羊一通過幾年的觀察，認爲拜火教在單純武術實力方面，已經超過了中原任何一個門派，包括少林寺和丐幫這樣的武林領袖。
這一點，是和拜火教險惡的生存環境息息相關。大食人雖然衰落了，但取代了大食人統治此處的突厥塞爾柱帝國卻要比昔日大食帝國更加強悍，因爲突厥人要比大食人更崇尚武力，也更野蠻。
大食人喜歡做生意，所以很多事情都可以通過談判來解決，可突厥人依然保留着濃厚的遊牧氣息，他們更喜歡打砸搶。
而聖山周圍這一片高地上的巴文德王朝，雖然同爲波斯人，但他們和突厥人一樣，都信奉了衣撕藍。爲了爭奪在波斯人當中的影響力，拜火教和巴文德政權已經水火不容。
武力是生存的保證。所以中原哪怕是少林寺和丐幫這樣的領袖級門派，內部也仍然存在很多絲毫不會武術的人，但在拜火教，武術是每個人的門檻，必須保證每個人都能在危難時刻成爲戰士。
五百年險惡中求生，致使如今拜火教人人習武，就連聖女也不能例外。
聖女殿的武術同樣來自聖火令，因爲女性的特點，所以基本以劍法爲主，但聖女不是。聖女在六歲的時候，就開始隨聖女殿護法習練弓箭之術。
左右光明使有長老和執事，聖女殿的女性武術家被稱爲護法。
聖女有兩件代表她崇高身份的法器：聖女權杖和聖火弓。
羊一在‘幽會’時觀摩過聖女的箭術，很厲害，如果拉開距離，他只能落荒而逃。至於近身搏擊武術，如果讓敵人靠近到能與聖女貼身格鬥的地步，聖女殿裡所有護法都該死。
文武之道，聖女不但要熟知拜火教的教義，還要會彈奏日月琴。
日月琴是波斯人最古老的樂器，歷史非常久遠，而且很有可能是全世界所有弦類樂器的始祖。據說日月琴最早只有兩根弦，一根日弦一根月弦，就像現在回鶻人的彈撥爾。
不過，日月琴也在發展，它現在的樣子和中原的琵琶一樣，也是四根弦，琴身也和琵琶很像。
聖女說，夢裡的‘羊一’用大箱子樂器彈奏出來的曲子非常動聽，她很想記住後用日月琴彈出來，可怎麼也記不住。
聖女問羊一：你會不會呢？教我彈好不好？
羊一好尷尬。
我給你耍個劍好不好？要不翻跟頭也行。
通過聖女對夢境的描述，羊一估計自己在原本的世界裡絕對是個踢足球和彈奏羽管鍵琴的高手。這麼想來，自己應該是個極其聰明的人。
也許是聰明過頭了，所以迷失在這個世界的時候，變得愚鈍不堪，尤其學不會音樂和足球，這也是‘天之道、損有餘而補不足’嗎？
不但講述夢境，羊一還從聖女這裡意外聽到了岳飛和魯達的消息。
當年方臘的造反被剿滅，但明教並沒有被徹底消滅。經過幾年的潛伏消沉，尤其女真人在靖康年間把大宋打成只剩下半壁河山後，明教餘孽便藉機死灰復燃。
在長老院的再次支持下，當年方臘的部下鐘相和楊幺又打出明教聖王的旗號，在洞庭湖一帶造反自立。
二代聖王鐘相在武術上也很厲害，但厲害不到當年方臘和鄧元覺那種程度，不過他在軍事指揮上，並不比方臘差分毫。
趙宋官兵連續在明教面前吃敗仗，名將韓世忠上去也不好使，照樣被打得落荒而逃，而鐘相自己在兩軍陣前也戰無不勝。
可有一天，宋軍陣中突然殺出一個手握玄鐵重劍的袈裟和尚，只用五招就剁了鐘相的腦袋。
殺了鐘相，和尚飄然而去，再也不理會戰況，明教因爲死了聖王后羣龍無首，宋軍打了第一個打勝仗。
但楊幺馬上繼任了三代聖王，繼續率領明教盤踞洞庭湖，甚至聲勢更爲浩大。拜火教爲了防止楊幺再被什麼大和尚萬軍之中取了首級，光明左使薩拉蒙果斷派出三位武術高深的長老，遠赴中原貼身保護楊幺。
楊幺比鐘相還能打仗，宋軍面對他比面對鐘相還悲慘。不過，大宋還是有明白人，官家趙構急調岳飛從襄南迴軍平叛。
時任襄陽路制置使的岳飛出手不凡，一口氣連拔楊幺十七座水陸營寨。岳飛嶽鵬舉纔是真正的當世名將，他能從女真四太子完顏宗弼手中硬生生奪回襄陽，他組建的‘背嵬軍’是當今世界唯一能正面抗衡‘鐵浮屠’的騎兵。
區區明教草寇在岳飛面前能算什麼？
眼看再一次舉事在岳飛的摧枯拉朽之下又要被破滅，狗急跳牆的明教和拜火教長老不得不放出大招。
三位長老和聖王楊幺，以及其他五名明教武術高手，趁着夜色摸進宋軍大營中軍賬，試圖刺殺主帥岳飛。可這一次，他們纔是真正踢到了鐵板。
大帳裡坐着一個手握玄鐵重劍的老和尚，岳飛頂盔摜甲杵着他的瀝泉槍。
三個波斯長老和五位高手命喪當場，楊幺被生擒活捉。
據說在場的楊再興、王貴、湯和、張顯、牛皋、岳雲、張憲、高寵等猛將被岳飛勒令不許動手，只能看熱鬧。
作爲拜火教聖女，她給羊一講述這些聖教事業挫折的時候，自然要略微帶一點憂愁才應景，但羊一卻實在忍不住偷笑。
我本人都從中原跑來‘歸順’你們了，可我的徒弟依然能把長老院吃得死死的。看來我和月族的樑子，是命中註定的。
不過，羊一現在絲毫不理會月族光明左使薩拉蒙的鬱悶，他現在有更重要的事情需要關注。
羊一發現自己在變老。
五百多年長生不老，羊一對自己一成不變的身體狀況熟悉得不能再熟悉了，所以有絲毫變化便馬上能察覺。但即便如此，他還是經過了四年時間才完全確認了這一點。
與聖女重逢之後，羊一的身體像這個世界的其他人一樣，開始了正常的年齡增長。
羊一以本來面目示人時，會說自己二十有九，五百多年一直二十有九。實際上，他最初在終南山時並不清楚自己是多少歲。
從他出現在這個世界，到被袁天綱點醒，大約是二十九年。但最初是以什麼年齡出現在這個世界，羊一併不清楚。從身體狀況分析，十九到二十九之間都有可能。
聖女的確是自己回去的路，所以遇見他之後，年齡終於開始了往前正常推進。
羊一不知道這個變化是好還是壞，是不是就意味着自己不再長生不老，意味着終將有一天也會壽終正寢。如果壽終正寢死亡，會不會就回到了原來的世界？
但羊一絲毫不懼怕這個變化，因爲有聖女在她身邊。
如果自己還是長生不老，可聖女卻不是，眼看着她在自己面前慢慢衰老後死去，羊一根本無法接受。與其如此，還不如和聖女一起老去，與她白首偕老，然後一起死亡。
蘿姬、武蕙青、周瓔珞之時，看着他們死亡，羊一心裡有憂傷，有憐憫，但沒有現在這種同生共死的想法，他始終是以一種俯瞰的心態在注視着她們三人的人生。
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只有聖女是他的靈魂，是他在原本世界裡的牽掛。
正因爲發覺自己開始歲月增長，羊一動了帶着聖女離開不周山的念頭。韶華易逝，歲月無情，趁着青春年少，他想帶她去看看她從未見到過的廣闊世界，帶她去看看中原。
他把這個想法告訴了她，聖女頓時變得十分期待，和心愛的人一起去看遍世界上的美麗花朵，要比在聖女殿裡當圖騰誘惑大得多。
但是，拜火教不會允許聖女離開聖山，更不會允許聖女跟着一個男人離開。所以，羊一需要一個契機。
而這個時機，很快就來了。