姥姥幾乎是驚呆在了原地，我看的出來她內心裡已經放棄了，“你真的這麼決定？你可知道我爲了自己的一己私慾做出的事情，足夠隗氏一族的所有列祖列宗唾棄，永世得不到原諒，就算你讓我就這樣，等待着你把我的天賦吸收乾淨，然後一命嗚呼，也不能夠彌補我所犯下的錯誤。”姥姥說。
“你現在絕不會立刻死去，因此我的天賦也不會得到完善，可是我沒有耐心等待下去了，與其說是在幫你，不如說我也是在成全我自己。只是這禁術並不是那麼輕鬆能夠完成的，您確定可以？”我問。
“我會不記任何代價，只要能夠擺脫這隗氏繼承人的身份，我一定會不惜所有。我這一生從來都不由自己掌控，至少讓我死的時候可以是以一個可以獨立思考的人，來結束我這一生。這個隗家就像是一座無形的牢籠，我終於可以擺脫它了，等到事成之後，我會把自己改名姓姜，找一個山清水秀的地方隱居起來，也許雲家的會願意做我的鄰居，陪我一起種種菜。或許我們還可以帶上老阿貴，從此頤享天年。”姥姥說。
“我相信他們都會很願意的。”我說。
“好了，不說廢話了，跟我說說你都看到了什麼，這個神秘的禁術到底有什麼緣由。”姥姥問。
“這種禁術叫做棄身術，之所以這種禁術會被禁用，就是因爲，古代人認爲，父母之恩。手足之情不能割捨。這裡面的割捨，值得就是無法斷絕的血緣關係，但是這種棄身術，聽名字就知道，這是一種徹底的，放棄了自己的身份的禁忌之術。古代人向來重視血統，但是同時尊貴的血統也是讓人遭受橫禍的緣由。有人爲了權利想方設法的想要與皇家的血統攀上關係。而有些人天生就具有尊貴的血統。卻寧可捨棄。做一個普通隨性的普通人。這棄身之術就是由此得來。”我說。
“要怎麼做？”姥姥問。
“簡單的說就是剔骨還父削肉還母。”我說。
說到“剔骨還父剔肉還母”，這個典故是有由來的，提到這一點就要提到一個。一個神話故事裡的人物，哪吒。
哪吒是殷商末年陳塘關總兵李靖的第三個兒子，金吒、木吒的弟弟，是靈珠子投胎。母親殷夫人懷孕三年六個月。生下一個肉球。李靖以爲是妖怪，就用劍劈開。裡面的嬰兒正是哪吒。後來仙人太乙真人登門道賀，收他爲徒，取名哪吒。一次哪吒在東海玩水，和東海龍王的三子敖丙起衝突。不但將其打死，還抽他的龍筋做爲腰帶要送給李靖。
東海龍王到天宮上本，又在寶德門遭到他的痛打。還被他抓下四、五十片鱗甲，鮮血淋漓。狼狽不堪。闖下這滅門絕戶的大禍，他毫不在意，還輕描淡寫地說是由於一時性急。
當四海龍王敖廣、敖欽、敖閏、敖順聯名奏準玉帝來拿李靖夫婦問罪時，哪吒說，一人行事一人當，我打死敖丙、李艮，我當償命，豈有子連累父母之理!
爲了不累雙親，他斷臂剖腹，剜腸剔骨，還於父母。他的孝道感動了龍王，李靖夫婦亦因此得赦。但李靖卻總不能諒解，對他的魂魄繼續進行無理逼迫。這使哪吒無法容忍。而後，哪吒三太子在被其父李靖阻撓，復活不成的情形之下，太乙真人用蓮花蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。重生後的哪吒助姜子牙討伐紂王。憑著高強的武功和法寶多次立下奇功。更因爲其是蓮花的化身而對感染人類的病毒能夠免疫。
不過這只是其中一種說法，還有一種說法說是如來救了哪吒。
話說爲了讓龍王寬恕父母親，哪吒一怒將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。佛正與衆菩薩講經，只聞得幢幡寶蓋有人叫道，救命！佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕爲骨，荷葉爲衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命。運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大，後來要殺天王，報那剔骨之仇。天王無奈，告求我佛如來。如來以和爲尚，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，那塔上層層有佛，豔豔光明。喚哪吒以佛爲父，解釋了冤仇。
不過這些都是小說和神話故事當中給的定義，雖然不能全信，但是也不能說是完全的信口開河，藝術源於生活，一定是有跡可循，兩位作者才寫出了這樣雷同的故事。更可況久遠的傳說，傳着傳着就失了真，也是常有的事。
“這和哪吒的傳說有什麼關係？”姥姥問。
“當然有關係，這不過是傳說，但是我所知道的恐怕纔是正史，就在咱們隗氏祖墳裡面的寶庫裡，有一段記載。可見這個哪吒不是別人竟然是我們隗氏一族的繼承人。只不過他是一個逃兵，他放棄了自己的繼承人身份，只不過一般的勞苦大衆可不知道那是在做什麼，而是當成了是神仙的某種神聖的儀式，最後竟然傳成了一段好故事。”我說。
“可是單憑這個根本也證明不了這就是真的啊。”姥姥說。
“是，不過有一點您可能也忘記了，您忘記了歷史上描述的哪吒的長相，在《三國演義》裡這樣描寫：那哪吒奮怒，大喝一聲，叫：變！即變做三頭六臂。三頭六臂只能眼觀六路，而三頭八臂可以手持八般兵器，以一獨對八方強敵，六隻眼睛原有的雙目變成神目，烈日下不懼強烈的光照，黑暗無光的夜間也能看清萬物，左頭的雙目能洞察百里，其中一雙眼睛能上下翻動，向上能看九重天，向下看十八層地獄，這樣上可防法寶傷人，下可防地行之術之流暗藏的偷襲，比殷郊、羅宣高出一籌足見本領之高強，神通之廣大，堪稱舉世無雙。界牌關刺死王豹，穿雲關燒死馬忠、殺死龍安吉，潼關擊傷卞吉，澠池城上刺死高蘭英，梅山與楊戩一起，全殲七怪，大戰萬仙陣真所謂百戰百勝，所向無敵，在周營中僅次於楊戩爲周營第二高手。哪吒最後結局也頗耐人尋味。功成以後，武王登位，理應論功行賞。尤其像哪吒那樣立下汗馬功勞的開國元勳，更應封官進爵，享盡榮華富貴。但哪吒與李靖、楊戩、金吒、木吒、韋護、雷震子共七人，卻不戀紅塵富貴、功名利祿，奏請武王准予歸山。武王、姜子牙苦苦挽留，仍無濟於事，只得設宴餞行，灑淚送別。這與當時爲了功名利祿、不惜投機鑽營的人們相比，又顯得多麼高尚，多麼難能可貴!”我說道，“在這裡說到哪吒的眼睛與衆不同，三種不同的探看方法，難道不像是在說我們隗氏一族麼？我們正常視力，陰陽術，天之瞳。確實一人身具三種眼睛，影響又貼切，更可況功成名就之後就退隱山林，低調務實，不是我們隗氏一族，又是誰呢？”我說。
“光是這些也沒有什麼證據啊。”姥姥說，“這些不過都是你的猜測。”姥姥提出質疑。
“那咱們就說點真是存在的，那就是哪吒這個名字本身就是印度語，是印度的一位神明。”
哪吒是一個異國語音的名字，也就是說他並不是中國本土所產的。哪吒的確是一個舶來的神名。在漫長的歲月中，伊朗人與中國人影響並控制着亞洲西部到東部的廣大區域。伊朗和中國土地上的居民在各個時期相互交往、通商。毫無疑問，這種毗鄰關係與相互交往對兩個民族的文明與文化產生了深刻的影響。經過文人的演義，哪吒的故事已趨近大衆化完整化了。
哪吒的傳說引起了明代文人的極大興趣，他們紛紛取材於此，將一些支離破碎的情節連綴起來，完成了哪吒故事的精彩演義。
相傳哪吒是四大天王中之北方多聞天王毗沙門之子，是佛教護法神之一。毗沙門天王有五子，除了三太子哪吒之外，二太子獨健也是神通廣大，母親是吉祥天女，姊妹也是天女，屬佛門中之豪門之家。不過最早佛經中沒有哪吒，而只有那吒。
道教中說哪吒是神兵神將的統帥，稱中壇元帥或者是威靈顯赫大將軍，玉帝命他永鎮天門。
“由這一點上來看，有法力，又是天生的神族，又有腦子，也還有可能會使用陰陽術。所以這個人不是我們隗氏一族又是誰呢？不知道你還記不記得，我剛纔說過，有一個哪吒的肉身毀了，靈魂被如來留了，如來讓他，直接打敗他的父親的大招，並且讓他以後好自爲之。其實當時哪吒真正想要殺的就是自己的父母，照這麼來看，對你現在的做法我也就能夠理解了，畢竟姥姥你不是第一個這麼做的人，只怕這樣的事情的人也不在少數。揹負着一個家族的命運，不管是誰都可能會被壓垮的吧。”我說。
“沒錯，我也是在一本古籍裡頭看到，曾經有過這樣的先例，只是到現在，你也沒有說到底要怎麼樣，剔骨削肉的。”(。)