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眼瞅着，清明即將到來，這清明前後，最是忙碌，春暖花開，百尖村也是如此，田野裡，水牛，農人，忙碌着播撒種子。
前些天，何琨跟村裡人商量了一下，同意在不影響工作的同時，允許他們回去春耕備種。畢竟在村裡人眼裡，土地始終擺在第一位的。
何琨家田不多，左右一塊水田，前兩天已經下種了。
昨天空閒，何琨按照老爺子的吩咐，下山買來了紙，鞭炮。準備第二天早上上山掃墓。
清明掃墓，謂之對祖先的尊敬，村裡人一般不講掃墓，都說成做清明。
何爲做？不過是提前準備。
一是做“吊子”，二是做“包”。提前一天做好，備着。
“吊子”是一種特製的紙花，紅黃綠白，四色紙張，剪成連着銅錢的形狀，直徑十釐米左右。
“吊子”傳說是一種陰間的旗子，一個旗子對應一個先人的身份，猶如現在身份證，陰間宴會時必須有旗子，如同身份驗證一般，清明節先人盼着後人插“清明吊子”，有了旗子他們才能喝酒吃飯。
後人祭祀燒過去的錢財也是靠着旗子認領的，當然，這些都是老人們說的傳說，姑且聽之。
“包”指包裹的意思。作爲陽間寄給陰間的快遞，百尖村這邊如今也不再做大包裹，利用竹片做出薄牌，上面寫上先人的名諱，簡單許多。
比如以前清明，提前好幾天就要做準備。
何琨買回來紙後，奶奶拿出剪刀做出紙錢，一串一串套在竹子上，做好紙錢後，纔開始做“清明吊子”。
何琨在邊上看着，少有插上手，祭祖，如今並不繁雜，不過是簡單的做些，意思意思一下。
不過，何琨看着覺得挺有趣的，跟在邊上學者做。
第二天一早，何琨拎着大大小小物件，配着老爺子上山祭祖，百尖村的墳墓多是在朝陽峰，一座坡度很少的山頭。
做清明一般都是在清明前後，不會在清明當天去做，也不知道是什麼原因如此。
百尖山村地多山多，因此專門留出一座山，作爲家族墓地。
在何琨看來，先人挺有智慧的，這樣葬在一起，不顯得凌亂，不然滿山遍野，東一榔頭西一棒子的，哪裡都是墳墓，看着也瘮的慌不是。
何琨一路走走停停，採些野菊花，聽說自己親老太太生前最喜歡的就是野菊花，何琨一直都有記在心裡。
小時候，何琨記得親老太爺爺總是領着自己玩樂，至於老太太去的早些，何琨沒有什麼印象，一些事情都是聽爺爺說的，採了一把菊花，撇了根藤蔓紮起來，挺像那麼回事的。
清明時節雨紛紛，今天天氣有些陰沉，何琨緊緊跟着老爺子，墳頭離山腳還有三五里路樣子，這裡不像別的山上樹木成蔭，這裡顯得有些荒涼，雜草凌亂不堪，微微可見一條通往山上的小徑，看來這裡每年都有人來清理。
沿着山道慢慢前進，一路上，隨着老爺子不時清理些雜草，樹苗之類的，很快兩人就來到了墳頭處。
何琨看了看，風水還不錯，遠望青龍河，背靠大山，當然，這都是何琨自己瞎看的。
何琨拿出極品，放在陶瓷盤上，有魚有肉，有米飯，還有一壺自家釀製的米酒。
“先別倒酒，不要便宜了旁的野鬼。”老爺子看着何琨即將倒酒，立馬阻止了他，拿出工具，遞給何琨，兩人開始清理墳頭上的雜草，樹苗。
清理完後再看開始挖些泥土，包墳頭，最奇怪的是，做出一個如同管帽的東西放在墳頭上，當然只放太爺爺，祖爺爺兩位。
老爺子看着何琨疑惑不解的樣子，輕笑着說，何家一脈傳承上千年，做過不少朝代的大官，那時戰亂避禍在此而已，這些都是老祖宗留下的傳統習俗。
忙活了一會兒，看着左右雜草樹枝清理乾淨，插上“清明吊子”算是提前標記上身份，老爺子這纔開始上香，兩束香祭祀山神土神，保佑其祖先家宅安寧。
何琨手的香火纔是自己老人享受的，上香，倒酒，燒紙錢，紙錢每個墳頭上放上兩疊，何琨照着爺爺的樣子，畫個圈圈，說明這裡是有人的，祖先憑着清明吊子到陰間官府領錢，至於“包”已經燒過去了。
圈圈的另一層意思，就是保護錢財不外漏，免得一些孤墳野鬼惦記，這些也是山裡人重視香火延續的一個原因，沒有後人拜祭，做出“清明吊子”和“包”，自己到地府後，也算是個孤墳野鬼了，連個身份都沒有啊。
何琨此刻有些明白四奶奶每次說起祖先，臉上的黯然之色，人啊，心裡不安，或許今天看來有些迷信，但是能尋個心中安樂，有何樂不爲呢。就跟信仰一般，只不過中國人大都信奉的是自家祖先。
何琨此刻神情越加的認真嚴肅了，古人留下的文化傳統，其實還是有很好的一面。
拿起自己採的野菊花，輕輕的放在老太奶奶墓前，雖然自己已經記不清太奶奶模樣了，可是從爺爺口中說出的點點滴滴，可以知道老人生前對自己是多麼的疼愛，逝去的不僅僅是濃濃不捨，還有親人的懷念。
上了香，燒了紙，何琨幫着爺爺解開鞭炮。
放鞭炮，山裡人愛圖個熱鬧，如今年歲倒是沒有什麼，加上朝陽峰本來就是少樹林，倒是不在意這些。何琨沿着幾位先人的墳頭，圍成一個圈圈，留着酒菜，點燃鞭炮。
青煙升起，山林裡頓時驚起一羣飛鳥，噼裡啪啦的好一陣子，才重新歸於平靜，何琨恭恭敬敬隨着爺爺一起磕了三個響頭，拍拍身上塵土。
自家的清明可算是做好了，爺爺帶着何琨，帶着何家的香火延續，回家裡去了，奶奶一早就做好了早飯，米粥饅頭和青菜，一碟醬豆在邊上，簡單爽利。
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