事實證明，這個世界上根本不存在三元不倒地，大明王朝二百七十六年，去掉洪武年間，時間會更短。大清王朝也一共只有二百六十八年的歷史！
二百七十多年，按照元運來講，只有兩元多一點，遠遠沒有達到三元的期限，更不要說江山萬年流傳了。
但是不能因爲這樣就徹底否定三元玄空理論。
因爲玄空飛星風水學其源流已經很久遠，是目前風水學的一個重要學科，但是和其他風水學一樣，其創始及傳承並沒有清晰的文字記載，原因是多方面的，其中最重要的是由於歷史上獲得各門術數真諦的學者，均以秘傳的方式傳承，所以，玄空風水學的每一代能夠獲得真傳的人寥寥可數，掌握此術的人輕易不言傳人，致使玄空風水的傳承有諸多神秘的傳說。
儘管如此，透過現時可考的玄空飛星風水學的古籍，仍能尋覓到其傳承和發展的過程。
玄空飛星風水學起源於晉朝，其代表人物郭璞所著《青囊經》，是玄空學的經典著作，但是其內容深奧難懂，沒有精於此道的老師指導是難以把握其中含義的。到了唐代，玄空學已發展到多達一百二十家支派，各有其說，出現了百家爭鳴的局面，由於說法太多，以至使人感到不知誰對誰錯之惑，各派也以自家爲正宗而菲薄其它派的學說。
唐朝是我國經濟社會迅速發展的重要時期，也是文化事業繁榮發達的重要時期，著名的風水大師楊均鬆就是在這個時代脫穎而出，《青囊奧語》、《天玉經》便是他的傑作，這兩部古籍是當今深造玄空風水者的必讀之作。
除了《青囊經》、《青囊奧語》、《天玉經》外，還有一本玄空飛星學的重要著作《青囊序》，據說此書的作者名叫曾求己。另外，還有一部《都天寶照經》也是玄空風水的重要著作，其作者也無可靠的史料記載。
至北宋年間，有道家吳景鸞，撰寫了一篇《玄空賦》。至明朝又有一部名《玄空秘旨》的重要著作面世。但其作者說法不一。
明清期間是玄空飛星風水學發展的重要的歷史時期，這個時期的玄空風水的重要人物蔣大鴻，得有地仙之名，他把以往的玄空典籍進行了整理、研究、註譯，著述了《地理辨證》一書，前述諸書皆收錄在《地理辨證》之內，成爲玄空學經典集大成者。但是，由於蔣氏《地理辨證》文中的註釋常有含混不清的地方，以至後來的學者以各種假定試圖解釋該書的註釋，致使玄空飛星風水在理論和內容上十分混亂。爲了明辯是非，蔣大鴻的真傳弟子姜堯和章仲山二人便合作撰寫了一部《地理辨證直解》，試圖澄清蔣氏的學說。
對於現代風水學影響最大的一部書是《沈氏玄空學》。繼蔣大鴻之後，出現了一位無師自通的玄空學專家沈竹祁。他是在深入研習《地理辨證》的基礎上通過集其精華、改造製作而寫成。此書一度爲玄空風水界權威性著作，爲研習玄空風水的學者高度重視。
玄空飛星究竟有沒有研究價值呢？這個需要無數的案例和時間去佐證，但是蔣大鴻祖師的經歷，可以讓我們窺的幾分門道。
蔣大鴻生長在明未崇禎年間。他少年時死了母親，壯年喪父。他父親安溪公早年就教他學習形家之書，孜孜不倦地學了十年，才知道學易之難，用他的話說：“死窮徑絕”，就是無路可走了。但是上天不負有心人，竟遇到了無極子傳給他三元玄空的學問，又學習了十年，並遍訪大江南北的名墓，始瞭解了其精義。從此，他又專心學習研究了十年才窮其變，這時他已經老了。他先後經過了三十年的學習探討，才肯定了三元玄空風水的真理性，證明了飛星風水的實用價值。
蔣大鴻把三元玄空學用於實踐的結果如何？從他的學生薑如皋的“從師隨筆”中得到一點資料，現摘錄兩則如下：
一、沈孝子東關人，親死下葬，地師爲之立辰戌兼乙辛山向，夫子輿餘過此，孝子扶棺大哭，其狀甚慘，師詢觀者，知其孝行，爲之立乾巽向（旺山旺向），葬後十年，孝子起家，積資十餘萬，生子數人，皆容貌魁偉，聰明過人。葬時爲上元甲午春（注：時在清康熙五十三年七一四年，爲二運）。
二、乙酉（二運）春，先生爲商姓葬一地，用艮山坤向，餘等私議，以爲上山下水，且犯反伏吟，不知何故用此失時之山向，竊問師，師微笑，但言日後君輩看其如何也，未數年，商家丁財貴三者皆備。是年冬，又爲王姓扦一地，也用此山向，而王姓家道亦日見興盛，餘再三問之師，師但笑而不答，未知其何術也（注：二運艮山坤向，全局合成三般卦故吉）。
三、姻戚某氏，其家廣延地師，十餘年得一地，堂局極美。康熙二十三年（一六八四年）甲子時，在一運，系壬山丙向，葬後不一年，全家患疫死，子姓爭產，訟事未息，杜陵夫子來登山觀之，笑曰：地固美，惜犯反吟伏吟，葬之禍至無日矣！
以上幾例看得出蔣大鴻的風水之術出神入化，難怪當時的堪輿界爭相效法。但是，他打着天機不可泄露的幌子，不言傳人，他最寶貴的十三個挨星訣，就連他的好學生薑如皋也沒有通通快快地得到。直到他需要兩千兩銀子到浙江去買一塊地時，才依依不捨的拿了一張小紙條，寫了二十八個字的秘訣，差人送給他有錢的學生，作爲交換的條件，可謂一字千斤。
蔣大鴻之學不僅自己不泄露一字，而且嚴禁他的學生也要絕對保密，致使三元學說弄得僞法百出，到了清朝未年，竟分了六大宗派：即瀘l州派、無w常派、蘇s州派、上s虞派、湘x楚派、廣g東派，而蔣大鴻的學說竟沒有真正的傳承下來。
蔣大鴻雖名噪一時，但是對於當代影響最大的莫過於《沈氏玄空學》，其作者沈竹祁（一八四九一九o六年）出生於清朝未年，他十六歲就讀地理方面的書籍，二十二歲時爲其父相得一塊風水墓地，世所罕見。於是網羅了八十多名地師相地，都說是風水寶地。可是一位富翁也聽到此地吉祥的信息，於是便捷足先登，用高價搶購，使沈氏錯過了購買的機會。後來，富翁開穴，把地掘開，所掘出的泥塊呈太極圖案，便認爲是大吉之象。但是富翁去世並下葬後不到一年，該家宅徹底破敗，死的死，離的離，撤職的撤職，充軍的充軍，令沈氏百思不得其解，於是他又召集了三十多名地師討教，大家都說不出原由來。後來他看了蔣大鴻的學生的“隨師從筆”，才知道一運中的壬山丙向犯了反吟伏吟，葬之禍必立至，也就是寶照經中所講的：反吟伏吟禍難當，自縊離鄉蛇虎傷，作賊充軍上法場。自此，他開始閱讀蔣氏之書，特別是他有幸獲得了蔣大鴻真傳弟子章仲山的秘抄，冥思苦想其中的奧理，後來又買了一千七百多種易理方面的書籍研讀，到了民國十四五年間，把玄空飛星學的精華編寫出著名的《沈氏玄空學》公佈於世。從此，三元玄空學大白於天下。
沈氏之後沈祖孫也深通三元玄空之學，因此很多人跟他學習。其中有位名叫袁香溪的地師，年已六十歲，是祖孫的前輩，他在四十年間曾爲人做了四十多座墓地，自悟玄空入門之後，就終日跋山涉水，用玄空法去檢驗這四十多處墓地，結果合元運者四處，合城門訣者四處，這八戶人家的家業都還很興盛，其餘三十多座，不是零正失宜，就是陰陽差錯，或出卦、或犯反吟伏吟，這些人家不是家業凋零，就是子孫殘疾，或破財、或損丁，無一完美者。昔日總以爲是龍真穴地，現在竟淪落到這種地步，令他後悔不已。因此，他到家家戶戶的墳上改正山向，實在無法補救的就自己拿錢，幫助主家遷葬，以安良心。
玄空飛星是一門十分高深的學問，但是如同世間萬物一樣，也是不完美的，有精華也有糟粕。不能因爲他的缺陷而徹底的否定。
王鍾雖然沒有在聖索菲亞大教堂處下羅盤，但是他知道，聖索亞大教堂肯定符合三元的理論，隨着西方列強打開清王朝閉關鎖國的大門，很多優秀的風水師都避禍海外，他們的很多學術也在海外生根發芽。
其中最負盛名的就是美國紐約的安良家族。
公元755年，唐朝安史之亂，將現代風水始祖楊筠鬆和當時知名的風水師安靈臺一起趕到了民間。楊筠鬆把天子風水術中百姓可以使用的部份提煉出來，重編成書，世稱楊公風水。安靈臺則將只有天子纔可以運用的部分，分編三冊，密藏於安家後人手中……1840年，安家後人運用書中風水術斬斷了大清龍脈，最終導致清朝滅亡……歲月流轉，中國這個最古老最神秘的風水家族舉遷到了美國。(。)