主世界不平靜，洪荒世界也不平靜。
自三皇五帝后，夏朝確立，人族得到了極大的發展，可王是什麼？王是權利的巔峰。權利是惡魔，一旦釋放，便無法制止。
家天下斷絕了其他人的路，甘心的還好，不甘心的自然會起來興風作浪。只是百曉生沒有想到，興風作浪的不是別人，正是與他有所關聯的東夷諸部落。
巫族有個后羿，射下了九個太陽，東夷部落也出了一個后羿。后羿有強大的武力，聰明的頭腦，小小年紀就在部落中確立了威信，只是他有太大的野心，這一點讓他無法融入東夷部落之中。后羿忍無可忍之下，帶領自己部落族人離開了東夷之地，進駐夏地窮石，稱有窮氏。
大禹之子夏啓改變了禪讓制，使得國家走入世襲制。他死後，其子太康繼位。太康與夏啓不同，夏啓雖然改變了人族傳統，卻是一個偉大的君王，可太康卻只顧遊玩，不理政事，他在位期間，夏部落權威快速削弱，后羿便趁此機會，奪得了王權，並立太康之弟中康爲王，自己掌握實際大權。
在他掌權期間，多有部落不服，爆發戰爭，卻又均被后羿以強大武力平定。直到中康死後，其子相逃出后羿掌控，后羿因此稱王，形成人族的分裂。
稱王后的后羿日漸驕狂自大，如太康一般，他也廢棄了政事，整日打獵遊玩，把國家大事拋到一邊，捨棄忠臣，重用那些不孝子弟，其中寒浞爲首，乃后羿收養弟子，暗中發展勢力，趁后羿外出打獵之時，將后羿極其家人殺死，霸其權、奪其妻。
寒浞在強大的武力下，攻打相所在部落，殺死了相，唯有相的妻子逃走，生下了相的遺腹子少康。
少康有心復國，在諸多部落的幫助下，打敗了寒浞，殺死了他的後代，重新執掌夏朝政權，成夏王。少康年少有爲，一掃夏國頹勢之風，重新振興夏國。
這一幕幕精彩的大戲，絕對很有趣，可這短短几十年間，人族變幻不定，卻叫人唏噓感慨。站在旁觀的角度說，人族可謂不堪教化啊！
百曉生親眼目睹了這些歷史，也難免對人族生出失望之心。人族*太盛，又多集羣而居，這樣表現出來的就是戰爭。
若以巫妖對比，巫族好說，他們部落中從沒有發生過這樣的戰爭。妖族不行，妖族在整合前，也是大部落吞併小部落，而且更加的慘烈。只是整合後，妖族卻顯得極爲團結。或許，這也有巫族在側的原因。可不管什麼原因，落在其他人眼中，人族這般的作爲，都是落了下乘。
就以本心而論，百曉生不喜歡這樣的人族，想來其他那些修士，也當有這般想法。與上古時代相比，這時代的人族實在污濁的讓人噁心。
當然，人族有不好的地方，卻也有好的地方，如百曉生所在的終南山下。
他立下全真教，旨在教化人族，傳播知識。這些年，隨着學習文化的人增多，師資力量有了補充，附近也都開啓了小的書院，遍及方圓數百里之地。
在百曉生的策劃下，方圓數百里，十幾萬的人族，可謂人人識字，人人懂得知識，更有一兩手強身健體的本事，可謂人族中的異類。
也正是因爲禮節的教導，此地人族與外面人族又顯出了不同，他們不僅有禮節，還愛好和平，敬畏天地，落在其他修士眼中，這就是大大的可教化之地了。
當然，百曉生的作爲瞞不過一些觀注的人，他們看了百曉生的行事，也明白了人族教化之道。或許，他們本來就明白，只是還沒有動手而已。又或者說，他們求的只是人族的氣運，其他的，並不在乎。這最後一點，也是百曉生擔心的。
聖人是什麼人？
那是與天地同壽的存在。聖人之下皆爲螻蟻。這句話不是說說而已。
以前，百曉生也許沒有深刻的體會，可隨着他修爲越加的提高，他就明白了。你看他的所作所爲，哪裡像個好人。也許從他的方向說，他做的不錯，可對於人族來說，他絕對是惡魔。在主世界，死在他手中的人，都不知道有多少了。
連現在的他，都不在意人命，那些聖人又豈會在意人族？他們在意的，只是氣運與修煉而已。氣運是輔助他們修煉的東西，所以他們爭奪，若是沒有了這點，恐怕他們連看人族一眼都不會看。同樣的，人族滅亡了，他們恐怕也不會在意，再扶持一個就好了啊。
都說修士走的是無情道，其實是你站的高了，看的也更高，自然不會再去看下面。什麼有情道一類的，也只是放屁。所謂有情，守護的也只是你在意的東西罷了。其他的，你能一一去管嗎？又有誰會把自己當作和平的萬能警察呢？
真要有那樣的人，天道恐怕第一個不幹了。真的一切和平了，那就是生靈的暴增啊，就如地球一般，到時候恐怕都住不下人了，那時就不是生靈的毀滅，而是天地的毀滅了。
世間沒有完美事，利弊取其一，只要利大於弊，行者衆。
這一點，不只生靈如此，天道也是如此。所謂的一線生機，也只在天道之下，除了這裡，誰管你啊。就百曉生這終南山附近吧，他發展的極好，甚至可以說用了洗腦教育來讓大家學習禮，可依舊不能免了全部的爭奪，只是讓大家明辨是非，揪出小人，保持和平的主流罷了。
他想要安全做到，根本就不可能。
任何世界，都不是在平靜中行走的。
西城洞內，百曉生緩步而出，立於山巔，眺望遠處。在更高的山巒上，一小小人影快速滑了下來，走到百曉生身前，道：“師尊。”
百曉生微微一笑，摸着精衛的小腦瓜，道：“怎麼樣？這些年可玩的有趣？”
精衛嘴巴一撇，道：“師尊，終南山我都玩遍了，有趣也變的無趣了啊。”她眼珠子滴溜溜的轉，道：“師尊，不若我們出去玩吧。”
百曉生道：“你這丫頭，不想快點修煉化形，一直想着玩。你怎麼不想想你那幾個弟子，他們怎麼樣了？”
精衛臉色一苦，教導弟子，一開始她興趣是極大的，那種初爲人師的成就感會讓人極大的滿足。可時間長了，她就不得勁了。當年百曉生把他三個弟子放出去教書，可是讓精衛高興了好幾天。可不久，百曉生就又給她找了三個弟子，讓精衛老不樂意了。
如今，她門下有七個弟子，分散在書院之中，負責一方之地，自己修行。百曉生給他們定下了規矩，一年相聚一次，共同商討修煉之事，五年來一次西城到，由百曉生或精衛爲他們解疑答惑。
這是一種放養式的培訓，用現代話說，就是理論實際結合在一起，讓他們一邊看一邊悟，把理論變作自己的東西。
這樣的做法自然有好有壞。
好處是，弟子獨立，會思考，懂思考，心境可以得到磨練。壞處是，修爲慢了。
有老師在，他們有了疑惑，一言就可以點出，可如今，他們卻需要自己思考，找到了答案還好，找不到就只能等五年。
一個五年又一個五年，合起來時間可不短啊。
不過百曉生也有自己的想法，他如此磨練弟子，就在於他傳下的功夫。上面就說過了，他傳下的是結合老子金丹之道的功夫，注重基礎，沒有長時間的磨練，是不能有成就的。所以，他就用了這放養式的方法來教導他們。
這樣，也可進一步磨練他們的心性，省得一個個把持不住，壞了基礎。
看着皺起小臉的精衛，百曉生腦中想到了一個老友，抱起她道：“看你也在山中待夠了，我們下去走一遭，看看四周發展，爲師便帶你出去玩一玩，如何？”
精衛馬上笑了，一雙大眼都眯了起來。
百曉生失笑，握着她的小腦袋使勁的揉了起來。你正在閱讀,如有！