之前一直想着，結文後一定要寫個心得，現在終於可以交作業啦！以下是無邏輯無厘頭的感想，就是純粹的吐槽和釋放～
腦洞的緣起大概是大三的時候吧。不知怎麼就開始迷上蒙元史，也許是我自帶1/2蒙族血統？其實早就不純正了。我對蒙古民俗和文化隔膜很深，幾乎不懂，完全漢化。小學到高中雖然學了多年的蒙語，僅限於應付考試，根本不會說口語，上大學後真的全還給老師了，慚愧……女主的部分人設也基於我自身這個背景吧（其餘的都跟我沒關係，捂臉-_-||）。
讀研的時候，隔壁宿舍有個純蒙古族妹紙，好像是西蒙那邊，真的看上去就很蒙古的氣質，讓人見之可親。我偷偷觀察人家姑娘好久，特別好奇，非常仰慕，直到畢業前纔敢跟妹紙交談，還留了合影，真是相識恨晚！可惜，她碩士畢業就回內蒙古那邊大學讀博去了～
她爲什麼要回家鄉讀博呢？可能還是因爲我們學校元史不是主流，相關課程少的可憐。我出於興趣曾經選了歷史學院的通史課，有幸聽到元史專家張帆教授的一次講座，見到真人的感覺棒棒噠。還有魏堅老師，專門從事元上都等考古，聽他講課，如臨其境，頗有盜墓的感覺。還選了一個《蒙古秘史》解讀的課，但老師是純蒙古人啊，說着說着漢語就開始飈蒙語，我真的聽不懂，覺得有些無聊，上了一節就退課了……再有比較鬱悶是，選了一門《元史研究》，但我一去聽，卻是講遼金史，還是面向自家門生，門檻太高，於是又退課了。所以我基本沒接受過正經八本的元史授課，全憑興趣東瞧瞧西看看。還好有個歷史系的朋友，雖然不主修蒙元史，偶爾也可以問一問～
大三時候有了腦洞，構思了一年多，那時忙於學業，也沒時間寫。開始動筆大概是大四到研一的那一年，可是平時上課我也時間不多，基本就是寒暑假才寫。後來畢業找工作，直到現在，斷斷續續寫了四年。也因爲時間跨度太長了，前後風格非常不一致，現在讀來覺得前面文風好幼稚，不忍直視，可是又懶惰，就不準備怎麼精修了～
研一的時候應該是我蒙元史重度迷戀期，那時太投入了，經常有種恍惚的感覺。可是同好又太少，沒人交流，非常寂寞。我曾一個人去聽席慕蓉的講座《寫給海日汗的21封信》籤售會，前輩講自己的經歷，以及對蒙古族深厚的感情，莫名地讓我有同感，心情特別激盪。後來首博舉辦特展《大元三都》，我當然是第一時間跑去看。那展覽太完美了，主辦方非常用心，還搭建了大都城的模型，簡直是沉浸式體驗，非常激動非常懷念。看到很多元時文物，真的就像觸摸到那個朝代一樣。後來國博也舉辦了《無問西東——從絲綢之路到文藝復興》，因爲有蒙元相關，我也跑去看。反正只要有沾邊的展覽，都會去看。雖然不懂，但是拉近了和那個時代的距離，增進了感情，就很好～
啊，跑題了，回來說說文吧。寫這個題材，一方面是因爲喜歡蒙元史，喜歡那種內亞和遊牧的感覺；另一方面是喜歡小表哥呀！其實不知道安童這個人物前，我還準備寫個漢人做男主，但總覺得很狗血。後來讀科普書才發現這個人物，18歲拜相，太蘇了有木有，對年少有爲型人物完全木有抵禦力，果斷拿來YY！
不過，選他做男主有一點不好，資料太少了！大部分內容需要腦補。他的傳記、碑文、還有《元代名臣列傳》裡的那一節，主要的梗我早都爛熟於心。實在資料太少，而且本身就是冷門人物。但也有個好處，我向來對流量網紅型歷史人物不感冒，就讓小表哥一直做我心中的寶藏男孩，不被別人yy也很好～
但是文中的安童和歷史上的形象，並非完全吻合。歷史上應該更正直，更儒化一些。我寫的呢，更自我一些，在政治理念方面，又稍稍超前，理想化了～但大體上是吻合的。他的一生就是早年輝煌，中年憋屈……晚年，沒有晚年了……英年早逝啊。其實他的人生是失敗的，政治理想並未得以實現。但因爲早年頗有政績，一直有賢相之名，在位17年，是元代在位時間最長的丞相。每次看到他的傳記，我都很唏噓感慨，當初從貼吧裡看到一段評價他的話，覺得再貼切不過了，貼在下面（網友：挑燈閒讀牡丹亭）
“不知爲何，總是覺得寂寞，聽到他的故事和名字的時候，也總對這個少年丞相不能忘卻，總覺得這個風華絕代的背影，因爲過早的跨入政治而名動天下，也因爲這個而毀掉了一生。”
當初看到這段話時，立刻有種被擊中的感覺，沒有比這更能概括安童一生的表述了。所以，在我筆下，尤其是後期，小表哥總是一種陰鬱、失落的形象，就像晦澀的雨夜一樣，清冷又疏離。這就是個理想主義者的傷心史。在我文裡，他對公主的愛，有着人生理想的成分。公主和理想於他來說，就像是芳草美人吧～所以最後公主去世，對小表哥而言，是人生意義的滅失，餘生再也不會快樂了……唉，簡直是史上最悲催男主，我手辣心黑，百般摧殘，自我檢討一下……
男二八剌，此人雖然沒有節操，但我寫着寫着，就寫出了感情，覺得他渣的很坦蕩，壞的很可愛。而且相比於男主，是典型意義上的蒙古男人，更能體現蒙古族那種粗獷、曠放、質樸又狡黠、野性難馴的感覺。他前期韜光養晦，很有謀算，後期昏招迭出，大大降低了人設魅力。但我還是很喜歡他。以後如果再寫言情，我就要寫這種霸道總裁人設，小表哥太含蓄太內斂了！少了很多激情！
皇帝粑粑忽必烈，其實戲份絲毫不亞於男主，甚至更多，不考慮感情戲，粑粑纔是男主啊！我很喜歡皇帝粑粑。他不是一個單純的渣皇帝。他的政治選擇是非常無奈的。他雖然在位三十年，活到八十歲，但直到最後，他都一直非常清醒，沒有年老昏聵的做派，非常理性。忽必烈和安童的衝突，大抵是古代君主和儒臣的衝突。安童的悲劇在於，他對君主有了道德上的寄望，而古代君主制又怎會考慮道德呢？皇帝怎會真正考慮韭菜的感受呢？兩人出發點不同，安童是追求社會公平正義的民本主義者，忽必烈是理性的專.制統治者。關於社會財富的分割，兩人有着本質上的觀念衝突。這種衝突，在不改變整個制度體系的情況下，是無法調和的。所以小表哥的悲劇是必然的。
由兩人的觀念衝突，也引出了本文的主旨——理財派和漢法派的矛盾。這對矛盾不獨屬於蒙元。西漢的興利派和賢良文學，北宋王安石和司馬光，大抵都有類似的矛盾衝突。就是所說的“義利之爭”。漢法派大體上是反對言利和聚斂，有種放任的態度，主張爲政寬簡，輕徭薄賦。同時，儒生的理財能力相當匱乏，無法解決經濟危機。理財派則是主張鹽鐵專賣，打擊豪強，將社會中層和上層的財富，轉移到皇帝那裡，但結果往往是剝削了百姓。兩派都不是完全正義的。漢法派的放任，往往導致豪商富賈坐大，社會財富不均；但理財派的盤剝，則會大大傷害中產，同樣也會傷害底層，最終財富集於皇帝一人。但在我看來，還是理財派的危害更大，因爲這種對財源的攫取是壟斷性的，排他性的，沒有競爭。
受限於知識和閱歷，文中對這個問題，我也只是淺嘗輒止的提了提，沒有深入挖掘。一是力有不逮，二是寫的太複雜會降低文章可讀性，本來這文已經夠枯燥的了！如果大家想要深入瞭解這個問題，入門科普讀物可以看看吳曉波的《浩蕩兩千年》、《歷代經濟變革得失》，還有郭建龍的《中央帝國的財政密碼》，深入的就去看各朝的經濟史，以及研究鹽鐵會議、王安石變法的內容。秦暉先生的《傳統十論》裡有一篇《中國經濟史上的怪圈:\"抑兼併\"與\"不抑兼併\"》，寫的非常透徹，可以說是我的靈感來源。也非常值得一讀～
女主呢，是虛構的人物～基本寄寓我對理想女孩的想象，是我喜歡的人設性格。而她穿越的意義，就在於以現代視角反觀這個朝代，相對客觀的評價忽必烈的爲政得失吧～
其他的呢，有些遺憾的，就是一些配角的命運沒有交待完整。比如，慕之、史彬、雲軒兒、趙孟頫等等。也是忙着結文，最後一卷基本都是高.潮，處於神仙打架、凡人無從插手的狀態。我本身也沒想好怎麼穿插着寫這些人的命運，就放棄了～歷史上，史彬在盧世榮倒臺後很快抑鬱而死，所以在我的預想裡，雲軒兒在史彬死後就青燈古佛伴一生了。慕之呢，就是漢法派的後備力量吧，人物本來也是我虛構的，影響不大。趙孟頫太有名就不必說了～
囉裡囉嗦這麼多，就是感嘆，終於寫完了！太費腦細胞了！再也不用忍受卡文之苦了！以後再也不寫第一人稱，再也不寫大長篇了！趁着結文休息的功夫，我要努力做功課，多讀書，爲新的腦洞做準備。也可以暫時放下蒙元史這個牆頭，奔向新世界了！非常感謝寒溪、魚兒、athos君的一路陪伴，感謝其他讀者的支持～我會努力進步噠！期待能通過寫文收穫更多的知識，收穫更多的朋友，得到悅己的樂趣，這大概就是我寫文的意義所在～
最後的最後，推薦一些元史科普讀物，都不晦澀，學術類的我就不推薦了。感興趣的讀者們可以瞅瞅：
1、《大之至者謂之元》by班布爾汗
2、《風暴帝國》by宋宜昌
3、《蒙古帝國》by易強
4、《忽必烈的挑戰》by杉山正明（此書非常挑戰三觀，慎入）
5、《忽必烈和他的世界帝國》by莫里斯.羅沙比
6、《成吉思汗與今日世界之形成》by傑克.威澤弗德
7、《最後的蒙古女王》by傑克.威澤弗德
8、《世界歷史上的蒙古征服》by梅天穆
溫馨提示：以上8本均爲科普讀物，史觀帶有很大的主觀色彩，初讀元史的讀者們不要誤信，還以嚴謹的元史著作爲準。這些書本僅做入門瞭解，對提升興趣、開闊思路還是很有幫助的，可以一讀～