孫海潮兀自滿上一杯酒，然後一飲而盡，“以上種種思維，在中國極其普遍，幾乎根深蒂固。我們的許多官員，許多科學家，許多學者，許多企業家，許多研究生、博士生，包括絕大多數的民衆，差不多都持這種思維。之所以如此重視功利，與這個民族是一個世俗民族，缺乏像基督教和印度教這樣偉大宗教的深刻薰陶有關。也與西方庸俗唯物主義傳入中國，在‘舉國體制’作用下，成爲國民的意識形態有關，《杜十娘怒沉百寶箱》中有兩個人，一個是杜十娘，一個是李甲。一個以愛情爲第一要事，一個以金錢爲第一要事。一個追求非功利的人生，一個屈服於世間的功利。在我看來，杜十孃的追求，纔是更爲可取的，體現了更深刻的人生意義，而李甲的選擇則是隻看到人生意義最膚淺、最表面的東西。世間有兩種價值，一種是功利的價值，一種是非功利的價值。功利的價值，包括生產力，包括金錢，包括地位，包括名譽等外在的東西。非功利的價值，包括真理，包括美德，包括公平正義，包括審美，包括對神明的敬畏。非功利的價值纔是更深刻的價值。它是人之爲人的標誌，是人生意義之所在，是生命幸福之所在。我寧可取非功利的人生，而不取功利的人生。我寧願滿山的鮮花，而不願滿山的黃金。一個民族，也是如此。置非功利於首位，這個民族各項事業才能健康發展，民衆生活纔會有真正的幸福。置功利於首位，這個民族各項事業必遭到扭曲，民族必然也得不到真正的幸福，一個民族積貧積弱，固然是可憐的民族，但比積貧積弱更可憐的，是不懂得非功利的價值。一個民族如果不懂得靈魂爲何物，就永遠得不到靈魂的安寧和幸福，就建立不起靈魂意義的國家。窮得只剩下功利了。我爲這樣的文明而悲哀！我爲這樣的人生而悲哀！人們啊，是不是該醒醒了？……”
傅二萍擡手就給了孫海潮一巴掌，這一巴掌打在他揮來揮去的手掌上。還算留了面子，本來她是想給他一個嘴巴的。別人沒能阻止孫海潮，傅二萍的這一巴掌一下子把他打醒了。他連連搖頭，說：“我沒醉，我沒醉，就是有點興奮！”伯父也兀自斟了一杯酒，然後一飲而盡，又伸出手來拍拍孫海潮的肩膀說：“講得好！你本來也沒醉！你說的不是醉話！大家都聽好，今晚咱們屋裡的六位，最有頭腦最有發展的是誰？不是政法學院的講師傅大萍，不是區檢察院的武大維，也不是市政府幼兒園的傅二萍，更不是我們老兩口，而是來自基層的團委書記孫海潮！他是一塊璞玉，璞玉是什麼概念？顧名思義，就是未經雕琢的玉，有潛質，但還未成才。但只要經過精心雕琢就將價值千萬！那麼，誰來雕琢他？是市政府的領導――市長、副市長、秘書長他們！我會在退休以前，盡最大努力，將孫海潮推到他們面前。但海潮自己必須心裡有數，有什麼數呢？就是你自己僅僅是有點潛力的璞玉，是籽料。因此，你要時刻注意，謙虛謹慎，戒驕戒躁，幹工作既要兢兢業業又不要拉滿弓，不要把自己的底牌全部亮給別人，因爲你要給自己留有超越自己的餘地。再有，就是你今晚說的話，出了這個門到哪兒都不能說！別給自己無端地找麻煩！好了，說多了你也記不住，今後在工作中自己體會去！”伯父又給自己滿上一杯酒，老伴勸阻道：“老頭啊，今晚你可沒少喝，這杯就讓大維替你喝了吧！”伯父早已將杯搶在手裡，一仰脖便嘬了。