欲天特別在意李天的各種術數，所以在李天剛一踏罡步，劍指豎起，嘴皮微動時，他便聚精會神的盯着李天的一舉一動，誓要把它們牢牢的記在心裡。
也這是他這份關注，他才發現了一個透明無色的小人兒，從李天頭頂飛出，就像一塊人形的透明玻璃一樣，停在李天頭頂大概三尺的地方。
“中陰身？”欲天驚呼道。
從死者斷氣，第八意識脫離軀殼，到轉世投胎前的這段歷程，就被稱之爲‘中陰身’。所謂:前陰已謝，後陰未至，中陰現前。前陰已謝指:此期壽命已盡;後陰未至意謂:尚未投胎。說白了就是:一般人死後，都會有中陰身。然而，大善大惡者卻沒有。因爲一人生前積極行善，認真修行，對三寶及淨土深具信心，斷氣後毋需歷經中陰階段，剎那間往生極樂;下地獄者亦和飛昇者等同此速，只是他們前往的是地獄罷了！
中陰身速度猶勝光速，於一念頃即可投生他方世界。在業力尚未形成前，可神通自在，隨心所欲至嚮往之處，可穿牆走壁，縱山河大地亦不爲所障。極具活動力，其移動方向則取決於過去之業力、習氣。透過觀想，希求之物立時現前。思衣得衣，思食得食，全系唯心所造。
就其壽命，爲:每七日爲一週期，亦即中陰身每七日內皆有可能轉世一次。故每七日需爲亡者誦經、做七或拜懺、唸佛，以增亡者之福，期令投生善處。
欲yu界jie中陰，高約二尺，似五、六歲之幼童，且諸根明利。縱生前爲殘障或痼疾，中陰身時，則完美無缺，故祭拜時，亡者必然知悉。人甫斷氣，即具天眼，多遠皆可得見。故一上香，魂魄隨至。
若非如此，民間所謂牽亡魂(召引亡魂)，又何由牽之?死前何以會昏迷?此乃因神識爲肉體牽制，而感痛苦、昏迷。中陰身近似腦部神經系統，若神識脫離色身，神經系統之作用全失。此際即無所謂:昏迷。昏迷僅適用於生前。若斷氣，神識脫離色身，何人前來探視均一目瞭然。比如手術時不治，亡者於手術檯即可知誰在身旁。神識飄浮於天花板上，等遺體運出，纔會尾隨而去。
色se界jie中陰身，完滿如本有，具慚愧心，與衣俱生(一出生即着有衣衫)。人出生時皆赤裸其身，天人出生，衣物已然具足，且視其福報大小，衣物優劣互異。中有身形質極微細，非同類不能得見，須頻率相同方可得見。有修得極清淨之天眼者(如人間修得定功者)，亦可得見天人，以其頻率相同故。
證悟菩薩果或有修有證者，其中陰身系‘方便說’，此乃欲救度中陰衆生而示現，形貌爲一壯年，身量高大。因智慧高超，身形圓滿，綻放光明。菩薩欲入胎時，光明照耀百千俱胝之四大部洲，爲智慧願力身，不同於凡夫之無明業力身。
中陰身可隨心所欲，穿牆走壁，念頭所到，無所不至。唯佛之金剛座，及母體之**無法穿過。前者爲佛證悟之處，後者表再度輪迴之入口，一旦投生，中陰身階段即告結束。
那死者的中陰身這段歷程都會做些什麼呢？
隨業而去:隨所造善惡業中最重者投生。業即爲一種造作，具因果之連鎖性。商有商業，工有工業，行善有善業，爲惡有惡業，故古德雲:萬般帶不去，唯有業隨身。具真知灼見之智者，應及時行善、用功，求往生極樂。既知命終將隨業而去，當於一切造作皆善加用心，因造作即形成吾人之業。
隨念而去:意即隨起心動念而去。舉例言之:一人每日瞋恚憤怒，此發怒之力量(念頭)勝過其他，以瞋心將化作火，此人臨命終極易墮地獄。若貪念重，執着子孫、財產，臨命終強者先牽，何種念頭最強，即順該念頭去投胎。當知，修行即在修正自己的念頭。若不識此，雖拜佛、禮懺、作早晚課，卻未在修正念頭上下手，念頭始終於原地打轉，未能寬恕他人，芝麻小事即被束縛，雖終日唸佛，然閒來即道人長短，徒重形式，未掌握修行要旨。如實修行者即無諍，非但與衆生無諍，其內在亦無抗拒。是以於起心動念應特加警惕。
隨習氣而去:習氣極難斷。初始，我人制造習氣，日積月累，我人遂爲習氣所控制。就物理學上而言，即爲「慣性作用」。投胎時，多隨平生最重之習氣，相引至同類環境。若持名唸佛，積習日久，彌留之際，佛號自然脫口而出。
在此期間，高僧大德者，偶爾會有‘奪胎’的現象，其本具福報，可免受胎獄之苦。在孕母懷胎八、九個月時，神識進入胎內，趕走原先之神識。例如:皇后懷孕，無福報者之神識雖投胎爲太子，然此色身系暫時借用，若遇一有福報者，此人即會奪走前者之神識。亦即二者之神識作一轉換，如此，後來者即不必受胎獄之苦。古有前例，高僧大德修持至能知來世投胎何處時，便可以奪胎方式轉世。人在母胎裡，須承受種種痛苦，因高僧福報大，毋須經歷胎獄之苦，只須將彼神識取代，即可投胎。故高僧斷氣後數日，即可馬上出世，此謂之:奪胎。簡而言之，母親自懷胎至嬰兒出世，其間雖爲同一色身，然神識卻時有變化，未必爲同一神識。
欲天看到這光溜溜的透明小人兒，身高不過一掌來高，明顯不是正常亡者的中陰身，所以纔會顯得有些失色，更加不明白李天這是要做什麼？但絕對不會簡單了！於是，臉色不由得顯得凝重了許多。
由於李天的修爲不夠，現在的他只是通過秘術迫使元神出竅的。可是現在的他，連元嬰期都沒有達到，他的元神又怎麼可能成形呢？再加上李天的是:不生不死的無色透明元神，所以欲天只能感覺到:李天頭頂上方三尺的位置，有一個手掌長短的模糊人形。
突然他好像感覺到:這模糊的小人形，好像雙腳雙手都在動似的，並且人形的上方嘴的地方還一張一翕的。欲天立刻明悟了，在他的罵聲中，李天的身體又發生了巨大的變化。
“娘了個腿兒!李天，真有你的!”欲天一邊看着李天身體的變化，一邊罵道:“你爲了不讓我看清你的鬥步、手印、口型，竟然不惜靈魂離體!你真的不怕我出爾反爾收了你的靈魂？”
在他的罵聲中，李天的身體發生了翻天覆地的變化。不到0.0000……1秒，李天赫然變成了一把長劍。
但見:劍長三尺六寸，所謂:天罡者，乃六六三十六是也。此象徵着:周天三百六十五度，也寓意着圓滿之意。至於三百六十一，那是圍棋的落點數，除去天元，恰合周天之數；三百六十五，那是封神的數字；361和365，都是後人在周天之數上的引申和發展。
劍首，呈環形狀，內鑲一塊紅的滴血的寶石；劍把，梯次纏繞着十二種顏色的綵帶，依次是火紅，翠綠，血紅，赤金，烏黑，土黃、藍灰，灰白，骨白，藍紫，紫紅、赤紅；劍格兩側各有兩個太極圖案，在這兩對黑白魚的魚眼裡，各有一隻相貌猙獰的妖獸。咦!好像差一個!一面的黑魚魚眼裡，並沒有妖獸，也就是說:四個魚眼，現在只有三個妖獸；劍身，一面刻：日月星辰羅布，一面刻：山水草木鳥獸。
其實，並不是李天不能吸取此界的元能，而是他爲了保障自己太清真氣的純度，一直不肯吸取罷了！現在李天的身體發生了變化，而他的元神此時也離體了，感到面前事物強大的長劍，瘋狂的吸取着此界的元能……
欲天倒也不急，他倒要看看:李天這臨時抱佛腳，到底能強到哪兒去!也就這會兒功夫，欲天已經確定了劍的正反面。不用說:刻有:日月星辰羅布的一面，肯定是正面了，也可以說是左面，道門總是以左爲首。從而也明白了:是左面太極圖案裡的黑魚魚眼裡沒有妖獸，也就是說:現在李天的形態，還差一隻最厲害的‘妖獸’。
根據對李天的瞭解，欲天不難猜出，那劍把梯次纏繞的十二條顏色各異的綵帶分別代表着:空間，東，南，西，北，中、天氣，風，雨，雷，電、時間；它們分別是十二祖巫:帝江，句芒，祝融，蓐收，共工，後天、奢比屍，天吳，玄冥，強良，龠茲、燭九陰。
劍身左面的日月星辰羅布，應該是寓意:藉助宇宙萬物的運轉規律；右面的山水草木鳥獸，則是代表排兵佈陣時，所需的材料。
隨着長劍不斷的攝取此界的天地元能，已經達到金丹後期巔峰的李天，自然出現了突破金丹的跡象。只是現在李天的元神已經脫離身體，所以無法感受到在進入元嬰期時，身體所承受的各種感覺。
“哈哈哈哈……”