我聽着輪迴樹的話，心裡也是漸漸明白，原來悟道並不是整天研習道法佛經，還有許許多多的悟道之路！
有些人坎坎坷坷走過一生，臨死之前回想往事也是難免唏噓這也是一種領悟！
有些人在一些事情上反覆掙扎也是會感嘆萬千，其實悟道重要的是悟心，是讓心境慢慢提高的過程！
想到這裡，我也是抱拳對輪迴樹說道：“前輩多謝您的指點了！我知道該怎麼做了！”
“哦？那你說說你該怎麼做啊？”輪迴樹聞言，也是饒有興趣的問道！
我整理了整理腦子的思路，沉吟了一會兒才張口：“每個人都有每個人的悟道之路，那麼我就走這順其自然路，不去強求，只是順着這條路走下去！該來的，那就勇敢去面對，不該來的那麼也不輕易去招惹！順其自然，靜靜去悟這冥冥之中給我安排的道！”
“哈哈，好好好！”待我說完之後，一道稱讚的聲音也是傳了過來，只是現在我卻沒有爲得到讚賞而感到絲毫開心，因爲這根本不是輪迴樹的聲音！
“你是誰？”我站在原地，眼神警惕的看着四周，只從知道自己沒有下世之後，我就對現在發生的一點異常都特別敏感！生怕真的會應徵那句魂飛魄散的下場！
而在我話落之後，突然一陣佛光大盛，一個包裹在佛光之中的人出現在我眼前！
而隨着他身上的佛光慢慢消減，我也是漸漸的看清楚了他的模樣！
只見他一襲長褂，帽飾是五佛冠加毗盧帽，正是電視連續劇《西遊記》中唐僧未披袈裟時的衣着裝扮。而他的坐騎卻是一頭形似獅子的怪獸！
看到這裡，我的心裡也是隱約有點明白眼前之人是誰了！在陰間以佛教穿着現身的人恐怕也只有地藏王菩薩了！他身下的那頭怪獸就是諦聽！天師秘籍中可是記載過這個坐騎的！
諦聽又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，佛教尊稱諦聽爲神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視爲吉祥的象徵，是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和聖物。
諦聽集羣獸之瑞像於一身，聚衆物之優容爲一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態別緻，想象豐富，世人珍之爲“鎮宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地精靈”和“萬獸徵物”，廣泛納爲收藏。
從造型看諦聽，它的獨角其一，是象徵着能接受宇宙之信息，似爲“天線”之用；其二、能起到護身保險之用，它的犬耳能聽宇宙之音頻、傳遞給信者分辨是非。
它的龍身示爲吉祥如意，它的虎頭表示智勇，有困難勇往直前，決不退讓，它的獅尾表示有耐性、有雄心，辦任何事堅持就是勝利，它的麒麟足視爲四平八穩，與人爲善、和睦相處、爲善爲寶。
以前聽到這種形容覺得會說的是麒麟，但看過天師秘籍後我也是知道這跟麒麟差不多的模樣就是諦聽！
而且還有一種傳聞說是地藏王菩薩的坐騎是一隻殭屍最高級別的“犼”！全身燃燒火焰雙眼通紅嘴巴往下滴岩漿名字叫做地獄吼因長期在冥間目睹邪惡性情兇惡諸神都對它有所忌憚。當然對於這兩種說法我還是覺得第一種說法靠譜點，因爲這些都是在佛經中被記載下來的！
而在我目光注視到地藏王菩薩下的坐騎有些不敢所動的時候！
地藏王菩薩也是對我說了句阿彌陀佛：“施主，想必你也知道我的身份了”
“嗯”我點了點頭，隨後似是想起了什麼又是出口問道：“不是聽判官說世上早已沒有神佛了嗎？這怎麼會？”
“唉！”地藏王菩薩聞言也是哀聲嘆了一口氣：“你可知一句話.地獄未空不成佛！”
我聞聽此話，也是一怔：“這不是菩薩你說的嗎？”
“嗯！”地藏王菩薩點了點頭：“所以我現在還不算是位列佛班！菩薩只是世人對我的稱號而已！雖說我早已可以修成正果，幻化佛身！但一看到這地獄衆多苦難之人，我就於心不忍！所以便發誓地獄不空不成佛”（這裡的地獄並不指陰間，而是陰間裡面的十八層地獄，專門懲治惡人的地方！）
我聞聽地藏王菩薩的話，也是低下頭來，不知該說什麼好，對於地藏王菩薩我也是清楚一些：傳言有大悲菩薩，永不成佛。並非因爲程度不夠或者懈怠修行，而是以大悲願力度化衆生。所以功德雖然與佛齊等，卻不現佛身，始終以菩薩身度脫罪苦衆生。地獄未空，誓不成佛，衆生度盡，方證菩提。這句話至今都是流傳着！
“而正因爲如此，所以我也算是躲過了天地浩劫，至此可以留在地獄普渡衆生！只是以後就算地獄已空我也是無法成佛了！”說到這裡地藏王菩薩也是自顧自的搖了搖頭：“算了，何必在意這些呢！心中有佛就可以了！”
當我再次聽到這有關神明的話題，心裡還是忍不住的被好奇佔滿！待我正欲要問些什麼的時候，地藏王菩薩卻是朝我擺了擺手：“這事，不可泄露！不知道的好！”
聞言，我也是有些頹廢的低下了頭，然後緩緩地說道：“菩薩你找我來做什麼啊！”
地藏我笑了笑說：“送你還陽？”
“哦！”我點了點頭，隨後猛地驚醒過來看着地藏王菩薩不敢相信的說道：“什麼？還陽？我沒聽錯吧”
“哈哈！當然是沒有聽錯！我來這裡正是爲你還陽的！不用去投胎了！”
（地藏菩薩：因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷髮願要救度一切罪苦衆生尤其是地獄衆生。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大願”的德業被佛教廣爲弘傳。也因此被普遍尊稱爲“大願地藏王菩薩”，並且成爲了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認爲是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視爲地藏菩薩的應化道場，並因此成爲了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。
地藏菩薩在過去無量劫前，曾是一婆羅門女，她的母親不信三寶而行邪道，死後墮入地獄。婆羅門女知道母親的必然果報，故變賣家產爲母佈施修福。她掛心母親的處境，如果佛還住世便可向佛詢問，而當時的覺華定自在王如來早已入滅。在極悲痛時，婆羅門女受到一個聲音指點，讓她一心稱念覺華定自在王如來名號。婆羅門女至誠恭敬一心念佛，不久便以唸佛力，在定境中來到地獄，向鬼王詢問母親狀況。鬼王告知，因爲她佈施供養和唸佛的功德，亡母和其他地獄罪人，已脫離地獄苦而投生天道。婆羅門女便在佛像前立下誓願，要度脫罪苦的衆生。
又在過去無量劫前，地藏菩薩曾是名叫光目的孝女。光目女的母親生前喜歡吃魚子，造了極多的殺生業。光目女知道母親死後會墮落到惡道中，於是請阿羅漢入定觀看，見母親果然在地獄中受苦。光目女一心念佛，以佛像誠敬供養。後來其母投生光目女家，爲奴婢之子，出生未滿三天便告知：自己蒙光目救度投生爲下賤人，而在十三歲將短命而終並再受苦報，原因是殺害和毀罵二業。於是光目立誓救拔未來一切罪苦衆生，而光目之母也終得舍離苦報。
又在過去久遠劫前，地藏菩薩曾是大長者子。當時有佛名獅子奮迅具足萬行如來，長者子見佛相好莊嚴，心生恭敬，便請問佛因作了怎樣的行願，而得這樣的莊嚴相。佛回答說，得這樣的莊嚴相，應當久遠濟度一切苦惱衆生。於是長者子立下大願，要在今日到未來劫，度脫一切苦惱衆生出離苦海，然後自己才成就佛果。
又在過去無量劫前，有佛名一切智成就如來，住世六萬劫。這位佛出家前是一個小國國王，他和一個鄰國國王爲友，同行十善利益衆生。爲救度鄰國的造惡衆生，他們共同發願。一王發願早成佛道，後度化所有罪苦衆生。一王發願如果不先度完罪苦衆生，讓他們得安樂成就菩提，自己絕不成佛。發願先成佛道的是一切智成就如來，發願最後成佛的是地藏王菩薩。
上面所說的無量劫是指道家謂天地一成一毀爲一劫。術數家亦指命中註定的厄運，大難，大限。是古代道家的宏觀時間概念之一。古代道教傳說宇宙經歷若干萬年會歸元復始一次，重新再開始。
無獨有偶古印度婆羅門教傳說中也認爲宇宙經歷若干萬年會毀滅一次，重新再開始，這樣一個週期叫做一“劫”。劫有小劫、中劫、大劫三種，用以描述我們所處世界的具體時間位置。
不過，通常所稱的劫，是指我們這個娑婆世界的長時代而言。）