（原文開頭殘缺三頁，缺文參《古今小說》補附於篇後。）
“……凍死矣。死後誰葬吾兄？”乃於雪中再拜伯桃而哭曰：“不肖弟此去，望兄陰力相助。但得微名，必當後葬。”伯桃點頭半答。角哀號泣而去。伯桃死於桑中。
角哀捱自寒冷，半飢不飽，來至楚國，於旅邸中歇定。次日入城，問人曰：“楚君招賢，何得而進？”人曰：“宮門外設一賓館，令上大夫裴仲接納天下之士。”角哀徑投賓館前來，正值上大夫下車。角哀乃向前揖。裴仲見角哀衣雖藍縷，氣語不凡，慌忙答禮而問曰：“賢士何來？”角哀曰：“小生姓羊，雙名角哀，吳國人也。聞上國招賢，特來歸投。”裴仲邀入賓館，具酒食以進，宿於館中。
次日，設宴以待之。角哀將胸中所有，談論如流。裴仲大喜，入奏元王，王宣入殿見，同富國強兵之道。角哀首陳一策，皆切，爲當世之急務。元王大喜，設御宴以待之，加爲中大夫，賜黃金百兩，綵緞有匹。角哀再拜流涕。元王驚而問曰：“卿痛哭者何也？”角哀言左伯桃餓死一事，盡奏知。元王聞其言，爲之傷感，諸大臣皆爲痛容。”卿欲如何？”角哀曰：“臣乞告假彼處，遷葬伯桃已畢，卻回來事聖上。”元王遂贈已死伯桃爲中大夫，仍差人跟隨角哀車騎，同去敕葬。
角哀辭了元王，巡奔梁山地面。尋舊日枯桑之處，果見伯桃死屍尚在。角哀乃再拜而哭，呼左右喚集鄉中父老，卜地於浦塘之原，前臨大溪，後靠高崖，左右諸峰環抱，風水甚好。遂以香湯沐浴伯桃之屍，置內棺外槨，大夫衣冠，而葬墳陵。造樑牆栽樹。離墳三十步，建享堂，塑伯桃儀容。立華表，柱上建牌額。牆偶蓋瓦屋，令人看守。造畢，設祭於享堂，哭泣甚切。鄉老、從人，無不下淚。祭罷，各自散去。
角哀是夜明燈燃燭而坐，感嘆不已，忽然陰風飄飄，燭火復明。角哀視之，見一人於燈影中，或進或退，隱隱有哭聲。角哀叱曰：“何人也？輒敢夤夜而入？”其人不言。角哀起而觀之，乃伯桃也。角哀大驚，問曰：“兄陰靈不遠，今來見弟，必有事焉！”伯桃曰：“感弟記憶，初登仕路，奏請葬吾，更贈重爵，並棺槨、衣衾之美，固事十全，但墳地與荊軻相連近。此人在世時，爲刺秦王不中，以被追戮，高漸離以其屍葬於此處，神極威猛，每夜仗劍來罵吾曰：‘汝是凍死餓殺之人，安敢建墳居吾上肩，奪吾風水？若不遷移他處，吾發墓取屍，擲之野外。’有此危難，特來告汝。望改葬於他處，以免此禍！”角哀再欲問之，風起，忽然不見。
角哀在享堂中一夢驚覺，盡記其事，天明，再喚鄉老問：“此處有墳相近否？”鄉老曰：“鬆陰中有荊軻墓，墓前有廟。”角哀曰：“此人昔刺秦王不中被殺，緣何有墳於此？”鄉老曰：“高漸離乃此間人，知荊軻被害，棄屍野外，乃盜其屍，葬於此地，每每顯靈。土人建廟於此，四時享祭，以求福利。”角哀聞其言，遂信夢中之事，引從者徑奔荊軻廟，指其神而罵曰：“汝乃燕邦一匹夫，入秦行事，喪身誤國，卻來此處驚惑鄉民，要求祭祀。吾兄左伯桃當代名儒，仁義廉潔之士，汝安敢逼之！再如此，吾當毀其廟而發其家，永絕汝之根本！”罵訖，卻來伯桃墓前祝曰：“如荊軻令夜再來，兄當報我！”歸至享堂。
是夜，秉燭以待。果見伯桃哽咽而來，告曰：“感弟如此，奈荊軻從人極多，皆土人所獻。弟可束草爲人，以彩爲衣，手執器械，焚燒於墓前。吾得以助，使荊軻不能侵謗。”言罷，不見。角哀連夜使人束草爲人，以彩爲衣，各執刀槍器械，連數十於墓側，以火焚之，祝曰：“如其無事，亦望回報！”歸至享堂。
是夜，聞風雨之聲，如人戰敵，角哀出戶觀之，見伯桃奔走而來，言曰：“弟所燒之人不得其用。荊軻又有高漸離相助，不久，吾屍必出墓矣。望弟早與遷移他處殯葬，免受此苦！”角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄！弟當力助以戰之！伯桃曰：“弟陽人也。我皆陰鬼。陽人雖有勇烈，塵世相隔，焉敢戰陰鬼也！雖芻草之人，但能助喊，不能退此強魂。”角哀曰：“兄且去。弟來日自有區處。”
次日，角哀修表一道表章，上謝楚君，言：“昔日並糧與臣，因此得活，以遇聖主，重蒙厚爵，平生足矣，容圖後世盡心報主！”詞意甚切。表付從人，遂往荊軻廟內，打碎神像，放火焚燒廟宇後，來伯桃墓側大哭一場，與從者曰：“吾兄被荊軻強魂所逼，去往無門，吾所不忍。寧死爲泉下之鬼，力助吾兄戰此強魂。汝等可將吾屍葬於此墓之右，生死共處，以報伯桃交糧之義。回奏楚君：萬乞聽納臣言，永保山河社稷！”言訖：掣取佩劍，自刎而死。從者皆驚，具衣冠，停屍於墓側。
是夜二更，風雨大作，雷電交加，喊殺之聲，聞數十里。清曉視之，荊軻墓上震烈如袕，肉骨撒於墓前，四散皆有；墓邊松柏，和根拔起。
（附）
原文卷首佚失三頁，茲據《古今小說-羊角哀捨命全交》補錄於下：背手爲雲覆手雨，紛紛輕簿何須數！君看管鮑平時交，此道今人棄如土。昔時齊國有管仲，字夷吾，鮑叔，字宣子，兩個自幼時以貧賤結交。後來鮑叔光在齊桓公門下，信用顯達，舉薦管仲爲首相，位在已上。兩人同心輔政，始終如一。管仲曾有幾句言語道：“吾嘗三戰三北，鮑叔不以我爲怯，知我有老母也。吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我爲不肖，知我不遇時也。吾嘗與鮑叔談論，鮑叔不以我爲愚，知時有利不利也。吾嘗與鮑叔力賈，分利多，鮑叔不以我爲貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔。”所以古今說知心結交，必曰‘管鮑’。今日說兩個朋友，偶然相見，結爲兄弟，各舍其命，留名萬古。春秋時，楚元王崇儒重道，招賢納士，天下之人聞其風而歸者，不可勝計。西羌積石山有一賢士，姓左，雙名伯桃，幼亡父母，勉力攻書，養成濟世之才，學就安民之業。年近四旬，因中國諸侯互相吞併，行仁政者少，恃強霸者多，未嘗出仕。後聞得楚元王慕仁好義，遍求賢士，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，徑奔楚國而來。迤邐來到雍地，時值隆冬，風雨交作。有一篇《西江月》詞，單道冬天雨景：“習習悲風割面，濛濛細雨侵衣。催冰釀雪逞寒威，不比他時和氣。山色不明常暗，日光偶露還微。天涯遊子盡思歸，路上行人應悔。”左伯桃冒雨盪風，行了一日，衣裳都沾溼了。看看天色昏黃，走向村間，欲覓一宵宿處，遠遠望見竹林之中，破窗透出燈光。徑奔那個去處，見矮矮籬笆，圍着一間草屋。乃推開籬障，輕叩柴門。中有一人，啓戶而出。左伯桃立在檐下，慌忙施禮，曰：“小生西羌人氏，姓左，雙名伯桃，欲往楚國。不期中途遇雨，無覓旅邸之處，求宿一宵，來早便行。未知尊意肯容否？”那人間言，慌忙答禮，邀入屋內。伯桃視之，止有一榻。櫥上堆積書卷，別無他物。伯桃已知亦是儒人，便欲下岸。那人云：“且未可講禮，容取火烘乾衣服，卻當會話。”當夜燒竹爲火，伯桃烘衣，那人炊辦酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃問姓名。其人曰：“小生姓羊，雙名角哀，幼亡父母，獨居於此。平生酷愛讀書，農業盡廢。今幸遇賢士遠來，但恨家寒，乏物爲款，伏乞恕罪！”伯桃曰：“陰雨之中，得蒙遮蔽，更兼一飲一食，感佩何忘！”當夜二人抵足而眠，共話胸中學問，終夕不寐。比及天曉，淋雨不止。角哀留伯桃在家，盡其所有相待，結爲昆仲。伯桃年長角哀五歲，角哀拜伯桃爲兄。一住三日，雨止道幹。伯桃曰：“賢弟有王佐之才，抱經綸之志，不圖竹帛，甘老林泉，深爲可惜！”角哀曰：“非不欲仕，奈未得其便耳。”伯桃曰：“今楚王虛心求士，賢弟既有此心，何不同往？”角哀曰：“願從兄長之命！”遂收拾些小路費糧米，棄其茅屋。二人同望南方而進。行不兩日，又值陰雨，羈身旅店中，盤費罄盡，止有行糧一包，二人輪換負之，冒雨而走。其雨未止，風又大作，變爲一天大雪。怎見得？你看：風添雪冷，雪趁風威。紛紛柳絮狂飄，片片鵝毛亂舞。團空攪陣，不分南北西東；遮地漫天，變盡青黃赤黑。探梅詩客多清趣，路上行人慾斷魂。二人行過岐陽，道經梁山路，問及樵夫，皆說：“從此去百餘里，並無人煙，盡是荒山曠野，狼虎成羣，只好休去。”伯桃與角哀曰：“賢弟心下如何？”角哀曰：“自古道‘死生有詢。’既然到此，只顧前進，休生退悔！”又行了一日，夜宿古墓中，衣服單薄，寒風透骨。次日，雪越下得緊，山中彷彿盈尺。伯桃受凍不過，曰：“我思此去百餘里，絕無人家，行糧不敷，衣單食缺。若一人獨往，可到楚國；二人俱去，縱然不凍死，辦必餓死於途中，與草木同朽，何益之有！我將身上衣服，脫與賢弟穿了，賢弟可獨齎此糧於途，強掙而去。我委的行不動了，寧可死於此地。待賢弟見了楚王，必當重用。那時卻來葬我未遲。”角哀曰：“焉有此理！我二人雖非一父母所生，義氣過於骨肉。我安忍獨去而求進身耶？”遂不許，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：“風雪越緊，如何去得？且於道傍尋個歇處。”見一株枯桑，頗可避雪。那桑下只容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，k些枯枝，以禦寒氣。比及角哀取了柴火到來，只見伯桃脫得赤條條地，渾身衣服，都做一堆放着。角哀大驚曰：“吾兄何爲如此？”伯桃曰：“吾尋思無計，賢弟勿自誤了，遞穿此衣服，負糧前去！我只在此守死。”角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同處，安可分離！”伯桃曰：“若皆餓死，白骨誰埋！”角哀曰：“若如此，弟情願解衣與兄穿了。兄可齎糧去，弟寧死於此。”伯桃曰：“我平生多病。賢弟少壯，比我甚強。更兼胸中之學，我所不及，若見楚君，必登顯宦。我死何足道哉！弟勿久滯，可直速往！”角哀曰：“今兄餓死桑中，弟獨取功名，此大不義之人也。我不爲之！”伯桃曰：“我自離積石山，至弟家中，一見如故。知弟胸次不凡，以此勸弟求進。不幸風雨所阻，此吾天命當盡。若使弟辦亡於此，乃吾之罪也。”言訖，欲跳前溪覓死。角哀抱住痛哭，將衣擁護，再扶至桑中。伯桃把衣服推開。角哀再欲上前勸解時，但見伯桃神色已變，四肢厥冷，口不能言，以手揮令去。角哀尋思：“我若久戀，亦……”
（原文篇末殘缺，據《古今小說-羊角哀捨命全交》補錄如下）廟中忽然起火，燒做白地。鄉老大驚，都往羊左二墓前焚香展拜。從者回楚國，將此事上奏元王。元王感其義，重差官往墓前建廟，加封上大夫，敕賜廟額，曰“忠義之祠”，就立碑以記其事。至今香火不斷。荊軻之靈，自此絕矣。土人四時祭祀，所禱甚靈。有古詩云：古來仁義包天地，只在人心方寸間。二士廟前秋日淨，英魂常伴月光寒——