在每天練功的同時，元昊還有也在認真領悟《六字吐納法》還有’斷水流‘和’開山踢‘既然是高人留下來的，想必不簡單。
這天，元昊又拿出了這三件寶貝，然後放在一邊，找出字典，還有古文翻譯書籍，就這樣開始研究起來了。吐納法先放一邊，我先把 ’斷水流‘和’開山踢‘研究一番。元昊心裡這樣想到。
’斷水流‘和’開山踢‘總共分爲上下兩卷。
其中心法爲上卷，招式爲下卷。
元昊心裡告誡自己，不能求快，就一樣樣來吧。
先拿出手抄的’斷水流‘。然後一個字一個字了去領悟。看一會，又沉思半天。
“咦，上面說’斷水拳‘修習環境最好在四面都有水的地方，以海洋最好，其次是河流，最次也要是湖泊。可是我現在這附近別說海了，連個池塘都沒有啊，這是個問題。待會去問問猴子，看看他知不知道，附近有什麼河流湖泊的，我晚上偷偷了潛出去修煉，這樣也不會讓人給發現，並且按照高人留下的卷宗來看，這樣才能達到事半功倍的效果。“
“’斷水流‘分爲上中下三個境界，第一個境界是領悟水生生不息的生命，循環的內涵。那這個水不是自然界中最常見的一種形態麼，還有生命和內涵？對了，這裡應該做下標註，抽時間問問舅舅，他應該明白。那接下來的第二個境界是熟悉誰的特性，水利萬物而不爭，人傲於世而不順。這就更難理解了，簡直好抽象啊。這是不是說無論達到怎樣的地位和擁有多少的財富，要像水一樣滋潤大自然的一草一木，動物，人類，而不要求任何回報？還是其他什麼的意思，哎呀，太難了。這古人的東西就是不好懂啊！頭痛，頭痛。“雖然這樣想着，但僅僅幾分鐘的時間，元昊就冷靜下來了，成大事者如果連自己的情緒都掌控不好，那還能談別的啊？深深了呼氣吸氣，運用吐納法，很短的時間就讓自己的情緒平復下來了，接着又開始看。最後一個境界是運用水。運用水的特點，戰勝一切不可能戰勝的困難和敵人。“運用水？如何運用了？水還有特點？我想想。無孔不入算不算，應該算吧。不管什麼地方的植物，水都可以到達，從乾旱的沙漠，到荒漠，戈壁。試問沒有誰的話他們如何生長。嗯，確實是這樣的。有句成語不是叫“水滴石穿“麼，這是一份堅持。應該也算水的一個特點吧。水乃大自然最神奇的一中形態，可以很柔軟，甚至感覺不到它的存在，但卻又是大自然最堅硬的，就連最堅硬的鑽石也能通過水形成的水刀給切割。這還是舅舅前幾天告訴自己的奇聞了。那這是不是可以理解爲男子漢大丈夫應該像水一樣能屈能伸了。對，應該是這樣的。“看來自己的知識還是太少了，得抓緊時間多學點知識了。元昊自己感嘆道。
看了一個來小時，沒看懂多少。往後一倒，就躺下了，發現身下有什麼東西隔着自己，連忙拿手摸了摸，原來是那本舅舅給自己找來的古文典故還有古文翻譯。想着自己也沒事，就看看吧，這一看不要緊，竟然一直到晚上十二點多，越看越精神，越看越投入，竟然將之前許多不能理解的東西全部給串聯了起來。得到了一個清晰的思路。連晚飯都沒吃，更別說’沒溜‘和’老K‘啥時候回來的，啥時候睡下的。
其中有一篇出自《道德經》第八章古文，對元昊的啓發尤爲得大，不僅僅是解開了他對於’斷水拳‘的一些誤區，而且還將一些不明白的疑惑給一一解答了，最重要的是這裡面的很多道理影響了他的一生，元昊的性格，爲人，處事方法深深了受到這篇古文的影響。
《道德經》第八章
“上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。“
釋義：最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在衆人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，爲政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行爲要像水那樣待機而動。正因爲他像水那樣與萬物無爭，所以纔沒有煩惱。
文化釋義 ：老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能爲百谷王者，以其善下之，則能爲百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無爲之益也。“ 他認爲上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這纔是最爲謙虛的美德。江海之所以能夠成爲一切河流的歸宿，是因爲他善於處在下游的位置上，所以成爲百谷王。 世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最爲堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德“所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。“上善若水“，是說水具有滋養萬物生命的德性。它能使萬物得到它的利益，而不與萬物爭利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所說的：“到江送客棹，出嶽潤民田。“凡是能利物、利人之事，水都盡力去爲。水的這種特性，可謂之’上善‘。不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了’不言‘的教導，’無爲‘的好處。老子還說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善爲淵也；損而不竭，施不求報，善爲仁也。。。。。。’道‘是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以’道‘是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於’道‘的，’道‘無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌污淖。它處於深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行，乃至仁至善。。。。。。居善地，守拙。水是萬物之根本，它滋潤了萬物，論功績，豐碑頌詞決不可少，炫耀的資本更是豐厚異常。但他卻總以一顆平常心面對世人，從不張揚，甚至永遠從高往低流。如此謙遜，不似土地，壘起一座座高山俯視一切，更不似空氣佔領所有空間。心善淵，博大。’海納百川，有容乃大‘。水包容一切，托起一切，從未主動將任何事物排除在外，它滲入樹木、青山、土地，將一切包容與心中。與善仁，齊心。水的凝聚力，不可謂不強。匯流成河，聚河成湖，合湖成海，力量越聚越強，正所謂’積水成淵，蛟龍生焉‘。言善信，透明。水本身就是無色透明的，將一切展露出來，讓你可以完全認識他，相信他。因爲你看到了他的清澈和純潔。正善治，公平。術是公平、公正的，無論你將他置於金碗銀盆，還是石鍋木杯之中，他都不會挑三揀四，不論將它斜置，還是倒置，水面永遠是平的，這也無疑是公平的表現。事善能，堅忍，要想做成任何一件事，無疑需要克服無數的困難。長江自西向東流入大海，途經多少曲折、坎坷。最終以堅韌的性格，完成大江東去的任務。動善時，靈活。水遇方則方，遇圓則圓。有時奔放，有時平靜，有時粗獷，有時嫵媚。雨雪互換，冬夏不同，適宜時間變換。
我爲什麼要全文摘錄這篇文章了，不是爲了湊字數，因爲主人公元昊今後的一生確實是按照這樣去做的，可以說這是元昊的行爲準則。
“哈哈哈，老子終於搞懂心中的疑問了！“元昊開懷大笑。
“我說昊哥，你大晚上的不睡覺，點個蠟燭幹嘛了，想嚇死人啊？“
“啊，你說什麼，大晚上了？不會吧，我纔看了沒多久啊。“
“還沒多久啊，我和老K練完功回來的時候都九點多了，問你吃飯了，你也不說話，問你要不要我們給你找點吃的，你也不說話，不信你看麼，桌子上還放着飯了。“
“嘿嘿，怪我，對不住了，我看了太投入了，把時間給搞忘記了，謝謝你們啊！“
“咳，兄弟之間有啥好謝的啊！“老K也從被窩裡彈出一個腦袋說道。
“原來你沒睡啊，剛纔那麼大的呼聲，我真想搞雙臭襪子把你嘴堵上，看你晚上還打鼾。“說着沒溜撿起放在鞋子裡的襪子，朝老K扔去。宿舍裡傳來一陣陣了笑聲。
。。。。。。。
“301的，你們大晚上的吵什麼吵啊，趕緊滴，給老子睡覺，不然明天有你們好受的。“樓道里傳來管教的聲音。
等管教走了以後，’沒溜‘還有老K一起湊到了元昊面前，問道：“昊哥，是不是又領悟了什麼厲害的招式了，還是舅舅教了你什麼厲害的武功啊？跟我們說說！“
“滾滾滾，睡你們的覺去，我又不是什麼世外高人，還能領悟新的招式？趕緊滴，等下管教又來罵人了！“
“哈哈，我們睡覺，我們睡覺，明天我們比劃比劃，要是昊哥你沒有新的招數，那你這回可要幫我們臭臭襪子了，哈哈！“
說着兩小子，得意洋洋了去睡覺了。
這是兄弟三人定下的規矩，每週都要比試一次，誰輸了的話，誰就負責幫贏的人洗臭襪子，當然這只是一種激勵，並非真正的要懲罰，但是有點那麼惡趣味的意思，畢竟讓幫別人洗臭襪子，說出去確實挺丟人的，這樣也無形中了，提高了他們練習武功的決心和勁頭。
舅舅交代過自己，哪怕是父母都不能輕易透露出去，自己所得到的這三件寶貝，何況他們兩個了，這不是不相信，而是如果現在說出去，在不能真正無敵於世人面前，那無疑是給他們帶來危險。所以，元昊也沒跟兩小子說什麼，只是明天該怎麼贏他們了？招式可以用，但是編個什麼名字好了？想着想着，元昊就睡着了。。。。。。
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