惟有這神龕木質細滑，看起來精雕細琢，竟有一種莊肅鄭重的意味。
將大碗放到神龕前的供桌上之後，弱萍雙手合什，默默禱唸，面上終於露出了神情，這也是寧小閒進入識海以來，看到的人類臉上露出的第一個表情。
弱萍閉着眼。安詳、平和，她白生生的臉蛋在這一刻似乎發出了聖潔的光，寧小閒知道，那是源自極度的虔誠。
在她輕細、緩慢卻清晰的祈禱聲中，青玉碗中的蓮子突然光華大作，從有形有質之物慢慢轉變爲金絲一樣的光芒，幾乎將這小屋照亮得纖毫畢現。
隨後，這縷蜿蜒的金光就從窗戶和天井當中散逸出去，轉眼就消失不見了。
寧小閒怔怔看着，輕聲道：“這就是信仰之力？”
都伏末輕輕“嗯”了一聲：“我聖族中曾保留神王的手書，裡面除了指導後來者修煉之外，也記載了識海中的生命和信仰之力。那是每一個神境的必由之路。”當然這份見識，又由他傳授給了寧小閒。
前頭已經說過，仙人的識海當中，陸地初成，而到了真仙之境，就有生命繁衍。那麼步入了神境之後，識海自行衍化出一整個世界來，稱爲神國。在這裡面，生命已變得複雜而多樣。
然而這裡的智慧生命，卻是與南贍部洲現實裡的生命完全不同——它們並不獨立存在。
每一個擁有了神位的大能，都可以收集信仰之力。那麼與此相對，每一個真誠信仰神明的人，在神國裡都能擁有一席之地。在這裡，他們的信念就化爲投影，託生爲神國中的一員，其顯示出來的形貌仍和現實裡的本體完全一樣。現實裡的信民成長，神國中的投影也跟着成長，現實裡的信民衰老，神國中的投影也跟着老去，雙方保持完全一致的步調。
然而生活在神國中的這些信民，由於只存在於神境的識海之中，它們與現實的本尊之間並不共享記憶和情緒，只是代替本尊供奉神人。
每一日，他們都會通過辛勤的勞作，將信念轉化爲勞動的成果，奉獻於神龕之上。神國一旦接受了他們的禮奉，獻上的祭品就會化作信仰之力，補充給造物主。寧小閒一路上遇到的農人，他們勞動獲得的成果是稻米，而弱萍採下來獻上的，則是蓮子。
總而言之，能出現在神之國度的，都是對巴蛇虔誠信奉之人。並且這些信民日復一日地勞作，就爲神國提供源源不絕的信仰之力。
這就是信仰之力的來源，這也是除了己身修爲提高之外，神境的識海世界擴充和完善的途徑之一。這幾年隨着隱流的東征西伐、領地的不斷擴張，南贍部洲西南地區虔信巴蛇的人類越來越多；而隱流東進討伐廣成宮，一路上以商養戰，並且在戰後廣賑災民，消除廣成宮堅壁清野政策的惡果，都爲撼天神君新增了許多南贍部洲中部的信民。
儘管每位信民個體能夠奉上的力量對長天來說都是微不足道，然而聚沙成塔，虔信他的人越多，神國的人口也就越多，奉上的信仰之力也就越多，而整個神國也就擴展得越快。
而作爲反饋，在信民死後重入輪迴之前，神國會根據他貢獻的信仰之力，以神格之力贖減其罪孽，以減輕他在地獄道的刑罰和痛苦，早日投胎。
至於信民對待寧小閒的態度，其實也很好理解——他們還未擁有自己的情緒。在神之國度中，他們不會自然死亡，不需要吃飯，每天只需休息三個時辰，並且任務只有兩樣：勞動、供奉。這種情況下，他們沒有情緒，不需要思考，只是全心奉獻的勞作機器而已。
所以無論是山上的老槐樹妖，還是這屋子裡的弱萍，都對寧小閒沒有任何表示，因爲神國給他們定好的“程序”當中，就沒有親近、思考甚至打招呼這些要素。
這些，寧小閒都是早就從都伏末那裡知曉的。甚至後者還告訴過她，根據蠻祖自己的記載，在晉入真神境界後，識海又會有一次翻天覆地的變化，這一回信民在神國的投影也能獲得智慧啓蒙，整個識海纔會變作一個真正有智慧生命存在的完整世界。
不過，就算對長天來說，那恐怕也是相當長一段時間以後的事情了。
這時天空已經放晴，重又變作了萬里無雲，寧小閒從小窗望出去，頓時倒吸了一口冷氣。
先前風雨交加，視距不過百丈，她看不清遠方的景物，直到現在極目遠眺，才發現外頭的景緻實在遠遠超乎了她的想象！
山林、田地、飛瀑、河溪，這都和現實世界相差無幾，畢竟神境揣摩天機，由他構建的識海世界自然也和現實世界有許許多多相同、相通之處。
不過極遠處浮着的……“那是什麼東西！”寧小閒纖指連點，只覺匪夷所思。
都伏末也看到了，聳了聳肩：“這不是明擺着麼？那是一座島，確切點說，是浮在半空中的島嶼。”
在地平線以外，還有一片異常寬廣的土地。寧小閒能輕易看到它，乃是因爲這片土地比她所站立的還要高出百丈，也因爲恰好從這個角度看過去，才能發現對面的土地，居然是一座龐大的島嶼。
如果拿航空母艦來作對比的話，這島至少有它的萬餘倍大啊！
無論是華夏還是南贍部洲，她所見過的島嶼都浮在水面上，可是這座島嶼，上下都是空空蕩蕩的，沒有半個受力點。
也就是說，它是真正浮在半空中，無依又無靠。
這麼龐大而沉重的島嶼，憑啥能浮在半空中呢？寧小閒纔想到這個問題，就敲了敲自己腦袋：着相了不是？這是長天的識海，是由他構建的虛幻世界，在這裡有什麼是不可能的？
不過真正令她動容的，卻是一個反向思考：如果對面是個浮空島的話，那麼她現在所站立的地方，又是哪兒？