峨眉派的武功以劍法見長，峨眉劍法飄逸秀麗，輕靈嫺雅，十分好看，因爲創立峨眉派的人是一個江湖賣藝的女子。峨眉派的創始人叫公孫大娘，是唐代最負盛名的女劍客，她原來是唐玄宗時期的一個江湖女子，她年輕時仗劍橫行江湖，四處賣藝，還多次入皇宮爲王孫貴族表演，大詩人杜甫曾有一首長歌讚美她的劍法：“昔日佳人公孫氏，一舞劍器動四方，觀者如山色沮喪，天地爲之久低昂。耀如羿射九日落，矯如羣帝驂成翔，來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光……。”極力稱讚她的劍術高超。後來，唐玄宗晚年生活腐化，寵幸奸臣，發生了“安史之亂”，社會動盪不安，公孫大娘也看破了紅塵，便到峨眉山的一座尼姑庵遁入空門削髮爲尼，她把自己所學的劍術傳授給寺中的女尼，以便防身之用。
後來許多女子因爲戰亂，都紛紛逃上峨眉山爲尼，於是峨眉山一時間興盛一時，這些女子有的是丈夫死於戰亂，有的是深受亂兵的迫害，都吃過苦頭，於是勤練武功，一個個武功高強，她們在江湖中路見不平便出手相助，懲罰惡徒，一時間峨眉山的名聲大震，連亂兵也懼怕三分，不敢在峨眉山下爲非作歹，於是江湖中便漸漸形成了峨眉一派，因爲發展迅速，逐漸與普陀山、九華山、五臺山成爲佛教四大名山。後來爲了方便出家人化緣，同時出家人帶刀帶槍的，也有份，於是峨眉派的武功便演化到雨傘之上，這油傘平日用來遮擋烈日和風雨，搏鬥時便是一件極其厲害的兵器，既是一把長劍又是一把點穴的判官筆，這傘骨和傘架均由精鋼鑄造而成，傘面外是油布，內卻是堅韌的鋼絲，張開時可以擋住對方的暗器，傘中還藏有機關，按動機關之時，傘架還能當暗器射出，傘骨的頂端便會伸出鋒利的劍尖來，平日不按動機關時就是一件普通的雨傘。
靜雲師太派女尼上山稟告靜玄師太，同時領楊聰等人一路上山。衆人行了片刻，便到了伏虎寺，這伏虎寺離報國寺不遠，因爲寺前的山形如一隻蹲伏着的老虎，故名伏虎寺。衆人見這伏虎寺四周綠樹叢蔭，但寺頂上卻無一片樹葉，正感到奇怪。靜雲師太便告訴大家這秘密，原來，這伏虎寺處於羣山懷抱，山風吹來，產生環形氣流，在屋頂上盤旋吹拂，於是把樹葉都帶走了。衆人從伏虎寺登山，經過雷音寺、華嚴寺，便到了玉女池，這池水終年清澈見底，常年不幹涸，池邊有座飛龍庵，傳說宋代有個叫馮楫的人曾經在此隱居，每天誦讀華嚴經而感動了仙女，仙女經常給他送食物，後來馮楫在一個風雨之夜隨一條龍飛上了天，後人便把這廟取名飛龍庵，把池子取名爲玉女池。
過了玉女池，便到了廣福寺，然後上到清音閣，這裡有山有水，有橋有廟，環境清幽，飛閣流雲，小橋流水，是峨眉山的勝景，傳說《白蛇傳》裡的白娘子便是在這裡修道成仙的。靜雲師太領着衆人過了清音閣，便到了天池峰下。這天池峰四周秀峰環繞，兩側是深谷溪澗，綠樹成蔭，清幽雅靜，山間林嵐漂浮，霧雨菲菲，是盛夏最佳的避暑勝地。天池峰上有千佛庵，從天池峰上便到了“九老洞”，從此洞前行，經過遇仙寺，往上便到了洗象池，這洗象池傳說是普賢菩薩曾經在此給坐騎白象洗澡，因此取名洗象池。從洗象池往上，上羅漢坡，經雷洞坪、接引殿，過太子坪，便到了金頂。這金頂是峨眉山的最高峰，建有寺廟，叫普光殿，修建於東漢時期，普光殿是峨眉派歷代掌門居住的地方，寺內存有歷代掌門人的骨灰和舍利子，還有各種銅像等。
這金頂是峨眉山的最高峰，金頂上的捨生崖是觀賞峨眉山風光的最佳地點，這捨生崖在金頂上方，垂直高度達三百多丈，人站在崖上，不敢俯視下方，傳說從前有一個佛徒，因爲一生向佛，有一天他突然在金頂的崖邊看到了佛光，認爲是佛祖顯靈召喚，便縱身跳下了懸崖，這就是捨生崖的來歷。峨眉山有四大景觀，即日出、雲海、佛光和聖燈，佛光就出現在金頂，每當風和日麗、天氣晴朗的下午，雲霧繚繞于山腰，陽光斜照在懸崖上，便形成了一道道彩環，遊人望去，隱約可見自己的身影，而且最奇妙的是，不論此時金頂上有多少人，每個人都只能看到自己的影子和彩環，人動影隨，令人歎爲觀止。而聖燈則是出現於晚上，在靜謐的夜晚，空氣中的磷燃燒起來，遠遠望去，如神燈萬盞，穿梭往還，漂浮飛動於空中，如滿天的星斗，或無數的螢火蟲在飛舞，明滅閃爍，神秘詭奇，令人驚心動容。