幾人回答:\";我們說,給他們換個工作,未來前途更加光明遠大……\";
王揚擺擺手道:\";沒什麼的,你們只是說未來前途光明遠大,又不是說一定能夠提升地位,況且,你們這麼說,他們就會以良好的心態面對新工作,新工作又是如此輕鬆,雙贏之事,多好.\";
見幾人還有些忐忑,王揚又說道:\";部落的特權就那麼一點,大部分的人是沒機會更進一步的,不管他們在哪兒工作,都只有小部分人能夠脫穎而出.\";
\";我們給他們換了更輕鬆的工作,正是照顧了大部分人的感受,而那小部分人,依然還是很出採,更進一步,這樣小部分人也開心了.\";
\";小部分的開心了,大部分的開心了,大家就都開心了,只要大家能開心,說幾句怪話又有什麼關係?\";
衆人這才釋然.
不過很快,又一個新的問題出現在了王揚眼前.
只見張三說道:\";這兩天,又有兩個人成了殘疾,其中一個救不下來死去,另一個造成了永久傷勢,十分嚴重.\";
王揚皺起眉頭:\";都因爲什麼受傷的?\";
張三表示:\";兩人都是在爭奪配偶的時候受的傷,其中一個,還是部落擁有一定地位的人.\";
\";什麼情況?你要是說普通人爭配偶受傷,我還能理解,怎麼有特權的人,也要爭配偶呢?\";王揚很疑惑.
\";因爲那個有特權的人,他的情敵,也有特權,兩人的地位都差不多,所以一打起來就不可收拾.\";張三表示,然後再次拿出了部落的人口統計表.
王揚一看.就明白了.
以前的情況和現在完全不同,重點就在於人口的激增,人口一多,那麼擁有特權的人就多了起來.
曾經人口少.但擁有特權的人也少.特權的人一少,那麼誰的功勞更大.誰的功勞更小,就分得清清楚楚.
簡單來說,就是有尊卑,人有三六九等.特權階級也有三六九等.
但現在人口多了,特權的人也多了,那麼這個三六九等就變得模糊了.
舉了例子,以前的三六九等,王揚第一等,驅趕者和小紅可以分第二等,張三第三.李四第四,每一個職位上,只有一個人.
現在的情況是,王揚這些高級領袖不變.但下層卻不再是這樣.
六等的可能有十人,七等的可能有二十人,八等九等則更多.
這些人在同一等級內,是沒有上下尊卑關係的,大家平起平坐,好處是大家有競爭,知道上進.
不好的是沒有等級,某些特權方面重疊.
好傢伙,你吖是錦衣衛小旗,我也是錦衣衛小旗,咱倆都看上了一個漂亮女子,咋辦?老辦法！看誰刀子快！
配偶之是一方面,但暴露出來的問題,還是沒有秩序.
當人多了以後,尤其是有了特權階級之後,等級的嚴明,便是首要問題.
王揚忽然問道:\";他們是不是在其他物資方面也有所競爭,總想着要比對方多?\";
張三愣了一愣:\";對啊,他們就是這麼想的,認爲自己比對方更強,要拿得比對方多.\";
果然！王揚瞳孔一縮,微眯着眼,淡淡表示:\";我知道了,暫時不理他們.\";
此事雖急,但只是個苗頭,現在此事也不是重點,因爲不僅他們這些人打架受傷,更多打架受傷的人,還是普通人.
王揚解決了那些殘疾人的生活問題,只是治標,但不治本,想要一勞永逸,就只能解決一個問題,殘疾人怎麼產生的?
三種,一種是天生帶有隱疾,治不了.
第二種,打獵時出現意外,這也沒辦法,.
第三種,爭奪配偶打出來的,這個,似乎可以解決.
前兩種殘疾,只是佔了小小的比例,第三種,纔是產生殘疾人的最大禍端.
這個時代的原始人不用說了,學術界的廣泛統稱,猿人,不管你是能人還是直立人,都還是猿人這個範圍內.
這年代的猿人,個個是四肢發達,頭腦簡單,發育重心是在四肢上的,那一拳下去,造成的傷害無法估計.
王揚明白得很,他自己就可以輕鬆把別人打成骨折,而其他人打到憤怒之時,肯定不會在意手腳輕重,直接打死都不是不可能.
這不,張三剛說的不就有一個被打死了嗎?
爭奪配偶發生的打架,是原始人的風俗,從小打到大,沒什麼好說的.
但問題是,爲什麼有這種情況?之前說過,配種基因嘛.
無論哪個物種,在選擇配偶的時候,都喜歡選擇更優秀的.
現代女人選擇男人,也會受到這方面的本能影響,都喜歡事業有成的男青年.
而在這個時代,事業有成的男青年,就是打架更厲害的,打架厲害,打獵肯定厲害,打獵一厲害,就有食物吃了.
很純樸原始的擇偶觀念,男人選擇女人也一樣,女人也得打架,打架越厲害,說明身體越好,.[,！]生下的孩子越健康.
至於美醜什麼的,反而是不需要考慮的因素.
可現在的情況不一樣了啊,食物豐富無比,不用在生存第一線掙扎,哪怕是個瘦弱孩子,也可以用工具設個陷阱捕獵,那麼會打架幹什麼?又不是參加巡邏隊打獵隊.
就算參加巡邏隊打獵隊,你打架也沒用啊,都已經有這麼多工具了,還指望你肉搏?
\";這件事兒得改改,不能再通過打架來擇偶了,而且他們打完架以後,異性並不一定接受他們,還會拒絕.\";
\";其實可以……\";王揚沒說下去,他有了一個設想,也不知道能不能實現,便揮揮手遣散衆人.
是夜,衆人開始了選擇配偶,展開了打架,王揚見到有一個女人很受青睞,應該是衆人眼中的\";美女\";.
於是他走了過去,坐到那女人身邊,看了一眼正在爲她打架的幾個人.
\";我問下你啊,你看他們打架也怪累的,乾脆你直接說喜歡哪一個,這樣他們就可以不用打架了.\";王揚和氣的試探.
他的設想很簡單,既然打架打贏了,不一定被對方接受,直接讓對方選一個喜歡的,不就可以避免打架了嗎?
那女人見是王揚,一陣激動,想了一陣,認真的回答道:\";可是,他們我看着都喜歡,不打一架,我怎麼知道喜歡誰?\";
\";噗……\";王揚噴血,您能專一點兒麼?這麼濫情……
\";咳咳……可他們打完一架,你就喜歡那個勝利者了?\";
\";那可說不來,說不定過一會兒我就不喜歡了.\";
\";然後你就拒絕了?\";
\";那你就沒想過,他爲你打了那麼多架,你一個拒絕,他不是很難受嗎?\";
女人疑惑:\";又不是我要他打的,他自己要打.\";
\";噗……\";王揚噴血,您這責任可真推得一乾二淨啊！
\";萬一有人爲你打架受傷了怎麼辦?你肯定也不希望他受傷吧?殘疾多不好啊.\";
\";這個……我沒想過,但是打架肯定要受傷的,就像吃了飯就要拉屎.\";女人一臉認真.
\";……\";
王揚換了一個女人詢問.
那女人又是一樣的答案:\";打出來了才知道我喜歡誰.\";
王揚又換一個.
\";先打着吧,打出來再看.\";
問到最後,王揚不問了,這整個一羣暴力狂啊,這麼喜歡打架.
強行推廣是沒機會了,王揚得改變這個不好的風俗.
這就要明白風俗是怎麼形成的?一方面是從書本上汲取知識,儒家的影響多有深,這方面不用說了,但遠水解不了近渴.
另一方面,便是從大人們身上流傳下來,大人們怎麼做,小孩們學着做,就成了一種風俗.
但還有一種,也是風俗的集合體,這就是潮流,只要潮流影響夠廣,影響夠深,就可以成爲風俗.
舉個簡單的例子,古代有個楚王,這傢伙喜歡細腰女人,於是後宮衆女爲了得到他的喜愛,就節食,餓死了許多人.
這個潮流夠厲害的,直接傷人命了.
最厲害的潮流就是儒家流了,因爲時間夠長,影響夠久,而且和政治扯上了關係,就從風俗昇華成了文化,實在逆天.
王揚必須從這方面,掀起一股潮流,然後再變成不和政治沾上半點關係的風俗.
想要掀起潮流很簡單,必須有個偶像,有個榜樣,要有公知力,要有影響力.
這個人物是誰?只能是王揚！
作爲集偶像,領袖,神明三位一體於一身的王揚,自然是引領潮流的最好人物.
男主角有了,那就得找個女主角,本來嘛,找小紅挺好的,不過小紅已經是他的了,不存在追求關係.
那就……只能找一個在女人羣中很有地位的,很有代表性的,而且很親切的傢伙.
這傢伙是誰呢?王揚眯着眼睛,看向了一天到晚笑個不停的笑笑.
\";恩,我還得找個情敵,不然沒競爭,怎麼樹立榜樣啊?\";
這個反派人選必須得找一個很暴力的傢伙,打架方面很有優勢,但他這次不用打架的手段追求女人,這就很有視覺反差的效果.
王揚的目光落到了龍精虎猛,掌握着打獵隊一把手大權的驅趕者.