“秋粟啊！這夢遊不能告訴本人，告訴本人會被嚇着了。”姚長山叮囑道。“要是把爺爺嚇出個好歹來……”
“對呀！我們告訴你，你心裡不好受對吧！”大娘拍着秋粟背搖晃道。
“知道了，我不會說的。”姚秋粟迷迷瞪瞪地說道。
大娘搖晃着，不一會兒姚秋粟就睡着了，“呼！終於睡着了。”
“撲騰……”一聲姚長山四仰八叉的躺在炕上，“哎喲！俺的娘喲！比趕一天車都累。”
大娘把已經熟睡的姚秋粟放下，給她蓋好被子，夫妻倆脫了衣服，重新躺下。姚長山吹熄了煤油燈，頓時一片黑暗。
姚長山說道，“他娘，這事誰也別說啊！”
“俺曉得輕重，俺會爛在肚子裡的。”大娘側過頭，在他耳朵邊小聲嘀咕道，“他爹，你說這都叫啥事啊！”
唉……寂靜的夜裡響起一聲嘆息。
“她爹，你可真行，這話編得。”大娘抓着他粗糙的大手佩服道，愣是把她給糊得一愣一愣的，好像真是夢遊說夢話呢！
“這還不是被逼的，你摸摸現在這頭上還一頭汗。”姚長山拿着她的手放在自己的額頭，果然汗津津的。
“他娘，我們都出工，你在家這幾天多注意着點兒秋粟。”姚長山輕聲說道。
“俺們不出工了。”大娘挑眉嘀咕道。
“聽長海的意思，明兒上工的都是家裡的壯勞力男丁，老人、婦女、孩子都在家。”姚長山嘀咕道，“明兒還不知道幹什麼呢！出去幹啥吹冷風啊！”
“噗嗤……小叔子，還沒想好明兒幹什麼呢！”大娘抿嘴偷笑道。
“沒有，想好了，就不會大過年的還眉頭緊鎖呢！”姚長山不厚道地笑了起來。“反正是車到山前必有路！”
“呵呵……”漸漸地沒了聲響，夫妻倆都睡着了。
與此同時，姚秋粟進來時驚醒了殷秀芹，“博遠、博遠，咱娘屋裡的燈亮起來了。”
姚博遠一翻身，摟着她咕噥道，“也許是起夜吧！睡吧！”
“不對，不對，你聽是秋粟在哭。”殷秀芹使勁兒的搖晃姚博遠道。
姚博遠騰的一下坐了起來，夫妻倆模模糊糊聽了一會兒，“沒事，秋粟做夢嚇着了，所以才跑過來了。”他摟着她一起躺下，“沒事了，沒事了，睡覺。”
“你怎麼這麼困。”殷秀芹好奇地問道，“夏收的時候也沒見你這麼累。”
姚博遠嘟囔道，“我是沒幹活，可比干一天的活兒都累，大年三十開了一天的批判會，批判舊文化思潮，還讓我發言，批判這個、批判那個，你說我們農場那些工人老師傅，對那些古人是誰他們都不知道，你說批這個幹嗎呀！弄得腦門生疼。”
殷秀芹拍拍他的後背，“睡覺，咱們睡覺。”
姚博遠一翻身平躺下來，嘴裡咕噥道，“整天讀文件，業務給政治讓路，啥時候是個頭兒啊……”漸漸沒了聲音，原來已經睡着了。
殷秀芹看見隔壁突然暗了下來，看來真的沒事，幫自己倆蓋上被子，窩在他身邊漸漸的也進入了夢鄉之中。
第二天一大早姚長海起來打開房門就看見雪已經停了，不過這天還是陰沉沉的。
他拿着大掃把開始掃院子裡厚厚的積雪，掃不動了，就拿着鐵釺把雪鏟到樹下或者菜園子裡。
“姥爺同志，過年好。”姚長海看見劉姥爺從屋裡出來，笑着說道。
“姥爺，新年好。”妮兒一一拱手作揖道，“爹，新年好。娘，新年好。”
“呵呵……乖，妮兒最乖了。”劉姥爺抱着妮兒笑道。
“都準備好了嗎？咱們去給爹孃拜年。”姚長海伸手抱過妮兒道。
“準備好了。”連幼梅笑道，“姥爺您……”
“我一會兒再過去，等你們拜完年我再過去。”劉姥爺這是深思熟慮過的。
姚長海想了想道，“那好吧！”
一家三口穿戴整齊去了姚家。
姚家也都早早的起來了，大娘拿着兩身新做好的衣服先進了姚爺爺的東里間。
“爹、娘，這是給二老做的新衣。”大娘接着說道，“這是博遠和清遠孝敬您二老的。”
姚奶奶一聽就明白了，“這倆傢伙，老頭子這是孩子們的心意咱就收下吧！”
姚爺爺搖頭輕笑道，“那咱就試試。”
兩人脫掉外罩，穿上新衣服，姚爺爺是一身藏青色中山裝，姚奶奶的是青布斜襟的褂子、藏青色的褲子。
“呀！爹、娘這身衣服穿上可真精神。”姚長海抱着妮兒一進來就道。
連幼梅上前，整了整姚奶奶的衣服，“我還怕裁剪的不合適呢！沒想到非常合適。”
姚長青進來笑着攬着姚奶奶的肩頭，拍馬屁道，“咱娘更是利索，這腋下的盤扣，您老可是一扣就扣上了。”
這斜襟褂子腋下的佈扣不太好扣，因爲看不見，得摸索着扣；有時天氣潮溼，盤花的扣頭怎麼也塞不進扣袢，所以要擡着左手，不停地在腋下扣扣子，時間長了手就會酸。
現在年輕的女子是不肯穿這樣的褂子的，嫌老氣，她們都喜歡胸前有釦子或者拉鍊的衣衫。
妮兒打開天眼看了一眼，姚奶奶一襲青布的斜襟大褂，水溜光滑的髮絲在腦後挽成一隻髻，如她現如今妥帖而安詳的時光。
這青布斜襟褂子它老氣，所以它傳統，有底蘊，是守規矩的象徵；它是青色的，人們一向認爲青色的物事可以避邪。
姚爺爺藏青色的中山裝，均衡對稱，顯得姚爺爺更加沉着老練、穩健大氣，即風雅又不失嚴肅。
中山裝在廣泛吸收歐美服飾優點的基礎上形成的，綜合了西式服裝與中式服裝的特點，設計出的一種直翻領有袋蓋的四貼袋服裝。中山裝和軍裝可是現如今最爲流行的，成爲男子喜歡的標準服裝。
立翻領，對襟，前襟五粒扣，四個貼袋，袖口三粒扣。後片不破縫。這些形制其實是有講究的，根據《易經》周代禮儀等內容寓以意義。
其一，前身四個口袋錶示國之四維：禮、義、廉、恥，袋蓋爲倒筆架，寓意爲以文治國。
其二，門襟五粒鈕釦區別於西方的三權分立的五權分立：行政、立法、司法、考試、監察。
其三，左右袖口的三個鈕釦則分別表示三民主義：民族、民權、民生和共和的理念平等、自由、博愛。 其四，後背不破縫，表示國家和平統一之大義。
其五，衣領定爲翻領封閉式，顯示嚴謹治國的理念。
衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識分子，背部不縫縫，表示國家和平統一之大義。
一身衣服都有着深邃的魔力 ，哪裡像後世的奇裝異服，除了露就是露，乾脆別穿了，能吸引更多的眼球。
多少年來，國人想趕英超美，想屹立於世界民族之林，想着共產主義理想事業，卻似乎從沒有想過要找回自己的民族精魂，這種無根的漂泊狀態，表現在國人一方面在尋尋覓覓謀求民族的強大興盛，另一方面卻在藐視自己的傳統文明自暴自棄。這種矛盾狀態其實來源於民族自信心的不足，它最直接的後果，便註定中華民族在追求民族進步中卻失去了更多。
“漢家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊”，“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”，失落的文明應該找到重新傳承的文化血脈。當中華民族解開歷史迷霧所製造的民族自悲情結，以整個中華民族文化源流交融的大視角來看待曾在國人身上深深打下烙印的中山裝時，就會發現中山裝離我們的生活雖然有點遙遠，但其文化的密碼卻在現代國人的精神生活中得以保存下來。
“他小嬸手就是巧。”大娘看着這兩身衣服滿意地點點頭。
“人都到齊了，那咱們給爹孃拜年。”姚長山說道。
不能磕頭，所以姚長山和大娘兩人站的筆直，“爹同志、娘同志過年好。”
“好好！祝你今年能夠上北京,見到毛主席！”姚爺爺笑着說道。
“爹，您這句話實在太應景，現在流行大串聯，主席還接見呢！說不定真能見着。”田勝利笑道。
“人家都是小青年，咱這年紀不中了。”姚長山認真地擺擺手道。“我可沒那時間。”
“呵呵……大哥你還真當着啊！一句祝福語。”田勝利拍着他的肩頭笑道。
“好了，該老三家的了。”姚奶奶笑道。
一家家站的筆直如鬆，向姚爺爺和姚奶奶拜年。最後是孩子們，“爺爺，今年的壓歲錢比去年多耶！”
“笨蛋，其中的一份兒是不再的致遠哥他們的。”姚清遠敲着幾個小傢伙的腦袋道。
“哼……誰讓他們不會來的，肯定玩兒的樂不思蜀，這錢是我們的了。”姚建遠有臉賊笑道。
家裡的大人們搖頭失笑，也就美上一會兒，很快不就充公了。
“好了，去跟親家姥爺拜個年，然後一起回來咱們吃餃子，吃完餃子就該上工了。”姚爺爺說道。
“是！”姚家的晚輩們呼啦啦出了姚爺爺家，走上幾步就進了姚長海的家，一起給劉姥爺拜年。
“好好！”劉姥爺笑得合不攏嘴，以往過年可是很冷清的，現在嗎！他很滿足，好熱鬧。
姚家人給劉姥爺拜完年，然後又一起回了姚家，吃完大年初一早上的餃子，上工的梆子聲響了起來。RS