15尋仙三山五嶽

神仙。

王老闆也想做神仙。

雖然他現在的手段就可以叫神仙。

但是這個神仙不是他修來的,不牢靠。

王老闆想做神仙,自在逍遙的那種,而他現在卻像上了封神榜的神仙,生死自由不歸他。

沒有人想上封神榜做個聽候差遣的人,再大自在的人,都難以忍受生死操他人手中。

當然,這也不乏王老闆好奇,除了他,這個世界上,是否還有神仙?

當初救袁周父母的時候,他親眼看到過死人死後所在的地方,也看到過,那個金光閃閃的大光頭。那個大光頭,應該就是神仙嗎?或許,他叫地藏嗎?

這個世上,是否,還有仙蹟?

所以,王老闆要尋仙。

仙蹤縹緲,空泛無痕。

好在,他入手了一塊絕不是凡物的東西——玉龍鍋。

這口鍋,或許和世界上流傳的神仙有關係。

可惜這口鍋對王老闆而言,卻只能是一塊證明仙蹤曾有的物件。

因爲,他除了知道這口鍋的名字,其他再也不知道。

袁周曾告訴他關於這口鍋的部分來歷。

祖上出過御廚,這是御廚用過的,所以當做傳家寶。

就這麼多。

御廚是哪一位,姓甚名嘛都沒有。

祖上曾是御廚,對普通人而言,當然是個不簡單的身世。

御廚確實也不是什麼三流人物能混的。

但是,御廚用過的鍋,就能做一道菜增壽3年?

這口鍋是御廚用過的,是它來歷的一部分,卻不是最重要的來歷。

顯然,這口鍋真正的來歷,在口口相傳中,流失了。

所以對於王老闆尋找仙蹤,就沒什麼太大作用了。

王老闆帶着它,是想,神物在小說中總是不凡,或許到了什麼對的地方,寶物會有感應。

他其實還有個方法,可以得到明確的線索。

“交易所”。

問交易所不就知道了?

但是王老闆對交易所的實質有過一番揣測,詳情請看第一卷的第十一章,這裡就不水字數了。

因爲那些原因,他是可以不和交易所交易,就儘量不和交易所交易。

而且···如果交易所知道的話,是不是說,製造玉龍鍋的神仙也無法改變他的現狀?

所以王老闆更加不想問交易所了。

那怎麼辦呢?

讓我們感謝神話的光輝不可考證後,科技的昌明吧。

也讓我們感謝人類的記錄文明吧。

若是在古代,一個人想要尋找某個東西,有能力尋找而又最有能力的人,毫無疑問是皇帝。

但是在現代,十度出現了,谷姐出現了,人們輕易可以得到大部分想要的信息。

華國,號稱上下五千年,在前人的記錄下,包括天地初開,都有神話故事。

而這些神話故事,就是王老闆尋仙唯一的線索。

王老闆在電腦上搜索“道家名山”、“佛家名山”,除此之外,他還搜索了一些被普通人頗爲推崇的山。

搜索道家佛家,自然是因爲,就普通人看來,這些人是最接近神仙的。

王老闆修過一段時間佛。雖然時間很短,但是他至誠至專的誦經的時候,確實有些怪異的感覺。

見我如來的感覺。

那感覺很奇怪,不幻,又不真。

那種感覺並非每次都有,因爲他也並非唸經都做到至誠至專。

但是再加上修佛的師兄、長輩傳言,還有他在那處見到的“發光大光頭”,他覺得到佛家找仙蹤是靠譜的。

而道家和佛家齊名,又有張三丰、陳摶這等奇人,想來也有。

至於世人推崇的名川大山,這更沒啥好說的。

如今流傳下來的名川大山,除了風景無限好,還要扯到風水玄學。

雖然形容羣衆有“人云亦云”這樣的詞語,但也有“羣衆的眼睛是雪亮的”這樣的俗語。

再說了,沒線索,自然任何線索不能放。

搜索,大概看過後,王老闆就輕裝上陣了。

他的第一個目標,是“三山五嶽”。

“三山五嶽”是一個常用的成語,泛指名山或各地。但是三山五嶽,也有實際的地點。

先說說五嶽吧。

拜一位武俠小說的一代巨匠所致,說到五嶽,我們都能耳熟能詳的道出:東嶽泰SX嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恆山。

然後,稍微想一想吧。

五嶽爲什麼叫“五嶽”?

“嶽”跟“山”有什麼區別?跟“峰”有區別?

都已經有“山”“峰”了,還來個“嶽”幹嘛?

華國文字,博大精深,雖然不至於要想今不如古,但是隻要不把我們祖先當傻叉就可以了。

山,是對陸地上由土、石形成的高聳部分的稱呼。

峰,是高而尖的山頭。

嶽,則是指高大的山。

山,對人而言,可有不高大的?所以,高大是一種感覺。

然後是一種對山的尊稱。

華國地大物博,名山大川多的可以,但是稱爲嶽的,卻只有五座。

但是,“嶽”的意思明白了,“嶽”是誰評定的呢?

主要還是皇帝啊。

封建皇朝,是中央集權,集權於一人。

當皇帝的,要統領那麼多人,很頭疼的。

我們現在可以知道,皇帝總是想盡辦法讓羣衆相信自己的權利是合法化的。

皇帝自稱天子、最尊貴的龍的化身,還有傳國玉璽、天授君權等等等等。

這些手段,都是爲了讓自己地位合法化。

武則天爲了讓自己的權利合法化,自稱周朝後人,當政的時候,國號改爲周。

五嶽,其實也是一個這樣的產物。

歷史上,曾有《五德始終說》,是說朝代的更迭,就是代表世間的木火土金水變換的結果。

你這個朝代是承載木德而興,照這個說法,接下來就是該我這個承載火德的人改朝換代。

這個學說,在當時,對統治者很有用。對平民百姓,也很吃得開。

開國皇帝打完天下,大家不服,那我就說,天下五行運轉,這會兒是輪到我了,大家心裡有點數,別再搞七搞八了。

然後大家就:這樣啊,好吧,等輪到下個德的時候,我再幹死你!

於是,這也成爲皇帝讓自己的地位合法化的手段之一。

但是,古代人對統治者的地位認同,除了五行啊、龍啊,還有一個是“中”。

華國,自古以來有以“中”爲尊的習慣。所以,也覺得統治者,應該待在天下之“中”。

讓我們打開十度地圖,找出泰山、華山、衡山、嵩山、恆山,連在一起,中間被包圍的是什麼?

中原。

中原,恰恰是華國之中。

而且,很玄的是,中原,自古以來,出的皇帝是最多,於是建的帝都也最多。

而且這些帝都,都在五嶽範圍內。

五嶽的形成,有部分是統治階級的原因,所以,五嶽也各自代表了天下五德。

中原被五嶽包圍,金木水火土俱全,生生不息,合該皇朝萬代!

所以,歷朝歷代,帝都的位置也變得很重要。

北魏孝文帝,最初朝都在大同,爲了解決這個問題,從大同遷都到了洛陽。

五嶽,是爲皇帝的穩固統治服務的。

所以,五嶽歷來還有過變動。

如今我們的北嶽,是恆山,過去卻曾是大茂山,渾源山,或許還有別的山。

以上提到的曾經北嶽的變動就是清朝弄得,爲的是讓如今的京都,納進五嶽範圍。

而五嶽的位置變動,自然讓五嶽範圍擴大了。

不過,這位置到了康熙的時候,就覺得還是不理想,因爲京都處於渾源的西南方,更別說在五嶽範圍內了。

要我說,這個時候康熙幹這個,估計是求心安理得更多,畢竟殺人太多。

康熙去了兩次泰山,然後寫了《泰山山脈自長白山來》

題目顯見易懂。

好吧,泰山勾連到長白山,那範圍就到了華國最東北,那五嶽範圍,自然把京都納入了。

且不提歷代皇帝改五嶽的事情,但被五嶽所包圍的中原,確實是華國五千年來,出皇帝最多的地方。

再說三山,三山一般指黃山、廬山、雁蕩山。但也有說指的是傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲。

這幾座山我們就等王老闆去了再仔細說說。

而王輝選的第一座山,是中嶽嵩山。

王老闆從飛機上下來,經過特殊的通道,遠遠看見有個人拿着“歡迎王輝到少林寺問佛”的牌子。

王輝見狀笑了笑,上前迎去拍拍他肩膀:“你就是小方啊?”

那個人緊張的點了點頭。

小方叫方大同,是少林的俗家弟子。

提到嵩山,大家的第一印象,是少林寺。

要探尋嵩山,王輝確實打算去一些沒人去過的地方,但是在嵩山,又有誰熟的過少林寺的人?

什麼,你是本地人?

切!少林寺的和尚當本地人幾千年了好嗎!(#‵′)凸

所以王輝發動了點財力,然後瞭解到方大同的師傅是個不錯的和尚,就先搭上了方大同這根線。

方大同雖然只是少林的俗家弟子,但是跟那些“少林武術學校”什麼的,是不一樣的,他是真的拜了少林寺裡的和尚做師傅。而如今,他已經在少林寺呆了五年。

方大同十九歲就進了少林寺,所以對於社交有些不善言辭,而王老闆則性格外向。一番熱聊,王老闆從他嘴裡知道了他師傅是誰,他又是他幾個弟子。

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