生老病死，乃是人生常態。不管你是富甲一方，還是窮困潦倒;不管你是幸福快樂，還是悲傷哀愁，都無法逃避死亡。死神是最好的令人畏懼 且讓人捉摸不透的。
從古至今，誰也能摸清它的癖好，誰也不清楚它青睞什麼特性的人，誰也不知道如何拒絕它的到訪。生命就是魚肉，而死神就是刀俎。
但說到死亡，它是瞬間完成的事情，還是一個持續性動作呢？逝者本人會知道自己已死亡嗎？
醫生是通過判斷人體心臟是否停止跳動，來界定人體是否死亡的;若心臟停止跳動，說明人體生命體徵已消失，判定爲死亡;反之，則視爲活着。
而科學家表示:不同器官失去意識的時間並不完全相同，在心臟停止跳動的那一刻，其大腦可能還在運作。因此，在大部分情況下，逝者能意識到自己的心臟已停止跳動，自己的生命體徵越來越弱，即將與世長辭。
所以，人到底怎麼纔算死亡？還真的有待商榷!
小時候我們在電視上看到二郎神有三隻眼睛，他的第三隻眼被叫做‘天眼’。據說，有非常神奇的能力，雖然他是神仙，但這第三隻眼也不是所有的神仙都有的。這到底是爲什麼呢？那凡人有沒有第三隻眼睛呢？
在古希臘哲學家的眼中，人是有第三隻眼睛的，它位於大腦中心部位。這個眼睛是讓能量進入人體的通道;所以說到現在爲止，醫學上依然沒有停止對人類第三隻眼睛的研究。
其實，第三隻眼睛一直在我們的身體裡。它出現在胚胎髮育兩個月的時候，只不過它剛出現的時候 就已經開始退化了;所以，纔不像二郎神那樣可以看到清晰的人像。反之，它只能感覺到光並且收集光信號，然後傳入大腦。在某些時候它就會作出反應，只是大家根本就沒人往它身上想。比如說:陰天的時候心情就會不好，當看到大晴天的時候整個人都開心了，其實這些時候就和第三隻眼睛有關。
科學研究發現:第三隻眼或許還能夠感受到超聲波和次聲波，因爲它是人體的一個獨特的器官，有很多的爬行動物，他們就能夠預測地震火山爆發的來臨。而且，它們還能將第三隻眼睛利用起來，保護自己的安全。
青面、巨力他們這些鬼王修爲幾乎掉了一層，他們獨有的特徵都已經開始退化，面部隱隱地又現出六個眼睛;六目、五目鬼王幾乎都掉了一目，也就是六目降爲五目，五目變回四目;而三目和二目他們更是直掉兩目，三目成爲一目，二目成爲飄蕩的遊魂。
“啊~”
“啊~”
…………
低落的鬼王們突然都指着，看着同一個方向，興奮地大叫起來。
幾百裡外的七目鬼王聳入雲霄，雲煙在他的膝蓋、腰間、胸口、脖頸環繞，身高足有千丈，每踏出一步，就是地動山搖。
許是聽到了身後衆鬼王的尖叫，七目鬼王一邊走，一邊回頭擡手擺出一個勝利的手勢。他不回頭形勢尚能控制，他這一回頭，本來就興奮不已的衆鬼王們頓時沸騰了……
“九目鬼王!九目鬼王啊！”
一直以來，目之界的鬼王們都以爲七目鬼王就是他們的極限了！再往上修煉，他們的模樣就會恢復成生前的模樣——兩隻眼睛;然後，便會修煉出自己的專屬技能。所謂的八目、九目仙境，一直就是他們坊間傳言，誰也沒有真的當真，可今天終於又讓他們的內心燃起了火焰。
與此同時，李天則是看到了一個龐然大物向他走來。由於，七目鬼王離他只有十幾裡地;所以，他不能像衆鬼王似的看到七目鬼王的全貌，而是隻能看到兩個參天巨柱交替地向自己走了。
李天的元神足可覆蓋兩千多裡的範圍，也就是一千千米;倘若來得是九目鬼王本人 恐怕李天的元神可就真的沒招了！可現在卻在七目鬼王借得他的法身，威力自然縮水不少，萬丈的真身現在只有千丈。
千丈也就三千三百多米，李天元神只需微微一動神識便可窺之;所以，李天元神一眼便看出了千丈法身裡七目鬼王所在的位置。由於，這會兒他都是‘一念’萬枚萬枚的噬魂葵花針發出;所以，千丈法身裡的七目鬼王便被一萬枚噬魂葵花針同時刺中。
“啊~”
七目鬼王怎麼也沒想到自己的千丈法身竟然也沒有擋住對方的攻擊，一陣劇烈的刺痛，緊跟着就是意識一片空白;然後是不斷地一次次劇痛，短暫的意識空白連成一片，喪失了自主意識。
“什麼？是元神攻擊!”目之界小世界裡的九目鬼王通過七目鬼王用界力神通喚出的‘本尊法身’受傷情況，立刻得到了第一手材料，並判斷出了人族試練的到底是什麼神通。
“元神攻擊!這可是分神期修士才能使出的技能啊！”九目鬼王不由得心裡泛起了嘀咕:“看來自己還是不要出手!只要這人族修士不趕盡殺絕，她也就睜一隻眼閉一隻眼了！畢竟，要她一個鬼王境鬼修，去挑戰一個人族分神期大修士，確實有些勉強她了！”
法身，佛門亦稱之爲:諸佛之‘真身’、‘報身’。《大智度論卷三十》：佛身有二種:一者‘真身’，二者‘化身’。衆生見佛之真身，無願不滿。佛之真身者，遍於虛空，光明遍昭十方，說法音聲亦遍十方無量恆河沙等世界，滿中大衆皆共聽法，說法不息。一時之頃各隨所聞而得解悟。（中略）如是法性身佛有所說法，除十住菩薩，三乘之人，皆不能持。惟有十住菩薩不可思議方便智力，悉能聽受。衆生其有見法身佛，無有三毒及衆煩惱，寒熱諸苦一切皆滅，無願不滿。
魏譯攝大乘論捲上曰：佛身有三，一者‘真身’，二者‘報身’，三者‘應身’。其中，‘報身’與‘應身’也可以視爲‘化身’:大智度論之真身（法性身）當作‘報身’講;攝大乘論之真身則當作‘法（應）身’講。
而這時七目鬼王所呈現的——就是:報身。
所謂真身，就是人、神、妖、魔、鬼、怪的本來面目。在這種狀態下，其人、神、妖、魔、鬼、怪能發揮出最大能力。真身與俗稱的現出原形還有所不同。
比如:日本動漫《龍珠》。是一部講述:將散落在世界各地的七顆珠子全部集齊後，便可以實現任何一個願望的秘寶-龍珠，和以主人公孫悟空爲中心所展開的關於冒險，努力，熱血，友情於一體的長篇動漫。
這部動漫的主人公孫悟空，他常態下的身體就是我們俗稱的‘原形’;當他看到滿月，就會變成巨大的猩猩，而且實力暴漲，且暴虐兇殘敵友不分，這個形態時就是‘真身’;而當他再次進化成爲超級賽亞人時，就如七目鬼王現在的形態，可以稱之爲:‘報身’，也就是我們常說的‘法身’了。
真身是一切變化的基礎，但真身並不意味着完美，事實上真身是在修煉中的某個時間點觸發並固定下來;可以說成道之身即爲:真身。比如:鐵柺李的殘缺之軀,豬八戒的豬形都是真身。除非進行下一次輪迴，否則真身不能改變，但這也意味着放棄修行多年，儲藏在真身中的所有能力。
當然，這些說辭都是外界對佛門‘法身’這一術語的曲解，或者說他們就是剽竊了佛門的佛法。
在佛門，‘法身’就是可以理解爲純法性的佛體，就像真理一樣，是不可見的，一切具足而又無相。
故又有:法身佛‘比盧遮那佛’——自性身;報身佛‘盧舍那 ’——受用身;化身佛‘釋迦穆尼’——變化身。
報身佛是具足三十二相的莊嚴法相，爲佛在極樂淨土之身，諸佛菩薩和得道之士可見的;化身佛即應身佛，是佛爲了開化世人而在六道中顯現變化的各種法相，其中釋迦穆尼本師就是佛在人間開化世人的應身，是有生老病死（涅槃）之顯現的。可爲時間一切人畜見到。
法相，一個包含外延與內涵‘法’的象。法身好比道的法則;法身法相就好比招式什麼的。法身是虛的，法相是一種意識或者感覺上的形。神明化身千萬，法身也是化身，法相也是化身。
佛門法身可分爲五種，即:法性生身、功德法身、變化法身、虛空法身、實相法身。
一，法性生身 謂此法性，體本圓常，該通萬有，如來之身，由此出生，故名:法性生身;二，功德法身，謂如來以萬行功德爲因，而成法身之果，故名:功德法身;三，變化法身，謂如來法身，無感不形，無機不應，如千江月，隨水現影，影雖有殊，月本是一，故名:變化法身;四，虛空法身，謂如來法身，融通三際，包括大千，一性圓明，諸塵不染，故名:虛空法身;五，實相法身，謂如來法身，離諸虛妄，會極真如，不生不滅，故名:實相法身。