“章慧的特殊能力。在某種程度上說。其實就是一種精神意識力量。在這裡有一點要注意。精神意識力量包括精神力量以及潛意識力量。精神力量屬於大腦運作的產物。而潛意識力量屬於心理運作的產物。 精神力量就是指人的思想意識、思維活動和一般心理狀態中產生出自信、自強的****與活力。及其與之相對應的自我控制力和自我約束力。
精神力量包括思想、文化、信念、志向、氣魄等諸要素。它與物質力量既緊密聯繫。又互相區別。它們不是簡單的加減關係。而是相輔相成、相互制約和協調的。物質力量是精神力量的有形載**和物化。而精神力量是物質力量的無形延伸和強化。絕對精神指萬物最初的原因與內在的本質。先於自然界與人類社會永恆存在的實在。黑格爾認爲世界上的一切都是絕對精神的外在表現。這也算是一種唯心主義吧。 其自我發展經歷了三個階段：（1）邏輯階段。絕對精神作爲純粹**象的邏輯概念。超時空、超自然、超社會地自我發展着。直到最後、最高的觀念。。絕對觀念。（2）自然階段。絕對觀念轉化爲自然界。絕對精神表現爲感**物的形式。自然界的外殼束縛了絕對精神。（3）精神階段。絕對精神否定自然階段中自然界的束縛。回覆其自身。先後表現爲主觀精神（個人意識）、客觀精神（社會意識）與絕對精神。其實。精神力量正是唯心主義的**現形式。就像‘無風帆自動’一說。”
“然而。潛意識力量與其還是有着本質去別的。在精神力量的基礎上。潛意識力量會擁有更合適的生存空間。舉例來說吧。都說‘心誠則靈’。這所謂的‘靈’是建立在‘心誠’的基礎上的。原理一樣。潛意識力量能夠得到更好的發揮空間。其實完全取決於一個人精神模式的**現。既個人意識。社會意識等等。”
“等等......這......太深奧了......我有點迷糊......”津津皺着眉頭。扭曲着一張苦瓜臉。
思瞻笑了笑。說道：“簡單來說。能讓章慧擁有輸入。甚至改編別人意識的能力。主要取決於她強烈的潛意識力量。這也就印證了我剛纔說的。她只能對悅晴的記憶**段做手腳。卻對林美美無可奈何。因爲化身紅衣**人人格的她。潛意識中最活躍的便是對雪婷的記憶。所以。當酷似雪婷的悅晴出現時。她的表現非常過激。幾乎所有的腦細胞全部運轉。盤算着如何進行她一連串的計劃。”
“潛意識力量。真的存在。我怎麼總覺得離我們太過遙遠呢。”曉芸抿了抿嘴。繼續說道：“雖然你剛纔所說的一切都有憑有據。看似很有道理。也很合情理。但是......我還是接受不了這種說法。我寧可相信章慧......得了一種怪病。或者擁有讀心術什麼的......”
“呵呵。‘讀心術’的存在並非什麼玄學奧秘。它不過是一種被灌輸上了神秘**彩的心理學而已。中國古人將‘讀心術’叫‘觀人術’。也就是人們常說的。“聽其言、觀其行、察其心”。這是中國心理學的原始面貌。也是普通人常用的心理學問。讀心術其實就是心理學的一種門類。也是最原始心理學。。主觀心理學。因爲人類的心理學在19世紀之前基本上還沒有客觀的心理學研究學。”
“然而。‘潛意識力量’所蘊含的奧秘就不是三言兩語可以解釋清楚的了。任何事物的存在都擁有其固定的原理。既事物發展的規律。‘潛意識力量’也不例外。而它存在的原理。就是信仰。心靈中的思想和心靈的信仰是一回事情。信仰的規律也就是心靈的規律。也就是說。你要相信你心靈運轉的方式。相信信仰本身。你所有的經歷、經驗、物質條件和個人能力之所以會是今天這個樣子。全都是由你的潛意識根據你的思想促成的。要記住。是信仰本身 而不是你信仰的內容改變了事情的結果。”
“我們每個人的內心中都有某種特別的恐懼、信仰或者觀念。這些內心預定的規則統治了我們的生活。所以。自我暗示要發揮作用。首先得獲得你自己的承認。當你的內心真正接受了暗示所傳遞的觀念。自我暗示纔會發揮作用。然而。‘潛意識’無法進行‘意識’層面的推理。也從不對你告訴它的事情進行分辨。哪怕你提供了錯誤的信息。它也當做事實一樣接受。不僅如此。它還會發揮影響。讓現實和這“真理”變得一致。直到它真的成爲事實。所以。章慧在紅衣**人人格的時候。是不能對自己潛意識中所存在的信念做出正確的判斷的。”說到這。思瞻停頓了一下。看了看津津和曉芸。
曉芸默默點了點頭。似乎已經能夠接受思瞻的言論了。
思瞻瞅了瞅津津。還是一副雲裡霧裡的狀態。便耐着心**。繼續說道：“我舉個例子。也許你們聽說過‘聖痕’現象吧。”
曉芸和津津對望了一眼。同時對思瞻搖了搖頭。
“聖痕。又叫做聖傷。意思是紋身的記號。聖痕被認爲是一種超自然現象 。在基督教的歷史上。經常會有異像出現在基督徒的身**上。所展現的現象則是與基督受難時的情況一樣。甚且更爲厲害。例如在手掌心或頭部大量無原由地流下鮮血。或者自雙眼中也流血。不僅活生生的人出現難以理解的異常現象。就連無生命的雕像也會留下血淚。更是神奇。科學界無法解釋諸如此類的事實。只能默認是一種極端的宗教上的心靈現象。這就是‘聖痕’的意思。”一直沒有說話的悅晴解釋道。
思瞻衝悅晴笑着點了點頭。便對津津和曉芸說道：“聖痕顯現的方式因人而異。大部分的案例是教徒的左右手掌與腳踝出現圓形傷口並有不等量的出血現象。但也有個案是顯現在膝蓋、額頭等其他部位或甚至是雙目留下大量血淚等等。而在不同的案例中。有些聖痕沒有任何感覺。有些卻會帶來無比的劇痛。‘聖痕’有三種。第一種是**下出血點。不經意的磕碰、靜脈注**或其它原因形成。小的有芝麻大。大得比指甲略大些；第二種是手腳附近局部**膚不明原因潰瘍；第三種最爲神奇。手心**膚會自行裂開並出血。形似釘痕。沒有疼痛感。會自行癒合。這種纔是基督徙所說的真正的聖痕。”