仙路征途 一遇風雲便化龍 二二四章 四梵天
兩個月後，在鬼界天祥城、仙界靜元峰、天庭三處來回跑的歐陽終於安定了下來。在歸元宗靜元峰休整了一週後。歐陽把小靈和菲菲留在了靜元峰，督促那些手下修煉和協調三方面的事情。而他自己則一個人踏上了拜訪之路。
現在的天庭、靜元峰和鬼界天祥城已經基本穩定下來。在這三方人的共同努力下。三個不同空間的勢力形成了一個獨立的體系。三方勢力相互之間有着協調作用。又互不干擾彼此的工作。只是三方勢力的最高指揮權全都集中在了歐陽那裡。
可以說，歐陽在哪裡。哪裡就是最高指揮部。每個勢力都由各自管事之人把情況彙總到歐陽那裡。然後，各條命令，各項工作的佈置也是直接由歐陽親自下達。分別由相關負責人來實施。
當然了。這裡所說的一些命令的下達。主要是一些牽動大局的決策。要是所有事情都由歐陽來決定的話。那還不累死他。而他也不會象現在這麼輕鬆了。所以，歐陽在不影響大局的情況下。又想有充分的時間給自己。便十分慷慨的把大權下放。
一些小事直接就由手下之人直接處理了。根本就不需要歐陽插手過問。只是遇到難題，和關係到牽動大局的決策時。歐陽纔會親自來實施和佈置。不過，這樣的機會畢竟很少？雖然現在整個仙界已經處在了動盪的邊緣。戰鬥一觸即發。但畢竟還沒有真正爆發的時候。
所以。平常也沒有多少事能讓歐陽有機會親自實施佈置的。歐陽也樂得輕鬆。十分心安理得的做起了甩手掌櫃？把天庭、靜元峰和鬼界天祥城當作了自己的三處行宮。每個地方住上一段時間。順便幫着處理一些事情。到也顯得十分愜意。
佛宗。古往今來都是一支龐大的宗派。佛宗不光高手衆多。而且勢力錯根複雜。別看佛宗裡，各佛主、菩薩自成一個體系。平時也是各自爲政。開設自己地道場。傳經論道。但一但遇到異常情況。這些佛主菩薩形成的勢力便會迅速圍繞在現在佛釋迦牟尼的身邊。形成一股強大的力量。聽其調遣。
古往今來。仙界大大小小的門派歷經萬載沉浮。不知被淘汰了多少，又不知產生了多少新興勢力。可佛宗依然一如往昔。不動如山。始終佔據着仙界除大羅天外，靈氣最爲醇厚的四梵天。不管外面的勢力誰主浮沉。改朝換代。佛宗依然是佛宗。依然是現在佛、過去佛和未來佛三大佛主領導下的佛宗。
而且，佛宗有一個特性。本着悲天憫人地宗旨。發揚佛家四大皆空的道義。懷着人不犯我，我不犯人。世間一切榮華富貴皆是芻狗的心態，從不管仙界之事。只顧自己一心修行傳道。擴大自己的影響力。
整個四梵天。幾乎每一名仙家或土著都籠罩在佛宗地光輝下。仙界任何一場爭鬥都很少有佛宗的參與。只有當仙界出現生死存亡之際。佛宗纔會出手相助。
數萬年前的道法大戰。佛宗迅速崛起。也因爲在那一戰中。當時的佛宗宗主過去佛帶領着門下弟子大力圍剿魔道。爲仙界的勝利立下的赫赫戰功。也因爲那一戰。佛宗當時的宗主過去佛戰死當場。神魂具滅。由釋迦牟尼接任佛宗之主。
只到現在。因爲過去佛地消失。現在的佛宗也只有現在佛釋迦牟尼和未來佛燃燈兩位佛主。至於過去佛的轉世。幾萬年來就沒有出現過。想來必是永世得不到超生了。這也是佛宗的一大遺憾。更是把佛宗的實力整整下降了一個檔次。
後來魔道敗退，被趕入魔界後。當時的玉皇大帝把仙界分成了六界，爲了感激當初佛宗所做的貢獻。玉皇大帝異常慷慨的把第五界四梵天都賜予了佛宗。
那時候。玉皇大帝就已經被掉了包，乃是傲天地手下天影。雖然天影此舉明顯帶着不懷好意。意在分化仙界地力量。可卻也因爲天影此舉。倒也爲仙界留下了一股強大的生力軍。一股十分健全的力量。
仙界第五界，四梵天。這裡除了居住在這的仙界土著居民外。都是清一色地修佛之人。很少見到其他修行之士。也不是說沒有。因爲這裡畢竟乃佛宗地盤。雖然四梵天的靈氣是仙界六界中除大羅天之外最爲濃厚的。可這裡在數萬年前被佛宗佔據之後。
佛宗就定下了一條規矩：“除修佛之士外：外人不允許在四梵天停留超過一個月。除非有佛宗重要人物的邀請。”
數萬年下來。整個四梵天的土著居民被同化：也都開始修起了佛。外來之人。只要不是修佛的。根本在這裡找不到任何的共同語言。只要一進入四梵天，就會被這裡熱心的，虔誠的土著盯上。嚴格執行着佛宗的指示。
所以。整個四梵天幾乎是見不到長留的其他修行人士。看見的，最多也就能呆個一個月而已。
四梵天中。無上常融天乃佛宗的大本營。那裡。佛宗的兩位佛主和沒有開設道場的菩薩、羅漢和尊者都居住在那裡。
無上常融天也是整個四梵天的精神支柱。每年的四月初八，也就是現在佛釋迦牟尼的生日那一天。四梵天的所有佛、菩薩、羅漢、尊者、金剛都會齊聚無上常融天。在無上常融天正中心的一個巨大蓮花廣場上。聆聽宗主現在佛釋迦牟尼談經論道。同時也可以相互討論。
在那一天。整個四梵天也是最寂靜的一天。除開那些佛、菩薩、羅漢、尊者和金剛外。四梵天的土著和修爲不到家的修佛者都會在家齋戒一日。沐浴焚香。無比虔誠的利用自己修成的佛力來感應佛祖的召喚。
如果這一天。有誰能感應到佛祖地召喚的話。那今天就是他的幸運日。因爲緊接着，他便會被接引尊者帶到無上常融天的蓮花廣場。現場聆聽佛祖的教誨。
如果這些人的慧根頗據基礎的話，也會被現場的佛、菩薩、羅漢、尊者和金剛們看中。並收爲弟子。從此地位一躍而起，高貴無比。
所在，在四月初八那一天，整個四梵天也是最神聖地一天。這一天。不管是誰。絕對不能有任何褻瀆的地方。你可以不齋戒，也可以不用沐浴焚香。更可以在大街上游蕩Ａ但就，是不能在這一點說有關佛宗的任何一句不利的話。
至於有關釋迦牟尼地事情。那更是提也別想提。除非你別被那些虔誠的土著看見。要不然。不管你是誰。你都會被四梵天的數十億虔誠的土著居民給生生撕裂。決不妥協。
現在佛釋迦牟尼和未來佛燃燈的居住地。也可以說是道場。就是常融天的靈山。現在佛釋迦牟尼是在靈山的大雷音寺。未來佛燃燈則在靈山地小雷音寺。靈山。乃無上常融天上靈氣最爲濃郁的地方。也是四梵天中風景、靈氣最好的地方。
四梵天中，除了大本營無上常融天外。其他三天：玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天大部分的普通地方都是土著居民居住。而那些名山福地則分別被那些開設道場的佛、菩薩和羅漢瓜分了。
就象觀世音的南海菩駝山。就是玉隆騰勝天上風景、靈氣最爲奇械和濃郁的地方。而文殊菩薩的道場則在龍變梵度天地紫府山。也是一享有名地名山福地。在鬼界的地藏王菩薩。雖然常年呆在鬼界。但也有自己的道場。雖然比不是上觀世音的菩駝山和文殊地紫府山。但也是，一處名山。乃是梵度天的九華山。
象這些四梵天的名山福地。基本上都被這些有道場的佛、菩薩、羅漢們給瓜分了。那些修爲低下。卻有比普通修佛者高的金剛們則紛紛投靠在這些佛、菩薩、羅漢的座下。每天談經論道。不問世事。不渡世人。只渡自己。
歐陽到了四梵天已經有一個多月了。這段時間歐陽一直沒有去拜訪佛宗。只是在四梵天到處轉悠。四梵天十分寧靜的氣氛感染了他。他想不到，在如今弱肉強食的時代。還能見到這麼一片靜土。
到了四梵天后。歐陽被這裡的土著居民的純樸和虔誠給驚呆了。他完全想象不到。一個人的信仰竟然可以到了這種地步。整個四梵天數十億的民衆。竟然沒有一個不是修佛的。更讓他驚訝的還是這裡幾乎看不到外來的修士。每一家，每一戶緊緊相鄰。而且治安相當的好。說是夜不閉戶也不爲過。
歐陽不由對這四梵天感到十分好奇。打消了立即去常融天拜訪釋迦牟尼的想法。而是從平育賈奕天開始，一天一天的逛了起來。每到一天。他都要停留上十天半個月的。不停的遊走在大街小巷和各名山福地之間。感受着大自然帶來的醇厚與自然。同時也感受着塵世中那些淳樸而又十分虔誠的居民帶來的憨厚與執着。
原本心情煩躁。時有一股殺戮涌上心頭的他。在這片寧靜、安詳、醇厚、自然的氛圍中漸漸的平靜了下來。
一個多月時間。在其他修行者眼裡，就如彈指間。可對於歐陽來說，卻發生了天翻地覆的變化。他的心境修爲再次有了突破。原本心境與修爲已經同步的他，再一次的在心境上超越了修爲。率先跨入了至尊境界。
現在歐陽給人的感覺。不在是那種鋒芒畢露、朝氣蓬勃、霸氣凌人的樣子。反而覺得一切又回到了從前，回到了以前還沒有修行的時候。現在的他。給人的感覺然是一個很普通很普通的人。要不是這裡是仙界。普通人根本生存不了。相信大多數人會這樣想的。
是的。現在的他。沒有了以前的那股霸氣。一身渾厚的靈力也盡數收斂進體的。沒有絲毫的外放，更沒有絲毫地浪費。不過，這並不代表歐陽沒有了危害性。相反。反而更讓人害怕。
別看現在的他一副平常青年的樣子。除了樣貌英俊一些。身材挺拔一點外。沒有任何突出的地方。可真要等他發怒的時候。換來的就是狂風暴雨般的摧殘。收斂了全身的靈力。並不代表沒有危害。而是他懂得了如何去珍惜這些得之不易地修爲。不願意浪費一絲一毫。不過。等他用得找自己的修爲時。他會毫不吝嗇。但也不會浪費的發出雷霆一擊。
現在的他比以前更加懂地控制。更加知道如何精確的掌握分寸。而且，身爲五行之體的他，更是對大自然的探索精進了一大步。雖然還沒有達到自然是我。我即自然的圓滿境界。不過。那也相差不遠了。
相信只要加以時日。待他的修爲達到至尊境界，或者是突破至尊，達到大圓滿境界的時候。他就會與天地融爲一體。到那時候。天就是他，他就是天。天上地下。唯他獨尊了。
這就是歐陽這一個多月以來地真切感受。他很慶幸。真的很慶幸。慶幸自己能決定親自來四梵天一趟，要不然。還不知道什麼時候能有所突破能。更不能親自體會到人與自然之間的那種親密的感覺。
這一趟四梵天之行。歐陽已經很滿足：對沒於能不能在這一次說服佛宗歸順天庭。已經不重要了，因爲，這一次。他得到了更多。當然了。如果能夠成功說服的話，歐陽也是很樂意接受的。
這天，是歐陽到了四梵天的第三十五天了：現在他在離常融天最進的騰勝天。只要通過騰勝天地傳送陣，就可以到達常融天。歐陽地計劃，是準備去下南海看看，然後就直接進常融天拜訪佛宗。畢竟出來這麼長時間。一件正事還沒辦。就算他再是閒人一個。也感到有點不好意思。
南海有兩大名山。一個就是觀世音所在的道場菩駝山，一個也是聞名仙界落袈山。相傳菩駝山與落袈山原本是同一座山。後來不知什麼原因兩座山一分爲二。從中斷裂開來。形成了一個巨大的峽谷。而原本包圍着它們的南海則把他們徹底一分爲二。
不知道是什麼原因。原本整體地菩駝山，那是風景秀麗，靈氣異常濃厚。可是在一分爲二後。怪異的形成了兩種截然不同的景象。菩駝山靈氣逼人。景色秀美。乃是一處絕佳的修煉場所。觀世音菩薩把道場選擇在這裡也是因爲如此。
而一母同胞的落袈山則恰恰相反。在與菩駝山分開之後。不到百年的時間。便大變其樣。原先秀麗的風景沒有了。變成了滿目荒涼的樣子。就連山上的靈氣也不足菩駝山的百分之一。簡直可以用荒蕪貧瘠來形容。
當初形成這樣的怪異景象後。也曾有不少好事之人前往打探。可惜卻沒有絲毫的結果。後來觀音菩薩把菩駝山做爲道場。爲了紀念一母同胞的落袈山。特取落袈之名。而落袈山從那時起。名義上也算是觀世音菩薩的領地了，雖然那落袈裟山並沒有任何一處地方可以供人修行。但由於觀世音菩薩的緣故。落袈山的名聲也揚名於外。
歐陽到了騰勝天之後。花了近半個月的時間轉了大半騰勝天。今天。歐陽決定去看一下落袈山。從之前聽到的傳聞中。他也十分好奇。爲什麼原本靈氣十分醇厚的菩駝山在一分爲二後。會出現截然不同的兩種景象。
雖然這樣的情況並不是沒有。但在別的地方還說的過去。可在這靈氣醇厚度緊次於大羅天的四梵天，就未免讓人說不清，道不明瞭。要知道。落袈山的靈氣只有菩駝山的百分之一。也就是說。落袈山上的靈氣都比不上仙界第一界的任何一天。
在這靈氣十分濃厚的四梵天，就算每一處地方分那麼一點，也能讓落袈山上靈氣十足的。可這一怪異的現象確實發生了。從聽到的傳聞中知道。這落袈山靈氣匱乏的範圍就只有在落袈山周圍。也就圍繞着落袈山方圓千丈。
也就是說，出了落袈山。只要走出一千丈的距離，靈氣就會恢復如初。跟四梵天其他地方的靈氣濃厚度一樣。這樣怪異的情形讓歐陽大感興趣。越發覺得有必要去看看。雖然他不敢保證會有什麼發現。要知道。這樣怪異的景象早就傳遍仙界了，五靈神也曾來看過。不過談論查看良久也沒得出什麼結果。
歐陽現在可不會自滿的認爲比五靈神厲害。不過去看看眼界到是沒什麼的。所以。歐陽在一處酒肆裡用過簡單的齋飯後。稍事做了一下休息。就準備去往落袈山看看了。