丘茨眼角微跳，問道：“如何猜測便是‘亞聖’侑子？”言罷，站起身來，也如鍾蕭一般躬了一下身子。於潤、喬朗和鍾蕭也隨之躬身行禮。
鍾蕭答道：“三日前，我下山行道已畢，歸家向父母問安。便在我問安畢，正於屋內行功之際，我三弟院內忽地涌出一股沛然莫能御之的浩然正氣來。待我趕至之時，見院內只有三弟一家在，並無外人。追問究竟，我三弟說道，方纔剛請的西席先生，對着欲兒說了‘可惜可惜’四字，便散於無形。現在想來應是侑子施大神通察瞧欲兒根骨運道時，露出了些許的浩然之氣，後因避城中修行中人前去問安，便先行去了。”
微一沉吟，丘茨才道：“依你所說，倒也頗合侑子喜化身千萬遊歷世間，不耐俗禮的性子。也罷，明日你帶他來於我瞧瞧，就不必參與考覈了，至於他能否入我劍宗，還要看他明日機緣如何了。你們且先行下去吧。”
於潤三人齊聲應道：“是！”轉身出了大殿，御劍往住處趕去。
途中，喬朗忍不住問道：“六師弟，當真是‘亞聖’侑子？”三人微躬一下身子。
於潤亦作傾聽狀。
鍾蕭臉現苦笑，說道：“應是八九不離十的。當日，我觀那股浩然正氣，便是掌教真人也未必能接得下來。掌教真人已是合道長生、化劍境賢者，若是連掌教都無法接下，豈非只有道心已然合道圓滿的亞聖才能做到的。現今儒家只兩位亞聖，‘亞聖’彥子中正謹嚴，喜鑽研學問，哪裡會去化作一個西席先生？如此一來，便只有‘亞聖’侑子了。”
喬朗又要開口，於潤已先說道：“我等於此妄加測度，對‘亞聖’殊爲不敬。明日當能知分曉。”言罷，三人便即默然，只一意御劍而行。
各人尋屋安歇，且不多提。
第二日，天光尚未大亮，隱龍殿前空曠處、附近小路上，已有數十名少年男女手持劍器，舞起劍法來，或虎虎生風直似耍刀，或輕靈飄逸猶如獨舞，或刁轉狠毒如同拼殺。
更有一個約有九歲的童子，手持木劍，耍起劍法來。雖是稍顯笨拙，卻因其自身靈氣凝蘊，倒讓人感覺如此劍法，正是隨天而成。
這些待試少年所以早起練劍，絕非是爲了討好考覈長老，而是因其生性喜劍，自幼便有的習慣。要說例外者，怕也只有鍾羽一人了。
鍾羽今年一十有三，生於京都書香門第、富貴世家。自幼其父母便以折桂蟾宮期之，管教素嚴，稍有違逆，便施戒尺訓責之，故而養成了一個柔弱性子，然若與之深交，其心熱豈遜於豪邁慷慨之輩？
鍾羽對書籍典冊之屬也是有點興趣的，卻也只是有點而已。
在其父嚴加管教之下，對儒家各類典籍倒也背得爛熟；在其大伯鍾蕭叮囑之下，勉強把道佛典籍也生吞了下去，只是鍾蕭長年在外，其父對此事也多不理睬，偷懶之下，遠不如儒家典籍來得熟稔。
鍾羽被逼苦學經典，並不合其心意，如此以來，難免學得頭昏腦脹，呆然木也。文采風流自然是一點也無，先生出題答卷，作得倒還算順溜，雖與其父母的狀元之期差之遠矣，卻也不至於讓他們憂心掛礙。
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鍾氏一族，朝有封疆大吏，外有鍾蕭修道，在京都裡也是顯赫之族。因是之故，鍾羽自幼沒受過苦難，除讀書遭嚴管之外，家人對之十分寵溺，是以現如今成了一個四肢不勤、五穀不分，文事不成、武藝未聞的難堪貨色，與殿外這些少年男女相較，實是雲壤之別。
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鍾羽起身盥洗過後，出殿見到這羣舞劍少年，心中不免生出不如之感，觀瞧未久，掩面趕回房中，免防感傷。
一衆少年在殿外練劍興盡後，各自回到屋內，相互間並不交談。隨後，大殿主事之人吩咐雜役將飯菜送至各屋。
天蜀劍宗上幾代門人弟子多數都已能辟穀不食，至今修爲不能辟穀者，非是求取長生之輩，也都已下山求取富貴了。
但總有那貪吃好食之輩，雖可辟穀，仍然常在宗內飯堂用飯，故而劍宗內的廚子手藝亦是世俗難遇。
鍾羽非是好食之人，府中廚子與御廚相比也未見的遜色，然而此時口中咀嚼着劍宗內的飯菜，卻也不禁生出不願再回塵世的想法來。
用過飯後，鍾羽見大伯還未趕來，無聊之下，走到昨日晚間沒瞧上一眼的書架旁。
這書架外形樸素，並無雕刻，約有鍾羽兩步之寬，高與鍾羽個子彷彿。架上置書並不太多，最上一層，只放有三本，分別爲《聖論》、《道藏》、《阿耨多羅經》。
在大漢皇朝，除魔道中人外，不論哪一個人的書架，最上方所置典籍皆是這儒道佛三家三冊聖典。哪怕是在非我族類的妖神殿中，其妖族聖典——《妖神經》亦未敢與之共置一層。
那《聖論》乃是儒家首位聖人仲子的弟子們，錄仲子日常言語之書，又陸續增添後世儒家聖人言語於其上，全書雖是瑣碎不成體系，與天道之序卻無不相合，遂被尊爲儒家第一聖典，留於後人萬世敬仰；道家聖典《道藏》則是道家首聖在其弟子冀求之下，一夜白頭，著成此書，後世道家聖人雖也多有著作，卻終難超邁先輩之《道藏》；《阿耨多羅經》則是佛門聖佛向天道連發一百零八道大宏願，上天感其至誠，遂降此經，作佛門無上聖典。
大漢皇朝統一天下已有百年光景，因有浩然府中的當世大儒相助，皇朝並無一絲衰敗景像，反倒是日趨繁盛，大有媲美上古聖皇大治之世的勢頭。
即是太平盛世，儒家之道自是君上牧天下百姓的不二法門，擇材選士，必考較其儒家典籍的通曉程度。因是之故，世俗中人雖也敬《道藏》和《阿耨多羅經》，卻遠不如修行界那般，須得徹解兩本聖典。
鍾羽在其父嚴管之下，幼時已將《聖論》爛熟於心，這時也是懶得再向它去瞧上一眼。至於《道藏》和《阿耨多羅經》，於他來說，前者稍顯玄奧難懂，後者則因教人寂滅去欲，與其本性頗是不合，也是沒有興致去多瞧上一眼。
再往下層看去，見不是儒道佛三家典籍，便是其它百家的名作，甚感意興蕭索，更加百無聊懶了。
鍾羽對書籍是有那麼一點興趣的，不過能引起他興趣的書籍乃是父親大人不淮允自己看的志怪風月一類的雜書，而非是甚麼家的經冊典籍。
掃視了一圈書架，鍾羽不禁大搖其頭，暗道：“這天蜀劍宗太也吝嗇了！難道放置一些述及此地風物的書冊，或是先輩的趣聞軼事便不成嗎？。”
輕哼一聲，心中又想：“雖然我等未必便拜得進你劍宗門下，但若是能知道此間些許事情，將來待我等青雲直上、揚名天下之時，爲你們著書宣揚一二，豈非大大地有利於你天蜀劍宗？”思及昨日那個外相俊朗，心地卻壞極的人說自己非他道中人，鍾羽心中對此仍是頗爲耿耿。