孫悟空吃完蟠桃後，接下來就四處遊蕩起來，聽到蟠桃會沒有請他的時候，憤怒之下，就假傳玉皇大帝的旨意，讓各位仙人去了其他殿堂，徹底攪亂蟠桃會。接着，孫悟空盜御酒，將許多珍饈佳餚囫圇吞棗吃下，吃不下的四處亂扔，弄得一片狼藉。
這回，趙公明沒有出手了，則是有趣的看着孫悟空亂來。
對這些珍饈佳餚，趙公明卻不稀罕，怎麼說在人間號稱財神，那名頭不是白叫的。定海珠裡頭的天材地寶靈物多得是，如果要吃點東西，除了比較特殊的靈根丹果以外，其他的東西，還是很容易的。怎麼說也是聖人弟子，本身也有些名氣，如果這些低檔次東西也拿，萬一被發現傳了出去，自己的形象變得糟糕不說，通天教主也是臉上無光。
迷迷糊糊的，孫悟空跑進了太上老君分身，在天庭開的一個兜率宮，藉着酒意，吃起丹藥來。什麼五行造化丹，九轉還魂丹，補心丹，看都不看，一股腦兒的吃了下去。趙公明看得直感嘆，這孫悟空乃是可用來補天的五彩靈石所化，果然得天獨厚，這麼吃丹藥都沒有事情。如果不是太上老君擁八卦爐將他煉成半個不死混元之體，只怕證得混元大道都有可能。
突然，趙公明瞥見裝着九轉金丹的三個葫蘆，眼睛不禁狂熱起來，怎麼說也是吃過幾次金丹，對這東西的有一個比較透徹的了結。九轉金丹，可以說是太上老君最得意的作品，不但能恢復法力，還能鞏固修爲境界，在有些時候，還能幫助人突破修爲境界。如果全讓孫悟空囫圇吞棗的吃了下去，最後被壓五指山，吃銅丸喝鐵水化去無量藥力，也太暴殄天物了。
這麼好的丹藥，落得如此下場，未免有些可惜，不如自己也取一些。趙公明無恥的想了一會兒，給了自己一個非常好的理由後，也動手了。身影一動，飄到三瓶葫蘆面前，趙公明從自己的身上取出一個葫蘆出來，從三個裝着九轉金丹的葫蘆裡頭，都倒出一半金丹來，然後悄悄的接過孫悟空覺得不好吃而扔過來的九轉還魂丹。
而後，孫悟空吃了九轉金丹，立馬清醒過來的時候，心道不好，立馬下界去了。
趙公明跟着孫悟空，也悄悄的退去。
離恨天八景宮，太上老君從玄關鏡中看到趙公明和孫悟空的行爲，非但沒有惱怒，還露出一個莫名的笑意，只聽太上老君撫須自語道：“當年我從老師那裡窺得天機，我道門的興衰變化，全在你的身上。如今賜你九轉金丹，可別讓我失望了。”
靈寶天碧遊宮，通天教主心神一動，微微一算，便知道了前因後果後。通天教主不禁哈哈大笑，對封神之時，太上老君偏袒闡教的怒意，也淡了許多。
這仙丹雖然是太上老君故意而爲，有贈送之意，但放了這麼多的數量，卻是想讓孫悟空的修爲提升一大截因，讓天庭無法控制。原來，佛門入住六道之時，玉帝不怎麼阻止而有些不悅，惹得太上老君有些不悅。可因爲衆位聖人歸隱，宣佈不再插手三界之事，老子本體回了太清天，所以不會出來懲罰，只是在兜率宮中留了一分身，也不管事，只是在此煉丹。
可煉製的丹藥威力，卻也不弱一分，聖人妙法，當真是神奇無比。接下來，與《西遊記》沒有什麼大區別，太上老君暗送仙丹後，又將孫悟空在八卦爐中煉過，使他不僅修成金剛不壞身，還有了一對火眼金睛。如此的孫悟空，在衆多天神放水之下大鬧靈霄殿。
玉帝無奈，只好命太白金星去請釋迦牟尼相助。
釋迦牟尼因爲興建婆娑淨土之事欠了玉帝的人情，而且自己的小乘佛教要將佛法傳入中土，還得這位的大力支持，遂答應玉帝之請，前來降伏妖猴。釋迦趕來之時，孫悟空已將靈霄大殿打成一片廢墟。如來現出多寶如來化身與孫悟空交手，二人皆是聖人弟子，出手自然不凡，一個是補天五彩石所孕育的靈明石猴，一個是數千件靈寶所化的如來金身；如意金箍棒揮舞不停，千件靈寶光耀萬分。
或許是因爲趙公明這個緣故，使得歷史發生了許多變化，多寶如來並沒有用【掌中佛國】神通將孫悟空壓下去，而是純粹的用法術戰技。孫悟空本來學的就是戰技，這多寶道人長處在煉製寶貝和道行上，這一番較量下來，非但沒有將孫悟空怎麼樣，自己的金身被孫悟空的金箍棒打得有些裂開。
釋迦牟尼此時也是心中大怒，常言佛也發火，釋迦滿臉怒相，頭上現了佛光，誅仙陣圖漂浮其上，在佛光纏繞之中起了變化，化爲五位明王。
第一位是中央不動明王，不動明王居於五大明王中心位置，亦即居於首位，另四尊明王圍繞在他身邊。不動明王爲一臉二臂，發垂披肩，愁眉瞠目，嘴角兩側露出兩虎牙，現大忿怒相，上衣斜帔，下着擺裙，右手持劍，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中。
第二位是東方的降三世明王，四面八臂，雙足踐踏大自在天之夫妻。持降三世印，以蓮華面微笑而怒，顰眉猛視，利牙出現，住降伏立相。
第三位是南方的軍荼利明王，一面八臂，左足稍稍上舉，做出踏空的姿態，而中央的左右兩手各自伸直食、中、無名指，然後再用大拇指掐住小指，將兩手在胸前交叉，其餘的手，分別拿着金剛杵、寶輪、三叉戟等法具。
第四位是西方的大威德明王，六面、六臂、六足，騎着水牛，他的六隻手所握持的東西是劍、戟、棒、索、弓、箭。
第五位是北方的金剛夜叉明王，三面六臂，其正面五眼怒張，左右兩面各有三眼。頭有馬王髻，周身遍飾珠玉。六臂各持弓、箭、劍、輪、五鈷杵、金剛鈴等法器。
這五位卻是釋迦牟尼以忿念將誅仙陣圖化形形成的化身，也相當於斬去一屍。如此釋迦牟尼等於已是斬去二屍的準聖，只需再再斬去自身便可證混元道果，成就聖人之位。
五大明王出手化作五座大山將齊天大聖□□其下，後來，多寶用神符替代，五大明王才脫身出來，天庭暫時恢復了平靜。這時，趙公明正好找到大禹的第二輪迴，悄悄的引靈氣將大禹的元神加固以後，就撤走了。並不是趙公明不想將大禹的金身立馬給他融合了去，而是他發現大禹的元神，經過轉世以後，弱了許多，性格也變得愈發怯弱。
如果現在就讓大禹金身跟靈魂融合的話，大禹今後再也沒有進步的可能。趙公明怎麼說前世也是個人，如今雖然脫離了本體，可對人的特殊感情，卻沒有消失，對不惜冒險轉生的大禹，他還是比較欽佩的，自然不會不爲他考慮。至於大禹的元神爲何會變得如此，趙公明自然清楚，除了那呆在六道輪迴的地藏王搞得鬼以外，還能是誰？