街頭上，隨處可以看到穿着黃色長袍的僧人。裸露着的黝黑的手臂搖着轉經筒。
即便是相隔甚遠，也能聽到從寺院裡傳來的誦經聲，那是從佑寧寺傳出來的，陽光照在佑寧寺的金頂上，映出耀眼的光彩。
注視着那座金碧輝煌的寺院，親自威嚴肅穆的誦經聲，納赫迪加爾的目光中充滿了讚歎。
“這個寺廟可真是一個藝術品！華夏式的藝術珍品！”
其實自從越過蘇伊士運河，進入明屬非洲進入這片廣闊的殖民地之後，在過去的兩年之中他所見到的最多的建築就是喇嘛寺。
在城市中喇嘛寺往往是最壯觀的建築，而在蠻荒的野蠻之地，喇嘛寺也是唯一的現代建築。
儘管他羨慕大明帝國在非洲佔據着如此遼闊的土地，但是在另一方面他卻又不得不承認。在很大程度上來說，對，我確實把文明帶到了這片蠻荒的土地上，至少在這裡，現在已經很難再看到那些嘴脣上插着手牙的野蠻人了。
無論他們是否願意，他們都受到了一定程度的教化，文明已經在這片土地上紮了根，發了芽，當然，這也是未來德國需要學習的。
“在非洲，喇嘛寺就是某種文明的象徵，大明帝國的喇嘛們就像歐洲的傳教士一樣，他們深入草原上、雨林中向本地人傳教，把他們帶到佛教的懷抱，於歐洲信仰是天主，而於大明，信仰……可能就是佛教吧。”
對於歐洲人來說，他們分不清楚什麼黃教與佛教區別，當然也分不瞭解華夏人那種逢神拜神，逢佛拜佛的態度，但是在大明帝國殖民地考考察的這麼長時間裡，納赫迪加爾感觸最深的，恐怕就是在帝國殖民地裡隨處可見的喇嘛寺了。
伊藤慶次激動喊道。
甚至現在隨着秘魯玻利維亞的滅亡，又會有新的俘虜來到這裡，他們也會在這裡落地生根，和土人女子繁育後代。
對身旁的同事田中一說道。
在明屬非洲，那些土人非常樂意成爲喇嘛，成爲喇嘛意味着不需要服繁重的勞役，甚至都可以不勞而獲——他們是不需要勞動的。
注視着那些穿着黃袍的膚色黝黑的僧人，納赫迪加爾不無感慨的說道。
喇嘛寺裡的誦聲在空氣中迴響着，在這個清晨裡，這片在歐洲各國旅行家的口中，不知讓多少人心嚮往之的“流淌着牛乳和蜜的土地”的天空中，一羣宛如烏雲般的旅鴿在空中飛過。
將報告遞給田中一，伊藤慶次說道。
田中一想了一會，然後說道。
至於這片土地的未來會是什麼模樣，恐怕只有上帝才知道。
伊藤慶次想了一會，突然，他跑進辦公室拿出了一份報告，有些激動的說道。
“應該是今年三月份吧！當時這羣旅鴿飛來的時候，還上過報紙。”
“這片土地已經被他們改變了！”
當然了，在這片土地上，未來也會有上帝的一席之地，畢竟，在這裡生活着幾十萬被流放的戰俘，他們早就在這裡娶妻生子，在這裡紮下了根。
旅鴿是帝國從北美引入的鴿子，幾年前有幾羣旅鴿被引入非洲殖民地，用於滅蝗——與普通的鴿子是素食不同，旅鴿不僅吃的橡子草籽等素食，而且還吃蝗蟲、蒼蠅等害蟲。
等到需要平衡生態的時候，直接捕着吃就行——差不多就是糧食換肉，即便是在現在也有很多人打旅鴿吃肉，在大明，很多少年在週末的時候都會拎着氣槍給家裡加菜。相比之下，在非洲氾濫成災的紅嘴奎利亞雀就是一種害鳥。雖然它們的幼鳥階段也吃害蟲，可到了成鳥，卻會吃大量的糧食，至於糧食換肉，那根本就不可能，才10幾克重的小鳥，肉都不夠塞牙縫的。
在沒有化學農藥的時代，旅鴿是一種非常有效的滅蝗滅蟲工具，雖然它們也吃糧食，但是處於可以接受範圍內，畢竟相比於蝗蟲過境的顆粒無收，旅鴿對農作物的破壞反倒在可以接受的範圍內。
“確實有這種可能啊！”
“你有沒有注意到一點，從今年三月到現在，好像昏睡病的發病率一直在下降！”
重要的是喇嘛是不需要服勞役的，他們只需要念念經就可以吃飯。相比之下，其它的反倒都是次要的。
“那麼有沒有可能，昏睡病的下降，和這些旅鴿有直接的關係，昏睡病的發病率降低了50%以上，旅鴿是以什麼爲食物？”
“與普通的鴿子不同，它是雜食，什麼都吃，草籽、糧食、野果，還有蝗蟲的幼蟲，還有蒼蠅、蚊子之類……”
而這也是朱大皇帝引入旅鴿的初衷，當然了並不需要擔心它會成爲生態災難——旅鴿的肉質肥美，容易捕獲——架起一張捕網，就能捕獲幾萬甚至十幾萬只，北美的五十億隻旅鴿都能被美國人吃到滅絕。
當然了，成爲喇嘛他們也不能再結婚，可那又怎麼樣呢？
確實，正像納赫迪加爾所感嘆的那樣，這片土地已經被深深的改變了。
“沒錯！蒼蠅、蚊子……對，沒錯！”
“三月，我想想……”
儘管弄清楚了病理，但是對於它的傳播途徑卻一直沒有弄明白。可是隨着這羣旅鴿的到來，讓伊騰慶次看到了某種可能。
“田中，你記不記得，這羣旅鴿是什麼時候到的肯尼亞？”
田中一回答道。
“所以，我覺得昏睡病，有可能是由蒼蠅或者蚊子帶來的，它們的體內有錐蟲……”
“昏睡病”是帝國征服非洲最大的敵人，每年都有數萬人感染這種疾病，不僅如此，每年還有數十萬頭牲畜死於這種疾病，這也是熱帶疾病研究所研究的重點，通過對屍體的解剖研究，他們早就發現這種疾病是由錐蟲導致，錐蟲侵入人體的早期，是寄生在淋巴液和血液中，引起人體大部分的淋巴結腫大，脾腫大、心肌發炎。經過數年，到了晚期，有的經2～4周就侵入人體的腦脊液，發生腦膜炎，病人出現無慾狀態，震顫、痙攣，最後嗜睡以至昏睡，一般2年左右死亡。
田中一回憶着在捕獲的旅鴿位中發現的那些食物。
在蒙巴薩的熱帶疾病研究所的陽臺上，端着茶杯的伊藤慶次看着天空中的旅鴿鴿羣，若有所思的想了一會，然後問道。
那些能夠展示的何止是華夏的藝術珍品，它們的存在更是文明的象徵，是文明野蠻的征服。是文明的存在。
“我覺得蒼蠅的可能性更大，畢竟，錐蟲原體不大可能存在於蚊子體內！”
“那要不然我們就試試看吧！”
說幹就幹，當天熱帶疾病研究所的人們就看到伊騰醫生在院子裡用捕網捕起了蒼蠅。有時候一個了不起的發現，往往始於不經意的發現，當天傍晚，伊騰通過顯微鏡在當地的舌蠅體內發現了非洲錐蟲病的病原體。
這個發現意味着什麼？
意味着對大明的非洲殖民事業影響最大的一種疾病的源頭被找到了，找到了源頭，自然也就可以對症下藥，通過控制環境——開墾林地、和定期焚燒以防灌木叢，來減少舌蠅的生存環境，以減少它們對移民定居點的威脅，最終這片土地會被改造成爲適合人類生存的沃土……