聽了羲霓含糊不清的解釋，豐家家主大致也猜出了什麼意思。於是，從隨身的儲物袋裡取出一個巴掌大的精美圓盤……
“哎～”李乃新看到這個不由得驚訝的喊道:“你們這兒也有羅盤？”
“羅盤？”豐家家主被李乃新的話問住了，就在她一愣的功夫，李乃新已經手一招，把她手裡的圓盤收到了手中。然後，定睛一看，上面雖然也有羅盤二十四山，但用途卻好像完全不同。
“羅盤又是什麼東西啊？”羲霓素來對李乃新嘴裡的新事物充滿憧憬。
“羅盤是一種通過觀察天、地、人運勢，以求自己趨吉避凶的工具。”李乃新也不用羲霓多問，便解釋說:“羅盤由海底、內盤、外盤三大部件構成。以天、人、地八卦的八個方位二十四山兼向爲原理。”
由於羲霓乃是妖族，沒有研究過道門玄術，所以李乃新便又簡單地介紹道:“坐向二十四山是將八卦的八個方位，再分天人地三元爲二十四個方位坐向，每方爲‘45’度角，每方有三山，每山爲‘15’度角。
八方分:四正方和四隅方，四正爲東、南、西、北；四隅爲東南、東北、西南、西北。四正以地支子、午、卯、酉爲主，加天干爲副；四隅以四卦爲主，加地支爲副。
羅盤不同八卦圖，它是以‘卯’代表東方、‘午’代表南方、‘酉’代表西方、‘子’代表北方；又以八卦的‘巽’代表正東南、‘坤’代表正西南、‘乾’代表正西北、‘艮’代表正東北。
這是每卦的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位，例如:辰、巽、巳屬東南，‘巽’爲正東南，而‘辰’屬東南內之偏向東方，稱爲東南偏東；而‘巳’屬東南內之偏向南方，稱爲東南偏南，其餘二十四山也都是這樣的。
因此，二十四山向的表示方式是十二地支八幹四維：十二地支爲子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，八幹爲甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四維爲乾、坤、艮、巽，加起來共二十四山。
二十四山向與八卦配合時，八卦有八個方位，每個方向統轄三個山向。南方離卦統轄丙午丁，東南巽掛統轄辰巽巳，東方震卦統轄甲卯乙，東北艮掛統轄醜艮寅，北方坎統轄壬子癸，西北乾卦統轄戌乾亥，西方兌卦統轄庚酉辛，西南坤卦統轄未坤申。
所謂:一卦管三山，八卦統二十四山，從北方的子上0度開始，順轉至三百六十度結束，每卦佔45度、每山各佔15度。
羅盤中的二十四山，分別標有紅黑兩種字體，稱爲地盤正針，用於格龍、立山定向、消砂納水，九宮八卦風水用的地盤正針，而人盤中針、天盤縫針一般不用。
格龍謂之何龍入首，用地盤正針測定，立向宜陰陽純靜，忌陰陽駁雜，二十四山中紅字爲陽即乾亥壬艮寅甲巽巳丙坤申庚，黑字爲陰子即癸丑卯乙辰午丁未酉辛戌。
訣曰：‘紅黑二盤詳水路，淨陰淨陽響如神。’
陰龍立陰向收陰水，陽龍立陽向收陽水，爲淨陰淨陽發富貴旺人丁。陽龍立陰向收陰水，陰龍立陽向收陽水，爲陰陽駁雜，主敗絕。如：乾方來龍，立坤向，收午水過堂，乾、坤、午均屬陽爲淨陽局；又如：立酉向，收丁未方來路，酉、丁都屬陰爲淨陰局。
此法與玄空風水之淨陰淨陽有一定的差異，如何取捨？玄空風水二十四山的陰陽主要用於挨星，其中淨陰淨陽，指的是同元一氣，如天元來龍、立天元向、收天元之水，爲淨局。其餘類推。上面所講的是羅盤上的紅黑陰陽，及地盤上之陰陽，由來已久。
移步換形，在二十八宿一百二十分金度上，立向以盤中標有紅點的向口爲吉，其餘均落入空亡向。在定向上盤線正好壓在卦與卦之交界上，稱爲:騎線空亡；盤線正好壓在山與山之交界線上，稱爲:加縫空亡，兩者均不利。訣曰：豈無騎線遊魂，鬼神入室；更有空亡合卦，夢寐牽情。
二十四山向又分陽山陽向、陰山陰向，分別是:陽山陽向――壬山丙向（地元龍）、艮山坤向（天元龍）、寅山申向（人元龍）、甲山庚向（地元龍）、巽山乾向（天元龍）、巳山亥向（人元龍）、丙山壬向（地元龍）、坤山艮向（天元龍）、申山寅向（人元龍）、庚山甲向（地元龍）、乾山巽向（天元龍）、亥山巳向（人元龍）。
陰山陰向則是:子山午向（天元龍）、癸山丁向（人元龍）、醜山未向（地元龍）、卯山酉向（天元龍）、乙山辛向（人元龍）、辰山戌向（地元龍）、午山子向（天元龍）、丁山癸向（人元龍）、未山醜向（地元龍）、酉山卯向（天元龍）、辛山乙向（人元龍）、戌山辰向（地元龍）。