調解張三和李四之間問題，只能憑蠻橫的力量去鎮壓，（即憑自己的法力鎮壓），這樣一來，張三和李四的業障全部會跑到你的身上來。
如果你能夠通過定力和無形衆生溝通，即在定中調解張三和李四的事情，使雙方達成滿意，這樣你就不會落入因果，不會招來業障。你們是否聽說過，有人給人發功治病以後，自己的身體會不舒服，久而久之，自己招來了許多無形衆生？因爲你要替別人還債，這個債主就來找你。你如果有力量，他們兩者都滿意。自然就不會再找你了。如果你替別人說了情，而沒有替他還債，那麼另一個還會跟隨你要債，我想這個道理大家一聽就明白。”
“那些異類，都該下地獄，道友你的手段太過軟弱！”
就在王鍾和信徒開示的時候，突然一個不和諧的聲音傳了進來！
王鍾並沒有擡頭，因爲他的感官已經彷彿觸角一般講所有的信息蒐集完畢，他能感受到一團十分強烈聖潔的能量！
在這團能量中，有一頭展翅的天使在不停的唱着聖歌！
一絲絲白色的聖光從空中灑落，任何和聖光不相容的力量都會被他無情的摧毀，說不出的霸道！
教廷的力量！
天使的味道！
聖潔的光力！
是教廷的人來了！
王鍾頓時明白過來！
韓國人大多數都信仰基督教，這也成了教廷一個十分重要的教區，有一位紅衣大主教在這裡常年靜修！
王鍾來韓並且弘揚道教，觸動了基督教的利益，但是他們一直沒有機會反擊。王鍾這次講法，讓他們看到了機會！